هل التبرير ضرورة ام مجرد مجاملة؟

[أبو ياسر]

هل التبرير ضرورة ام مجرد مجاملة؟ (http://www.alqarya.net/vb/showthread.php?t=9339)


كثير ما يقع بعض الاصدقاء في حرج من بعضهم البعض؟
مثلا قد يكون اتفاق على شي معين ثم يحدث أن يغير أحدهم الراي دون علم الاخر؟
ففي هذه الحالة يعتبر من قام بالتغير في نظر صديقة ان تصرفه غير مقبول والكل يويده في ذلك فيجب في حال حدوث مثل هذا أخذ موافقة صديقة قبل أي اجراء لاسيماء وانهما متفقنا على أمر وأختلف الوضع من جانب واحد؟
الوجه الاخر كأن يطلب أحد الاصدقاء من صديقة أمر ماء ويعده أنه سوف يحاول على تلبية طلبة الا أنه لم يفعل لاي سبب من الاسباب التي لم يطلع عليها صديقة؟ فماهو موقف ذلك الصديق الطالب؟ وماهي ردة فعل الصديق المطلوب وما هي مبرراته وهل يجب تقديم ما يبرر عدم فعل ما طلب منه ام لا؟
قد يسال صديق لك هل تريد ان ترافقني لمكان ماء؟ فقلت له احاول ذلك وبعد فترة حصل لك ظرف اتصل بك لماذالم تشعرني برغبتك من عدمها في مرافقتي فقلت له كنت مستعدا لمرافقتك ولكن حصل لي ظرف ماء. فهل يعذرك ام يعتبر ذلك تهرب منه في عدم الرغبة في مرافقتة. وهل يجب ان تبرر ذلك لو كان على خصوصياتك التي لايجب ان يعرفها أحد مهما كان؟
المواقف كثيرة جدا ومنها ما يحتاج الي ايضاح ومنها ما قد يعترض الانسان دون ان يحسب له أى حساب؟؟
فهل هنا التبرير (http://www.alqarya.net/vb/showthread.php?t=9339)ضرورة (http://www.alqarya.net/vb/showthread.php?t=9339)أم مجاملة. وقد يقال لك لكل حادث حديث وانا معه لان المواقف هي من تجعلك اما الاعتذار والتبرير او المجاملة فيها.
أحببت مشاركة أحبتي في ذلك وكثيرا منا يتعرض لمثل هذه الامور.
لكم محبتي وتقديري.

[عبدالرحمن الدربي]

أخي الفاضل أبو ياسر

شكراً على موضوعك الرائع بروعة خلقك الكريم

من وجهة نظري لموضوع هناك شقين اساسين وسوف اقتبس لك ذلك

كثير ما يقع بعض الاصدقاء في حرج من بعضهم البعض؟
مثلا قد يكون اتفاق على شي معين ثم يحدث أن يغير أحدهم الراي دون علم الاخر؟
ففي هذه الحالة يعتبر من قام بالتغير في نظر صديقة ان تصرفه غير مقبول والكل يويده في ذلك فيجب في حال حدوث مثل هذا أخذ موافقة صديقة قبل أي اجراء لاسيماء وانهما متفقنا على أمر وأختلف الوضع من جانب واحد؟


طالما هناك اتفاق مسبق على امر ما فيجب على من غير رأيه ان يقدم المبررات المقنعة

أو الإعتذار من صديقه ويكون ايضاً متحمل العواقب مهما كانت قاسيه لو اراد البقاء على التآخي

ارى في هذه النقطة التبرير ضروره لأن هناك اتفاق مسبق

النقطة الاخرى وايضاً من وجهة نظري

الوجه الاخر كأن يطلب أحد الاصدقاء من صديقة أمر ماء ويعده أنه سوف يحاول على تلبية طلبة الا أنه لم يفعل لاي سبب من الاسباب التي لم يطلع عليها صديقة؟ فماهو موقف ذلك الصديق الطالب؟ وماهي ردة فعل الصديق المطلوب وما هي مبرراته وهل يجب تقديم ما يبرر عدم فعل ما طلب منه ام لا؟


هنا الامر مختلف الصديق وعده إنه سيحاول فأذا وفى ما طلب منه فيشكر على ذلك

وإن لم يوفي فله الشكر على المحاوله ولا ارى حق للزعل في هذه الحاله

التبرير هنا يكون لعدم الفرقه فقط

النقطة الثالثه

قد يسال صديق لك هل تريد ان ترافقني لمكان ماء؟ فقلت له احاول ذلك وبعد فترة حصل لك ظرف اتصل بك لماذالم تشعرني برغبتك من عدمها في مرافقتي فقلت له كنت مستعدا لمرافقتك ولكن حصل لي ظرف ماء. فهل يعذرك ام يعتبر ذلك تهرب منه في عدم الرغبة في مرافقتة. وهل يجب ان تبرر ذلك لو كان على خصوصياتك التي لايجب ان يعرفها أحد مهما كان؟


