الشماغ والعقال قديساهم في حل قضايا المجتمع

[مطلق]

كثيرا ما يقع بين الناس الاختلاف ويكون هناك بين المختلفين من يقرب وجهات النظر حتى ينتهي الخلاف الى الصلح
وبطبيعة الحال لابدمن تقديم تنازلات من الطرفين و يلين طرف ويشد الطرف الاخر ويقوم من تدخل بالصلح بين الطرفين في حال طال النزاع بخلع شماغه وعقاله لتستقر تحت قدم المعارض للصلح او لكليهما فينتهي الموضوع الى ما يحب الجميع في اغلب الاحيان

سؤالي المطروح للنقاش ماهو سر هذه الطريقه التي قدتكون عاديه وهل هي مطلب في مثل هذه الامور
ثم هل مثل هذه العادات اسقطت حقوق يقرها الشرع قبل العرف
وهل هي حل في نظرك اخي الكريم ان تكون بمثابة ارضاء للطرف الاخر
وماذا تفعل لوتعرضت لمثل هذالموقف احدهم يرمي عليك شماغه وعقاله ليرغمك على مالاتريد؟؟؟
كيف تتعامل مع الموقف ?نتابع جميعا الاراء

[السيف]

الشماغ والعقال رمز للأصالة والعروبه والسر في كونها أغلى مايطلب به الشخص في المجتمع القبلي خاصة الجنوبي بسبب أن موضعها فوق الرأس وعند ما يقوم الطالب بخلعها من أعلى رأسه ووضعها تحت قدمي المطلوب هنا يكمن السر بكبر وأهمية ذلك الطلب وصعوبة رده ,,,
بالنسبة لي أنا جزء من المجتمع وينبغي أن يكون للعادات التي لاتخالف ديني موقع تقدير وإعتزاز وتمسك بها وإن واجهت مثل ذلك الموقف سأتنازل عن كثير من قناعاتي لتلبية ذلك الطلب بشرط أن لا يكون في ذلك إجحاف وضرر يلحق بي أو بأهل بيتي أو تفويت لحق ثابت لمصلحة من لا يستحق ولا يقدر ,,,

[عبدالعزيز]

الشماغ والعقال ترفع فوق الرآس لمكانتها وقيمتها وكونه الزي السعودي المعتمد عليه

ولانها ترفع فوق الرآس فتبقى مرفوعه دائماً وإن نزلت قد تنزل لعظم المقام أو المقال

الذي لابد ان الجميع ينظر لهذه البصمة هل ستلبى ام تعطى

والغالب لايرد مقاهما الى مكانها الا بطلبها

موضوع جميل جدا
يعطيك العافية

[واحد من الناس]

موضوعك اكثر من رائع اخ مطلق

و قد تسلب حقوق بسبب العرف

ولو تعرضت لمثل هذه و عليّ حيف

لما قبلت وقد تسهم مثل هذه الطريقه

في حل بعض القضايا

كما اشرت في عنوان موضوعك

ولكن قد تكون امور بسيطه ليس فيها

الا اثبات محبه كما فعل ابو خالد مع

احد المشرفين الذي اعتزل الديوانيه لفتره

فعزم عليه المدير العام إلا عاد و وضع

الشماغ والعقال عنده فلبا الامر على الفور

ومثل هذا التصرف جيد طالما ليس فيه

هضم لحق احد بل هو نبل وكرم تجاه من يستحق

ودمتم ,,

[الفهد]

الموضوع جمل يا اخ مطلق وكثير مايحصل خاصه في المنطقه الجنوبيه وقد ذكر الاخوان مافيه الكفايه .


وانااستغل هذا الموقف واطلب من الاخ ابو خالد وبقية الاعضاء في هذه الديوانيه الموقره ونرمي العقال والشماغ طلبينه ان يرفع التوقيف عنك يااخ مطلق..... وتعرف اليوم مامعى الواحد إلا وجهه وكل عام وانتم بخير .......الفهد

[عبدالله بن مفرح]

