يا عوال العون من ينصر حريم أيتام نهب حلالهم بتعاون كبار القوم منقول من منتدى الراوي

[عابر سبيل]

http://sub5.rofof.com/img3/07tehyc9.gif (http://www.rofof.com)


قصة مؤثرة تناقلتها وسائل الإعلام وسوف تصدر باحدى الصحف الأسبوع هذا ، هذه القصة هزت أركان قلوب الغافلين ، واستنهضت قلوب الغافلين ، يقول الرواي إن الله حرم الظلم على نفسه ، وواعد كل ظالم أن مصيره إلى جهنم وبئس المصير ، وكل ذنب يغفره إلا الشرك وظلم العباد على بعضهم ، وإن كان الظلم أنواع ودرجات فإن ظلم النساء أعظم وأخطر من أن يُظلموا الرجال ، والظلم في حقيقة الأمر عدَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم [ من الأعمال المحبطة للعمل مالم يتبْ ويرُدْ الحقوق ] قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري ومسلم في صحيحه عن أبي هريرة أنه قال : أتدرون مالمفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لادرهم ولامتاع .
فقال " إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد [ شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ماعليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ] شرح صحيح مسلم للنووي 11/372
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
القصة تبدأ لثلاث نسوة أيتام لم تخلف أحد منهم سوى واحد .

يقول الرواي إن صدق .
الثلاث النسوة أيتام وليس لهم عائل سوى الله ثم هذا الولد ، ولكن هذا الولد مهاجر من ديرته شأنه شأن غيره منذ الصغر ، فهو يجهل ما يعلمه غيره أو متجاهل عما دار من ظلم وجور وبغي وعدوان على أمه وخالاته ، كان لهم بلاد وأملاك يعرفها القريب والبعيد ، ولكن مثلهم مثل غيرهم لايملكون عليها صكوك سعودية !؟ ، مثل ما حصل مؤخراً ونظن أن الأغلب اقتطع صكوك بنية مبيته ليقضم أملاك الغير ، وهذا ماتم تفسيره فيما بعد وانكشفت الوجوه المبرقعة باسم الدين والقومية ، الرواي يقول الثلاث مساكين لم ترحم كبار القوم دموعهن وهن يذكروهم بالله الواحد القهار من الظلم ، توزعوا أموالهم بالرغم إنهم في دولة ابن سعود الذي حكمها شرقا وغربا وشمالا وجنوبا !!!؟

يسأل الرواي أين أسنان المشط من ظلم الأيتام !!؟


http://sub5.rofof.com/img3/07axkds9.gif (http://www.rofof.com)



العصبية ظُلم


عن واثلة قال : قلت : يارسول الله : الرجل يُحب قومه .. أعصبي هو ؟ قال [ لا ] قال : فمن العصبي ؟ قال " الذي يعين قومه على الظُلم "

وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال إن أروى بنت أوس خاصمته في أرض ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من ظلم شِبراً من الأرض بغير حقِّه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة ثم قال سعيد : اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واجعل قبرها في دارها ، قال سعيد : فرأيتها تلتمس الجُدُر تقول هذه دعوة سعيد بن مسيب أصابتني .. فينما هي تمشي في الدار ، خرَّت في بئر في الدار ، فوقعت فيها فكانت قبرها " رواه البخارى ومسلم واحمد في كتاب المظالم .

يقول الراوي

اللهم إن كانت هذه الحكاية صحيحة وإنهن انظلمن اللهم اجعل قبور من ظلمهن هم وذراريهم قبورهم واعم أبصارهم واخرس السنتهم واصمم آذانهم وجمد دمائهم بعروقهم وكل من شهد لهم أو شايعهم أو ناصرهم يارب العالمين .

http://sub5.rofof.com/img3/07qfkim9.jpg (http://www.rofof.com)

يقول الرواي إن الراوي أورد قصيدة لإحدى النساء الثلاث الأيتام اللذين قدموا إلى رحمة الله - غفر الله لهن وأسكنهن جنات النعيم ، ووسع قبورهن ونورها وسلط الله على من ظلمهن عذابه ورجسه وعقابه بالدنيا والآخرة ، يقول الراوي تتنعم الذراري بظلم أسلافهم فلا بد مامن يوم يلاقون مصيرهم ، ياويلهم من جبار الجبروت مالك الملك والملكوت القصيدة تتضمن من ثلاثين بيت تنخى المرحومة عيال ابن سعود يثأرون لهن ممن ظلموهم .
http://sub5.rofof.com/img3/07ibjmr9.jpg (http://www.rofof.com)



ياليت يعود زمان

http://sub5.rofof.com/img3/07miurl9.gif (http://www.rofof.com)


وياخذ كل حقه وإلا يموت موتة الكلب

http://sub5.rofof.com/img3/07sjrlh9.gif (http://www.rofof.com)


صراحة مقال الراوي هيض أحزان كان القلب ناسيها ...

