متى يتبدل اللحم بالدجاج في مناسبات الزواج ..

[المهندس ماجد]

يشكوى لي احد الاصدقاء المقربين غلاء ثمن الخرفان .. وهو مقبل على زواج في ايامنا هذه ايام العيد ..
المهم اشترى الرجل 20 خروف
بسعر 28 الف ريال ! ..
بالاضافة لشكواه اشتكى غلاء قصر الافراح وتكاليف الليلة ..
لم املك الا مؤاساته معنويا واضمرت في نفسي استبدال ظرف النفعه ...

مالكم بالطويلة هل ستتبدل يوما ملامح وليمة الزواج لتشمل تضاريسها الدجاج بدلا من الخرفان مثلا
او يكتفى بــ عصرية تجمع بين القهوه والتمر والبر والسمن .. وصلى الله وبارك ؟

[إبراهيم سداح]

يشكوى لي احد الاصدقاء المقربين غلاء ثمن الخرفان .. وهو مقبل على زواج في ايامنا هذه ايام العيد ..

المهم اشترى الرجل 20 خروف
بسعر 28 الف ريال ! ..
بالاضافة لشكواه اشتكى غلاء قصر الافراح وتكاليف الليلة ..
لم املك الا مؤاساته معنويا واضمرت في نفسي استبدال ظرف النفعه ...

مالكم بالطويلة هل ستتبدل يوما ملامح وليمة الزواج لتشمل تضاريسها الدجاج بدلا من الخرفان مثلا

او يكتفى بــ عصرية تجمع بين القهوه والتمر والبر والسمن .. وصلى الله وبارك ؟



أخي الكريم : موضوع يستحق التعليق بارك الله فيك
أولاً : أسال الله العلي القدير في هذه المباركة أن يعين كلُ متزوج وأن ييسر لهُ مبتغاه
ثانياً : فعلاً لا حول ولا قوة إلا بالله أسعار المواشي أرتفعت بشكل غير معقول
بالأمس حضرت مناسبة عند أحد الأقارب أشترى من السوق خروفين بقيمة (4500) ريال يعني قيمة كلُ خروف (2250) ريال أصحاب الحلال الله المستعان لا يسايرون السوق فقط بل يسايرون أنفسهم بالبيع بأعلى سعر ممكن قبل شهر والله إنني نشرت موضوع حول مقاطعة سوق المواشي بقدر الإمكان في منتديات كثرة لانه اللي شدني في الموضوع أن أصحاب المطابخ والمنادي في هذه الأيام يزودون وتلاعبون في قيمة اللحوم صار سعر النفر بحوالي 55 ريال قبل أن يكون سعرة السابق 40 ريال أنا أرى حلاُ مناسباً وأتمنى لو يطبق اليوم قبل باكر تعلمون أن أحد أسباب أرتفاع المواشي والأغنام هو قطع الدجاج المذبوح سابقاً من الأسواق وتأكيداً على كلامي لما جانا الدجاج المبرد ولله الحمد والمنه صار الكثير يتجنب أكله لانه يذبح في شركات متعدده ثم يوزع في كلُ المدن والقرى يبيله يومين في السيارات الخاصة بها وله فترة محددة لاتتجاوز 7 أيام في يصل بعد يومين إلى المحلات التجارية أحياناً يجلس عندهم باليومين والثلاثة أيام تعلمون أن ظروف الناس ليست سواء فيه المقتدر وفيه العاجر لشراءكلُ شهر ذبيحة ولو قلنا سوف نعمل جاهدين على عمل حملة مقاطعة اللحوم حتى ترجع الأسعار إلى وضعها السابق فهذا أرى فيه نوعاً من الصعوبة أتمنى على قولك لو تكون الزواجات ميسرة وسهلة بالإكتفاء بعصرية قهوة وشاي وبر وسن وعشاء على خروفين وما أشبه ذلك
هذا ما أردت أن أعلق به وأشكرك جزيل الشكر على هذا الإطراء والله يكون في عون صاحبك
أخيراً : أسأل الله العلي العظيم أن يديم علينا نعمته

[ابن الوطن]

لماذا لا تتبدل طريقتنا في استخدام اللحوم بدل ان نستبدلها بالدجاج , لو نحسبها شوي , 20 ذبيحه راح تتوزع على صحون كثيره حتى ان بعض الصحون ما يجلس عليها الا اثنين او ثلاثة (بذخ نسأل الله العافيه) هل تعلم لو أننا غيرنا من اسلوبنا و جعلنا مناسباتنا بطريقة البوفيه المفتوح سنوفر كثيرا من قيمة الذبائح , خمس ذبائح يكون منها اربع صحون للشيبان :d و الباقي بطريقة البوفيه المفتوح راح تكفي عن 20 ذبيحة على صحون.