ولكن قد تكون امور بسيطه ليس فيها

الا اثبات محبه كما فعل ابو خالد مع

احد المشرفين الذي اعتزل الديوانيه لفتره

فعزم عليه المدير العام إلا عاد و وضع

الشماغ والعقال عنده فلبا الامر على الفور

ومثل هذا التصرف جيد طالما ليس فيه

هضم لحق احد بل هو نبل وكرم تجاه من يستحق

ودمتم ,,

سمعت بمثل هذه السخافه والمعني بهذا الأخ الفاضل الأستاذ عبدالرحمن بن دربي كما قيل لي وأنا في الديره صيفاً وما كنت أود إثارة مثل هذه السخافات التي تناقلها من صغرت عقولهم إلى هذا الحد ليقيني بأن لها أهداف خفيه لا تغيب عن فراسة أخي المشرف العام وأنا أربأ بأخي وصديقي الحميم الأخ أبو أحمد أن يقول كلام كهذا ويشرفني أن أتواضع له ولا ضير في ذلك من باب المحبه والصداقه فمعرفتي به وبإخوانه ممتدة إمتداد وجودي بمكة المكرمه حوالي ستة وأربعون عام ولكن من قال أنني وضعت غترتي أو عقالي عند (قدميه ) ليعود للديوانيه فقد كذب ثم كذب .
ليس إستعلاءاً مني على أبو أحمد فهو يستحق التقدير والإحترام والتبجيل وله وزنه بيننا ولكنها الحقيقه فقد كانت مطالبتي لأبو أحمد بمشاركتنا في هذه الديوانيه معلنة لما له من ثقل معرفي وفكرنير نتعلم منه الكثير لإنارة الطريق لنا نحو الأفضل وأهمها الأدب الذي يتحلى به وتكليفي له بالإشراف العام على الديوانيه نابع من قناعتي بفضله وحسن تصرفه في أمور كثيره يستحق معها أن يكون المشرف العام وجميعنا يعرف بأن الإشراف العام هو رأس المسؤليه وأبو أحمد يستحق ذلك المكان وليس هناك ما أخفيه وبالله التوفيق ،،،

[عبدالرحمن بن دربي]

بسم الله الواهب العاطي المعافي

القائل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين (java******:showAya(49,6)) صدق الله العظيم

سائني رد الاخ واحد من الناس

ولا اعلم الرد بقصد او يريد اثارة فتنه قد اطفئت قبل لا يرفع يده من علبة المفاتيح ( الكيبورد )

ايهاالاخوان الافاضل

علاقتي بأستاذي الفاضل ابو خالد ممتده وبأذن الله للابد ولن يعكرها شىء بأذن الله

وفوجئت برد واحد من الناس الذي اكذبه جملة وتفصيلا

لم ولن يضع ابو خالد لا غترته ولا عقاله الا للواحد الاحد

فلقد وضعت هامتي له بالمشاركة في ديوانيتنا التي اشرقت وامتدت لجميع القرى بترأسه مجلس ادارتها

احبتي انا الان اضع نفسي امام ابو خالد واقول له مستعد لأي حق يترتب عليه ان نسب الي مثل هذا القول

تعلمت من ابو خالد الشي الكثير وهو مربي لجيل من ابناء الجماعه وهو قدوه لهم في الثقافه والادب

لابد من تحري الحقيقه لأن دس السم لا ينبغي بين ابناء القبيله الواحده

هذا والله ينير لنا الطريق

[عبدالله بن مفرح]

احبتي انا الان اضع نفسي امام ابو خالد واقول له مستعد لأي حق يترتب عليه ان نسب الي مثل هذا القول



أخي الحبيب أبو أحمد
لم أتطرق إلى هذا الموضوع كتابة إلا بعد أن رأيت تعليق واحد من الناس الذي أعتقد أن له معرف آخر يرد على نفسه بنفسه مع سماعي لهذه الكذبه من بداية شهر رمضان ولم يثيرني ذلك لعلمي بصلاح وصفاء سريرتك لكنني أردت الرد على ما جاء في تعليق واحد من الناس والآن وبعد هذا كله أتخيل صغر حجم ذلك الرجل الذي كذب عليك قبل أن يكذب عليَه أتخيل صغره أمام نفسه وأمام من تشدق في مجلسهم أما موضوع الحقوق فأنت أهل لإعطاء كل ذي حق حقه بدءاً من حقوق الصغار الذين تتعامل معهم يومياً في التعليم على مدى ما يقارب العشرون عاماً مضت فما بالك بما هو أكثر من ذلك لكنني أريد التأكيد أن جميع الحقوق بيني وبينك مشاعة إلا ما حرم الله منها وأعود فأقول ربما واحد من الناس أو غيره أراد أن يثير فتنة وما علم المسكين بعدم وجود أرضية لها بيني وبينك وشكراً أبا أحمد الغالي ،،،

[أبو ياسر]