لابد من التبرير اذا كنت ترغب في بقاء الود متصل بينكم وإقناع الصديق بأن الظرف اقوى

من أن يعلم به احد مالم تكن هناك مماثلة بذلك فقد تفقد المصداقيه مطلقاً معه

والتبرير هنا مطلب

ردي أخي الفاضل بالاخضر

[همس الغروب]

اخوي ابو ياسر يعطيكـ الصحه انت ومن تحب

التبرير هوالعملية التي يختلق بها الإنسان المبررات لما يأتيه من سلوك أو أفكار وذلك لكي تحل محل الأسباب الحقيقية ".

فالتبرير عملية ستر للواقع وللحقيقة بستار تقبله النفس، بدون ردة فعل،أ

و تأنيب من ضمير .واعتبره مرض فهو بمداومته على التبرير ينصرف عن إصلاح ذاته،

كما ينصرف عن تفقد عيوب نفسه ، وبالتالي يرى أنه دائما على خير

وإذا وصل الشخص إلى هذا الحال صعب إصلاحه وفقد انسجامه الذاتي؛

لأنه في الواقع يعيش حالة من الحرب النفسية الداخلية هو فيها الضحية.

ولكن اخوي ابو ياسر اذكانت الضروف قويه يجب عليه الاعتذار وتقديم السبب قبل الموعد بفتره

وذاسبب الضرف خاص ولا يرد لحد الاطلاع عليه فيخبره انه خاص بدون مبررات

اقف تقدير واحترام لكـ يا طيب الاصل

[أبو فارس الجمل]

اشكر الاخ العزيز والاستاذ القدير / أبو ياسر والاستاذ / عبدالرحمن الدربي على هذا الفكر وهذا الايضاح ولكن من وجهة نظري في هذه المواقف ان يكون المبرر هو الصراحه والوضوح والصدق حتى لا نقع في حرج مع من حولنا . ((فرضا الناس غاية لا تدرك ))

[الشرقاوي رهيب]

التبرير ضروره والذي لا يبرر اجده متعالي

وسلامتكم

[عبدالهادي الشهراني]

الأصل في التبرير هو ايجاد العذر لفعل شئ ما .
ولكن لما ذكرته يا ابا ياسر فانه لا يعتبر مطلب هام بين الاصدقاء لان كل منهما يعرف الآخرولا يحتاج الى تبرير منه ولكن في المقابل اذا وعد صديق صديقه او أي شخص آخر بانجاز موضوع ما ، فمن الجميل ان يبلغه بقضاء حاجته او يعتذر منه لعدم قضائها.

دمت بخير

[أبو ياسر]

سعدت جدا بهذه الاقلام التي استفدت منها وجميع وجهات النظر لها عندي تقدير واحترام وان أختلفت معي, ابو أحمد شكر لك وتعليقكم موفق وجميل بجمال اسلوبكم.
همس الغروب مداخلة رائعة ياشمعة الديوانية ولك تقديري.
الحبيب ابو فارس تشرفت بمروركم وأقدر لكم ذلك والصدق هو ما يكمل الانسان فعلا لك.
شكري..
أخي الشرقاوي سعدت بمروركم وارجو عدم الانقطاع. لك شكري.
الحبيب ابو راكان. سعدت بمروركم واتمني لكم دوام السعادة. احنرم وجهة نظركم واقدرها وفعلا أن التبرير في الاصل هو أيجاد العذر المقبول والمناسب لفعل عملا ما. وهذه هي الحقيقة التي يجب ان نكون عليها فعلا.
سعدت بالتعليق والمداخلة: وأن ما قصدتة هو أن وجد هناك أعتذار عما حصل من أي شخص تجاه الاخر أن يكون مقبول دون اللجوء لتقديم الكثير من التبريرات لعدم تمكنه من اكمال ما طلب منه لاي سبب من الاسباب. وهنا يجب أن يكون صادق مع الاخرين.. وكما يجب أن يقدر ظروف الاخرين كما يحب أن يقدر الاخرين ظرفه ولم يكن ذلك فهو يريد أن يبدي له الاخر كل ما يشفع له من أجل أن يرضي عنه ويسمح له فلا أعتقد أن ذلك مناسب وبالخص بين الاصدقاء ويجب أن تكون الثقة موجودة وان تلتمس لصديق الف عذر.
وأن الهدف من التبرير هو أيجاد العذر لعدم اكمال المطلوب.
الاعتذار كافيء والقبول واجب بين الاصدقاء ...
للجميع محبتي وتقديري.