[صاحب السمو]

بصراحه الله يعين كل متزوج وخاصه صاحبك والله موسهله 28 الف في ذبايح بس كارثه

البوفيه المفتوح هو الحل الوحيد

ولكن الدجاج مصيبه وبعد في زواجه والله أن يضلي أضحوكه في فم الداني والقاصي

ويتمنى وقتها أنه ذبح الف خروف ماهو 20

معلش يتقسم هو وعمه الذبائح ولا يطولها في الملكه لأنها راس البلا ويخلونها أي الذبائح للزواج

تحياتي مستري الحبيب وبأي حال عدت يا عيدُ

[المهندس ماجد]

أخي الكريم : موضوع يستحق التعليق بارك الله فيك
أولاً : أسال الله العلي القدير في هذه المباركة أن يعين كلُ متزوج وأن ييسر لهُ مبتغاه
ثانياً : فعلاً لا حول ولا قوة إلا بالله أسعار المواشي أرتفعت بشكل غير معقول
بالأمس حضرت مناسبة عند أحد الأقارب أشترى من السوق خروفين بقيمة (4500) ريال يعني قيمة كلُ خروف (2250) ريال أصحاب الحلال الله المستعان لا يسايرون السوق فقط بل يسايرون أنفسهم بالبيع بأعلى سعر ممكن قبل شهر والله إنني نشرت موضوع حول مقاطعة سوق المواشي بقدر الإمكان في منتديات كثرة لانه اللي شدني في الموضوع أن أصحاب المطابخ والمنادي في هذه الأيام يزودون وتلاعبون في قيمة اللحوم صار سعر النفر بحوالي 55 ريال قبل أن يكون سعرة السابق 40 ريال أنا أرى حلاُ مناسباً وأتمنى لو يطبق اليوم قبل باكر تعلمون أن أحد أسباب أرتفاع المواشي والأغنام هو قطع الدجاج المذبوح سابقاً من الأسواق وتأكيداً على كلامي لما جانا الدجاج المبرد ولله الحمد والمنه صار الكثير يتجنب أكله لانه يذبح في شركات متعدده ثم يوزع في كلُ المدن والقرى يبيله يومين في السيارات الخاصة بها وله فترة محددة لاتتجاوز 7 أيام في يصل بعد يومين إلى المحلات التجارية أحياناً يجلس عندهم باليومين والثلاثة أيام تعلمون أن ظروف الناس ليست سواء فيه المقتدر وفيه العاجر لشراءكلُ شهر ذبيحة ولو قلنا سوف نعمل جاهدين على عمل حملة مقاطعة اللحوم حتى ترجع الأسعار إلى وضعها السابق فهذا أرى فيه نوعاً من الصعوبة أتمنى على قولك لو تكون الزواجات ميسرة وسهلة بالإكتفاء بعصرية قهوة وشاي وبر وسن وعشاء على خروفين وما أشبه ذلك
هذا ما أردت أن أعلق به وأشكرك جزيل الشكر على هذا الإطراء والله يكون في عون صاحبك
أخيراً : أسأل الله العلي العظيم أن يديم علينا نعمته




تشوف الحل على المدى الطويل في مقاطعة المواشي ..
وعلى المدى القريب الاختصار لحفل الزواج للمقربين والعصر لكل الناس على بر وسمن .. والله حل بس من يطيع

[عبدالهادي الشهراني]

اولا : أسال الله ان يوفق كل مقبل على الزواج ويعينه ويبارك له وعليه.

ثانيا : لو تركنا عادة المفاطيح (الدخيلة علينا والواردة لنا من نجد) لكان نصف عدد خرفان خويك تكفي . والخروف المقطع يوزع على 6 صحون بالراحة وكل صحن عليه 8 رجال يعني الخروف يكفي 48 رجال وبالتالي 10 خرفان تكفي 480 رجال فهل يعرف اي منا "معرفة تامة" 480 رجال ؟ أشك في ذلك ، اما بالنسبة للنساء فالبوفيه بحوالي 6000 ريال + ذبيحة واحدة يكفي ل400 إمراة .