أخواني ارجو ان يكون المنتدى للاستفادة فقط وليس لخلق مشاكل مالها أساس وليسمح لى الجميع ان علقت ولكن اعتقد ان مثل هذه الامور تهدم ولا تخدم فرجاء خاص ان نبتعد عن المهاترات التى لاطائل منها سؤا تعكير صفو جميع الاحبة ولنكتب ما يستفيد منه المطلع.فابالنسبة لموضوع الاخ مطلق لم اراى فيه لاسمح الله شى يعكر الصفو وحكمنا على الظاهر ولنحسن الظن في الجميع ولكن قرات بعض التعليقات لا اعلم ماهو الهدف منها وقد خرجت عن الموضوع بطريقة ربما صاحبها اعلم بها والله سبحانه اعلم قبل الجميع ولكن ايضا نحسن الظن بالجميع.
ما جعلني اتحدث هو المثال الذى من خلاله علق بعض الاخوان ا وكان الموضوع الاساس بني عليه والله اعلم بما قصده اخي من قام بالمداخلة والتعليق ولكن ايضا نحسن الظن في الجميع ولنتقي الله فيما نقول والله من وراى القصد..
وهنا احببت ان اهمس في أذنين الاخوين الكريمين.

واقول لاخي الكريم ابو خالد. ولاخي الكريم المشرف العام
مالىومال الناس ومالك ومال الناس انا لما جئتك ما أخذت راى الناس.
وفي الختام لكم محبتي وتقديري..

[السيف]

يبدو أن هناك من لم يمل من جمع الحطب وحامل المنفاخ لم تكل يديه وتضعه جانبا

يبقى مشعل عود الثقاب حريص على ما تبقى لديه من أعواد فلا يضحي بها دفعة واحده حتى يبقى إشتعالها سريعا ،،،

يبقى أبو خالد حاملا قلمه يتجول بطفاية الحريق تحسبا لأي طاريء فله الشكر والتقدير

أيضا هناك من يبني بعدتنظيف الركام وإزالة الضرر ألا وهو أبا ياسر فيا له من مهندس سريع البناء ومتقن لإعادة الإعمار

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[نزوة قلم]

اخي واحد من الناس ارى ان هذا الاسلوب غير لائق
لماذا انت كذا تجرح ولاتحترم من هواكبر منك في السن
لااتوقع انك تنتمي للقاريه ولحيفه فهي لاتنجب الامنهم
غيورين على ابناء قبيلتهم للرفع من شأنهم لا للتجريح
في كرامتهم
ابوخالد شكرا لثقتك في اخيك المشرف العام وهذا مانعرفه
عنك ولاكن لاحول ولاقوة الابالله

[سرحان]

أخواني ارجو ان يكون المنتدى للاستفادة فقط وليس لخلق مشاكل مالها أساس وليسمح لى الجميع ان علقت ولكن اعتقد ان مثل هذه الامور تهدم ولا تخدم فرجاء خاص ان نبتعد عن المهاترات التى لاطائل منها سؤا تعكير صفو جميع الاحبة ولنكتب ما يستفيد منه المطلع.فابالنسبة لموضوع الاخ مطلق لم اراى فيه لاسمح الله شى يعكر الصفو وحكمنا على الظاهر ولنحسن الظن في الجميع ولكن قرات بعض التعليقات لا اعلم ماهو الهدف منها وقد خرجت عن الموضوع بطريقة ربما صاحبها اعلم بها والله سبحانه اعلم قبل الجميع ولكن ايضا نحسن الظن بالجميع.
ما جعلني اتحدث هو المثال الذى من خلاله علق بعض الاخوان ا وكان الموضوع الاساس بني عليه والله اعلم بما قصده اخي من قام بالمداخلة والتعليق ولكن ايضا نحسن الظن في الجميع ولنتقي الله فيما نقول والله من وراى القصد..
وهنا احببت ان اهمس في أذنين الاخوين الكريمين.

واقول لاخي الكريم ابو خالد. ولاخي الكريم المشرف العام
مالىومال الناس ومالك ومال الناس انا لما جئتك ما أخذت راى الناس.
وفي الختام لكم محبتي وتقديري..



كثرت من إحسان الظن يابو ياسر جزاك الله ما يجزي به المحسنين ولكن الأمر واضح بدون ظن
الله يصلح من ظل عن الطريق المستقيم والأمر مفهوم ارتكبه بعض الجهال الله يهديهم لانفسهم وبس
يعدون الناس ما تفهم وش مقاصدهم $