قياده المرأة كفو والله يااخت الرجال

[الرجل الذي كويس]

رساله الاميره نوره بنت عبدالعزيز
رسالتي الى العلمانيه:

اشكرك لمحاكاتك للمجتمع عن معاناة المرأه نعم أحتاج أن أقود السياره وأقضي حاجتي بنفسي لكن حاجتي لصيانه نفسي أقوي نعم لم يأتي الشرع بالتحريم ولا التحليل فى هذه القضيه لكن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح مهما دعت الحاجه
نعم أحتاج من يدافع عن حقوقي لكن ليس من شرعك ومن ما تهواه نفسك وانما كما شرع من خلقني وهو أعلم بمصالح خلقه
[الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير]
عزيزي المغفل :

لسنا سذج ولسنا أصحاب عقول تقبل ما يأتيها دون أن تفتش عن خفاياه أن كنت على حق وأنك صادق بدعواك أنك حريص على حقةق المرأه هناك لي احد الجارات أرمله ولديها أطفال أيتام ولا تجد من يتكفل بها وبمصاريفها هي تبحث عن مال تشتري به ولا تبحث عن سياره لتوصلها الى المتجر لأنها تستطيع الوصول اليه ولا تستطيع الحصول علىما تشتري به متطلباتها
هل لك ان تنبح وتطالب بحقها ؟

هناك فتيات متخرجات بمعدلات عاليه وتحتاج وظيفه تسد بها حاجتها وتقضي وقتها فى ماينفعها ولا تحتاج سياره تكافي بها على مابذلته طيله سنين دراستها وتحقيق حلمها
هل لك ان تنبح وتطالب بحقها ؟

هناك امراه لديها اطفال خمسه معاقين تحتاج مستشفي يتكفل بهم ومال لمصاريفهم ولا تحتاج من يوصلها الى المستشفي لانها ستجد من يوصلها حتى ولو اضطرت أن تمشي سيرا على الاقدام لكن لم تجد من يستقبلها هناك
هل لك ان تنبح وتطالب بحقها ؟

هناك مطلقه ترك طليقها خلفه اربع من البنات تركهم وتكفلت هى بهم يريدون مكان يسترهم عندما تجلس انت أمام التلفاز وتحت مكيف بارد !
هل لك ان تنبح وتطالب بحقها ؟

ان لم تستطع أن تدافع عن المرأه الا فى هذه القضيه فل تملي فاك بالتراب وتدع الرجال يعملون بهدوء نوره بنت عبدالعزيز

كفوووووووووووووووووووووووووووووووو والله ياأخت الرجال الموضوع اطول من هذا لكن حاولت اختصارررره لكي لا اطيل عليكم تهمني ارائكم تحياتي للجميع

[الطاروق]

على راسي ...
الله لا يخلينا من تناغم ولاة امورنا مع علمائنا استفدنا منهم انه يجب اتساع النظرة لتقع على الشيء ودوافعه وآثاره ومن يدعو إليه وأن لا ننظر لأي مسألة بشكل سطحي ومنها قيادة المرأة لا يصح ان ننظر لها على انها صعود وسير ونزول ولا يصح أن يُجعل الحديث حولها مسألةً عينية متجردة عن أسباب ولوازم فيُنظر إليها على أنها أفعال أفراد لازمة لهم كالطعام والشراب واللباس والسكن والتحاكم إلى أدلة عينية في هذه المسألة تؤيد المنع أو عدمه فضول فنلتمس مثلاً نصاً ينهى عنها كالنهي عن الأكل بالشمال أو لبس الحرير أو تشبيه مقاعد السيارات بظهور الإبل والخيل فنجعل قيادة المرأة قياس أولى أو قياس مشابه للإبل ونتجاهل أن الشريعة التي أجازت ركوب الإبل حرَّمتها حتى على الرجال في مواضع فضلاً عن النساء فالنبي صلى الله عليه وسلم الذي أنزل الله عليه الامتنان بركوب الدواب فقال: (لتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُون ) هو الذي نهى عن ركوب هذه الدواب حال الخوف وورود المفسدة فقال صلى الله عليه وسلم: (الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب) وقال: (لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ، ما سار راكب بليل وحده) فسفر الواحد على الدابة في الصحراء خطر أوجب النهي ولو كان الراكب رجلاً وقد جاء النهي في المرأة أن تركب الإبل عند المخاطر والمفاسد وجوازه عند الأمن منها كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (توشك الظعينة أن تسافر من مكة الى صنعاء لا تخاف الا الله) أخرجه البخارى والظعينة هي المرأة الراكب ودلالة مفهومه المنع حال الخوف وتحقق المفسدة المخلة بأحد الضروريات الخمس ولهذا يصح الجمع بين طرفي النقيض تحريم ركوب الإبل على الرجل وجواز السيارة للمرأة .

واقول لكل علماني إن هيبة النقد والخجل من عدم مسايرة الأمم عقبة تُعميك وتحجبك عن التوازن في ضبط ميزان الحقائق وحينما يقع الغرب في الاستهزاء من منع قيادة المرأة للسيارة فهذا لأنه لا يمانع من أصل بعيد أبعد من أصل الاختلاط والسفور والخلوة وهو أصل الزنا برضا الطرفين ومن منطق عقلي صحيح أن يضحك من كانت أصوله كذلك من هذا المنع .
نحن نطالب بحزمة حقوق للمرأة واولها مستشفيات بكوادر نسائية خاصة لامهاتنا واخواتنا وبناتنا والقائمة تطول
اشكرك اخوي الرجل على نقل هذه الدرر ولا عدمناك

[صاحب السمو]

الرجل الكويس والطارووووووق
كفيتوا ووفيتوا منحرمش منك

[الرجل الذي كويس]

هلا والله ومرحباااا الوف بااخوي الطاروق شرفتني بمرورك وتعليقك الذي نور واتحف موضوعي صاحب السموووو ولا ننحرم منك

[هيبة ملك]

الله يرحم من خلفك ورباك كفوووو يابنت واخت الرجااااااااااااال