[واحد من الناس]

عابر السبيل

هذه القصه وغيرها من القصص كثير/وهناك من الناس من يستهوون الظلم سوى قريب

او بعيد وانا اقول إذا كان الظلم الذي حصل عليهم من قريب ولم ينصفهم احد فليس لهم

إلى الله وانصح ان يكون العفو احمد .

وهذه الدنيا ليست لنا إنمانحن فيها / عابري سبيل / لن يضيع الله حق مسلم

ولو نسو البشر ومات من مات . فهناك يوم تشيب منه الولدان

بارك الله فيك اخي عابر السبيل
ولي طلب بسيط , لو تكرمت انا متابع لمواضيعك واجد فيها

من الوعض والنصح الشي الكثير / ولاكن يدخلها هذا الدعاء الذي تشيب له الولدان

فأبدله بالدعاء والهدايه والتفويض لله سبحانه

[عابر سبيل]

عابر السبيل

هذه القصه وغيرها من القصص كثير/وهناك من الناس من يستهوون الظلم سوى قريب

او بعيد وانا اقول إذا كان الظلم الذي حصل عليهم من قريب ولم ينصفهم احد فليس لهم

إلى الله وانصح ان يكون العفو احمد .

وهذه الدنيا ليست لنا إنمانحن فيها / عابري سبيل / لن يضيع الله حق مسلم

ولو نسو البشر ومات من مات . فهناك يوم تشيب منه الولدان

بارك الله فيك اخي عابر السبيل
ولي طلب بسيط , لو تكرمت انا متابع لمواضيعك واجد فيها

من الوعض والنصح الشي الكثير / ولاكن يدخلها هذا الدعاء الذي تشيب له الولدان

فأبدله بالدعاء والهدايه والتفويض لله سبحانه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
أخي الكريم واحد من الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ورحم الله والديك للي جابوك وبارك الله في عيالك وذراريك هذه من علامات المؤمن الخوف يتفطر قلبه - طلبك على رأسي وعيني ولكن لو كشفت لك وللأجيال التي كانوا أمهاتهم بالنسبة لعمري أعددهم من بناتي آنذاك كانوا في أعمار لم تتجاوز الرابعة أو السابعة من السنيين الحاصل أيام حرب اليمن بين الجمهورين والملكية وضربت قوات مصر [ عين الغلب وأبها وظهران الجنوب وجبال الحشر ] عمري مابين الرابعة عشر سنة والثامن عشر سنة - بمعنى عاصرت ممن لم يعاصره غيري - صحيح هناك ممن كانوا بالرياض ومكة والشرقية غائبين الغائب له عذره كانوا يبقون بالغربة عشر سنوات وأكثر ومن ثم يأتون نستقبلهم وما جمعوه تزوجوا به بالرغم أن الزواج كان عند آل ينفع [ عشرة أريل ] وعند أهل القارية [ 100 ريال ] قاطع ماورارها للبكر وعشرين ريال للراجع ... يتعمل الواحد شهر راتبه تصور ما يتجاوز عشرة ريالات !!!؟ الشرح يطول في معانات أهل الجنوب ككل لكن ما يُهمني أن توجهي توجه إسلامي بحت بمعنى [ هل هذه الأقوال والأعمال والأفعال التي تمارس بشكل يومي جاءت من عند الله أو أمر بها رسوله الكريم ، المقطوع بحرمتها مثل قتل النفس المعصومة وهتك الأعراض ونهب وسلب الأموال والظلم والبغي والعدوان والغيبة والنميمة والتجسس والتحسس والكذب والربا والزنا وغير ذلك مما هو مقطوع بالحرمة فإن قالوا [ نعم ] فمن نسخ هذه الأحكام وهم يعلمون بذلك ، ليس جهلا فيعذرون ولا ناسين فيذكرون بل عناد واستكبار وإذا قيل لهم اتقوا جعلوا أصابعهم في أذانهم وقالوا ما أنت أعلم وأفهم من العلماء !!؟ جعلوا العذر بالعلماء وهم أعلم من العلماء بالتحليل والتحريم وسبق أن كتبنا قصيدة نذكر منها .