ثالثا : الهدف من اقامة حفل الزواج هو الاشهار في المقام الاول ومن ثم الفرح والبهجة ، فأرى ان ذلك سيتحقق بوجود الاقارب ومن له حق علينا فقط ، فلماذا نتوسع في دعوة الزميل وزميل الزميل والجار وما جاور جار الجار ( الى ما بعد السابع) ومن قابلته مرة او مرتين في مصلحة معينة ..الخ

المشكلة يا ابو يحي ليست في الخرفان وعددها ، ولكنها في المباهاة المباهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ة التي ما انزل الله بها من سلطان

[الطاروق]

موضوع مهم ...
اظنني اميل لوجهة نظر ابن الوطن ...
لكن من يعلق الجرس

[وردالربيع]

قرأت مرة...
أعتقد في عمود في الصفحة الأخيرة من جريدة محليه
أن أحد التجار الأغنياء زوج أبنه في إستراحة وعزم المقربين -مايسمى بالزواج العائلي-فسأله صاحب المقال لم هذا الإختصار وانت أقدر الناس على عمل حفل في أكبر وأفخم القاعات وإحضار أشهر الفرق الشعبيه وإقامة أكبر الولائم.
قال التاجر:أريد أن أكون قدوة في قبيلتي للشباب والآباء الذين يكلفون أنفسهم مالا يطيقون فبذلك يقولون سنفعل مثل التاجر فلان
فالمطلوب من الجميع أن يكونوا مقتصدين وأن لا يروا غضاضه في ذلك حتى تصبح عادة للجميع

وبالنسبة لتقطيع اللحم على الصحون فهذا هو الواجب المفاطيح يجب ان تنقرض

وهناك عادة جميلة وهي النفعه ممكن كل واحد من الاقارب يجيب خرفان كل حسب قدرته

-كل شئ غلي الله يعين المسلمين-يالله يدا بيد لنيسر زواج العزاب

واللي متزوج يهجد ويحمدالله انه تزوج في السعة ويبلع العافية

[هيبة ملك]

يتبدل صعبة لكن في بدائل / يأخذ عجول أو أبــل ...
فكرت أني أخذ بوفية أفضل وأوفر ولكن عندي شيبان
يبوووون مفطحات وتكون سليق غيره مايمشي ولكني
قلت اللي يبي شيء يقرش مخباته ههههههههههههه
والله حاجز 25 خروف الواحــد 950 مجموعها (23750)
من غير ذبحها وسلخها وطبخها إلى آخـــره ..
الله يصلحك خليتني اشيل هم بالموضوع هذا

[صائد الفوائد]

ارى ان تكون المناسبه مقتصره على اهل الزوج واهل الزوجه وذلك للزياده الجنونيه في اسعار المواشي.

[المهندس ماجد]

لماذا لا تتبدل طريقتنا في استخدام اللحوم بدل ان نستبدلها بالدجاج , لو نحسبها شوي , 20 ذبيحه راح تتوزع على صحون كثيره حتى ان بعض الصحون ما يجلس عليها الا اثنين او ثلاثة (بذخ نسأل الله العافيه) هل تعلم لو أننا غيرنا من اسلوبنا و جعلنا مناسباتنا بطريقة البوفيه المفتوح سنوفر كثيرا من قيمة الذبائح , خمس ذبائح يكون منها اربع صحون للشيبان :d و الباقي بطريقة البوفيه المفتوح راح تكفي عن 20 ذبيحة على صحون.



تقصد عزيزي بالبوفيه المفتوح ( ذبائح + صحون اخرى مثل المقبلات والسمبوسه وغيره ) ولا تقصد فقط (ذبائح وطريقة توزيع اللحم) ..

[المهندس ماجد]

بصراحه الله يعين كل متزوج وخاصه صاحبك والله موسهله 28 الف في ذبايح بس كارثه


البوفيه المفتوح هو الحل الوحيد

ولكن الدجاج مصيبه وبعد في زواجه والله أن يضلي أضحوكه في فم الداني والقاصي

ويتمنى وقتها أنه ذبح الف خروف ماهو 20

معلش يتقسم هو وعمه الذبائح ولا يطولها في الملكه لأنها راس البلا ويخلونها أي الذبائح للزواج


تحياتي مستري الحبيب وبأي حال عدت يا عيدُ



اجل تشوف البوفيه حل ؟.. وتشوف ان الدجاج مصيبه :eek: ... وترى المشاركة زينة من العائلتين ويتم تجاهل الملكه وحفلها .. صراحة اميل مع ترك الملكة وجعل المناسبة واحده .. بوركت