الجهل والشيطان والنفس والهوى = هن أكبر العدوان للإنسان
توريك ما تكره وتحرمك ما تحب = وتجلسك مجالس الحقران
من لا يقيس البحر قدام الغرق = ماينفعه قيسه وهو غرقان

طبعا هذه القصيدة بدايتها أهجي من قدم آراءه على النص الشرعي وهي مائة بيت عزيزي الحديث ذات شجون ويطول بنا المقام إن استرسلنا ولكن ماحيلة المظلوم غير الدعاء - لأن الدعاء يوطن النفس من الإنتقام فكم أهدرت الدماء من أجل كلمة واحدة فضلا عن ناس أخذوا حقك بقوة النظام واستغلوا نفوذ وظائفهم لتحقيق ذلك ماذا سيفعل المظلوم قلي بربك ييتم أطفاله على وسخ دنيا أو تهمة باطلة أو كلمة سفيه تتناقلها الجهلاء النمامين الذين لايعيشون إلا على الهمز والنم والغيبة واللمز والسخرية عسى الله سبحانه يجعلنا لنا وإياك مخرجاً ويكفينا وإياك شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا والسلام ختام .

[صلاح الدين]

عابرسبيل مواضيعك نسخه مكرره من ابداء المضلمه التي وقعت عليك كما تدعي

اطرح عليك هذه الاساله
1- ماهي المصلحه من نشر مذكراتك الخاصه
2- ماذا تريد؟؟
3- هل انت واعض فنصغي ام قاص فنسمع ام خليط بين هذا وذاك
عابرسبيل نصيحه مني لك ولعلك تكبرني بسنين او عقود ليس لمتصفح مثلي مصلحه في الاطلاع على الدعاء الذي اغلضت فيه او من تعني به لكن ادعو بماتشاء وقت ماتشاء ولكن مناجياً ربك
فهو ابلغ واصدق مع حثي لك بالتحلي بالصفح والعفو وان ارتقابك الحال ادعو لمن ضلمك بالخير فمايدريك ان تكون سبب في صلاح حاله بدعوه صادقه تعود معها المضالم وتفوز بقول الملك ولك مثل ذلك

ان بقيت على توجهك دون التغيير الى الافضل والتنوع الهادف الذي لا اشك انك قادر على سلكه
اخبرك اني اقف واكتفي بمشاهدة ماتكتب حيث ان البصمه واحده ولا اريد ان كررما اقول في موضوع تختلف عناوينه ومضمونه واحد قد تقول في داهيه ومن تكون اولعلك تدرجني من شخصيات مواضيعك الضالمه
لكن احفض لك قولك بمحبتي فمن حقك ان تعرف ما انوي عليه تجاه مواضيعك ولك كل الشكر والتقدير

صــلاح الــد يــن

[عابر سبيل]

عابرسبيل مواضيعك نسخه مكرره من ابداء المضلمه التي وقعت عليك كما تدعي

اطرح عليك هذه الاساله
1- ماهي المصلحه من نشر مذكراتك الخاصه
2- ماذا تريد؟؟
3- هل انت واعض فنصغي ام قاص فنسمع ام خليط بين هذا وذاك
عابرسبيل نصيحه مني لك ولعلك تكبرني بسنين او عقود ليس لمتصفح مثلي مصلحه في الاطلاع على الدعاء الذي اغلضت فيه او من تعني به لكن ادعو بماتشاء وقت ماتشاء ولكن مناجياً ربك
فهو ابلغ واصدق مع حثي لك بالتحلي بالصفح والعفو وان ارتقابك الحال ادعو لمن ضلمك بالخير فمايدريك ان تكون سبب في صلاح حاله بدعوه صادقه تعود معها المضالم وتفوز بقول الملك ولك مثل ذلك

ان بقيت على توجهك دون التغيير الى الافضل والتنوع الهادف الذي لا اشك انك قادر على سلكه
اخبرك اني اقف واكتفي بمشاهدة ماتكتب حيث ان البصمه واحده ولا اريد ان كررما اقول في موضوع تختلف عناوينه ومضمونه واحد قد تقول في داهيه ومن تكون اولعلك تدرجني من شخصيات مواضيعك الضالمه
لكن احفض لك قولك بمحبتي فمن حقك ان تعرف ما انوي عليه تجاه مواضيعك ولك كل الشكر والتقدير

صــلاح الــد يــن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الشيخ صلاح الدين
نسأل الله العلي العظيم أن يعطي كل مخلوق على قدر مافي نيَّته ، إنما الأعمال بالنيات ولكل امرء مانوى ، نعم انطلاقا من الظلم والظلمة أقول كل المصائب والفتن والمحن والحروب التي دارت بين [ البشر ] على مستوى أفراد وجماعات وقبائل وعشائر وشعوب ودول مبدأها وجوهرها ومعدنها [ الظلم ]

أنت وجهت لي أسئلة كالتالي .
1- ماهي المصلحه من نشر مذكراتك الخاصه
مذكراتي الخاصة لم أنشرها حتى الآن بالرغم أنني بدأت في إعدادها قبل أربع سنوات ولازلت مستمراً إنما هل سأنشرها في مدونتي الخاصة أم لا ؟ هذا راجع لي أما هاذكرته هنا فليس من المذكرات الخاصة - وإن كانت هناك شبهة حول المذكرات العامة والخاصة .
ماذا تريد؟؟
أريد كشف المستور لكي يعلم القاصي والداني الظالم والمظلوم ، والصالح والطالح ، ومن خلال ذلك معرفة الحق من الباطل ، لأنه الظالمين ألبسوا الحق بالباطل وأصبحت الأجيال التي جاءت بعد التلبيس لاتعرف حقوقها المضاعة ، رُبما كشف المستور يأتي بنتائج إجابية للمظلومين الذين يساقون باعواد الكلأ إلى مصارعها علمت بذلك أم لم تعلم .. بمعنى لازال اللعب بين القط والفار وما أكثر بتاريخينا المعاصر من الفئران والقطط التي تحولت إلى حمائم فيما بينها لكن مصير الباطل ينتهى والحق يعلُوا ولا يُعلى عليه لكن لايعلُوا حتى يُحطم الباطل وأهله ، وحينها تنكشف الغمة عن مصير المظلومين . .

هل انت واعض فنصغي ام قاص فنسمع ام خليط بين هذا وذاك

الحقيقة الوعظ معناه وحقيقته التذكير كما قال تعالى [ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر [ والبغي ] يعظكم لعلكم تذكرون "

ويقول ربنا وتبارك وتعالى " ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين "

ويقول ربنا تبارك وتعالى " ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا [ أعدلوا هو أقرب للتقوى ]

ويقول ربنا تبارك وتعالى " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل "

أنظر لهذه الآيات الكريمة كلام ربنا ليس كلام غيره - سود الله وجه فلان فضح نفسه وربعه وجماعته شهد لفلان أو آل فلان ضد جماعته أو ضد أبيه أو ضد من كان ، هآه هذه ثقافات القوم منذ مئات السنين - فلا غرابة أن تُستحل الدماء المعصومة وتُهتك الأعراض وتُنهب الأموال باسم دين الله الإسلام أليس مبدأ وجوهر الشيء [ الظُلم !!؟ ]

نعم واعظ أنا هنا وفي بقية من استضافني واعظ ولست قاضيا أصدر الأحكام على متهم بعينه وأقرر الحكم عليه في قضية [ ما ] مع إنني لا أُلزم أحد كائنا من كان ومهما كان أن يعتنق مذهبي وفكري - نحن نتكلم من منطلق ماورد بالكتاب وماصح وثبت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط غير رسول الله نأخذ من كلامه ماتوافق مع الكتاب وثبت صحته عن رسول الله ونرد ما خالف ذلك ... بالنسبة لي فقط .

ام قاص فنسمع
الحقيقة لابُد من الوعظ ومن رأئي الشخصي إن توافقت قصة لكن بشرط إنها صحيحة مع الوعظ فلا بأس والخلط بين الوعظ والقصص مشهود به ومن أراد يراجع المصنفات والتفاسير والشرائط فاليراجها ولم يكن من ابداعي واختراعي بل معمولٍ به منذ مئات السنين فلا أدري مالمقصود من هذا السؤال ؟

اولعلك تدرجني من شخصيات مواضيعك الضالمه
يا أخينا ويا حبيبنا أجارك الله أنت وغيرك أن ندرجكم لا أنت ولا غيرك ، بالعكس إدراجي واضح مثل وضوح الشمس في رابعة النهار ، وهذا لا ينقص مني شيء قدري عند من عرفني وعرف قدري ، فلا تفكر بما يفكر به الآخرون - ولم نلزم أحد يعقب على مواضيعي هي تصل أول بأول قبل تنزيلها المنتدى عند من يعرف قدري وما أنا أُعنيه هذا ما أردت ذكره والله خير الشاهدين - طويت الصحف وجف القلم ويوم القيامة كل يلقى كتابه منشورا

قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابن ماجه في السنن كتاب الفتن وابن حبان في صحيحه وابو يعلى في مسنده " كيف يُقَدِّس الله أمة لايُوخذُ من شَديدهم لضعيفهم "

والسلام ختام