[أبو مشعل اللحيفي]

يابويحي متى ماتركنا المهايط سيتبدل الوضع
اذا تستحي من الدجاج خله على شكل بوفيه مفتوح وحط كل مالذ وطاب بعيدا عن الخرفان وغلاها
لم ياتينا اهل نجد بشي سيء الا اتباع مباهاتهم ومهايطهم التي غطغت على كل المناطق
يارجال الزواج مره او مرتين في العمر ماهي مشكله نخسر مره
المصيبة في الولائم السنويه للزائر والضيف
3000 الاف ريال قيمة خروفين تكريما لحضور احد احبابك؟؟ طبعا بدون الطبخ ومايلزم
والله ماعاد ينفع لا دعم شعير ولا دعم الحبحب في خفض الاسعار

[المهندس ماجد]

اولا : أسال الله ان يوفق كل مقبل على الزواج ويعينه ويبارك له وعليه.


ثانيا : لو تركنا عادة المفاطيح (الدخيلة علينا والواردة لنا من نجد) لكان نصف عدد خرفان خويك تكفي . والخروف المقطع يوزع على 6 صحون بالراحة وكل صحن عليه 8 رجال يعني الخروف يكفي 48 رجال وبالتالي 10 خرفان تكفي 480 رجال فهل يعرف اي منا "معرفة تامة" 480 رجال ؟ أشك في ذلك ، اما بالنسبة للنساء فالبوفيه بحوالي 6000 ريال + ذبيحة واحدة يكفي ل400 إمراة .

ثالثا : الهدف من اقامة حفل الزواج هو الاشهار في المقام الاول ومن ثم الفرح والبهجة ، فأرى ان ذلك سيتحقق بوجود الاقارب ومن له حق علينا فقط ، فلماذا نتوسع في دعوة الزميل وزميل الزميل والجار وما جاور جار الجار ( الى ما بعد السابع) ومن قابلته مرة او مرتين في مصلحة معينة ..الخ


المشكلة يا ابو يحي ليست في الخرفان وعددها ، ولكنها في المباهاة المباهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ة التي ما انزل الله بها من سلطان


اجل ابوركان تشوف ان المشكلة في طريقة الطبخ والفشخرة الزايدة .. وكذلك عزيمة امة لا اله الا الله من البعدين واجد .. والله في رايك كثير من الصواب ... بوركت

[تونة قودي]

لماذا لا تتبدل طريقتنا في استخدام اللحوم بدل ان نستبدلها بالدجاج , لو نحسبها شوي , 20 ذبيحه راح تتوزع على صحون كثيره

[صلاح الدين]

لايشعر بالنار الا من كانت قدمه فيها

مسكين هذا العريس فرحان بعروسه ولكن امامه حقول الغام قبل ان يدخلان في ما يقال عنه القفص الذهبي

وقد يتحول القفص الى قفص حكومي لعدم السداد

فوجي ياليت الامر يقتصر على الوليمه ولكن الامر اوسع بكثير هناك ذهب قد يذهب بعقل من ذهب ليشتري الذهب
ووووووووووووووووووو وبين كل واو رزمه من الدراهم التي لا تفيد فيها كثرت المراهم

اذا وجد ولي امر حازم يرمي بكل تفاصيل زواج ابنته الدخيله خلف ظهره غير الاشهار لزيجة ابنته لكان الوليمه بشاه تكفي

وفي المقابل زوج حازم يرمي بكل تفاصيل كل من سبقه في الزواج خلف ظهره غير الاشهار لزواجه لكان الوليمه بشاه تكفي

اما الدجاج فحين تخلو الارض من خروف عابر قد نبحث عن الرومي فهو قد يفي بالغرض مع حفض الحقوق لكل الدجاج من 700 الى 1300 :)
تحياتي لك ومواضيعك لها ما يميزها كتميز صاحبها

صلاح الدين

[المهندس ماجد]

موضوع مهم ...

اظنني اميل لوجهة نظر ابن الوطن ...

لكن من يعلق الجرس


صدقت هذا بيت القصيد من يعلق الجرس .. بوركت قليل من الرأي عظيم في المعنى ...

قرأت مرة...
أعتقد في عمود في الصفحة الأخيرة من جريدة محليه
أن أحد التجار الأغنياء زوج أبنه في إستراحة وعزم المقربين -مايسمى بالزواج العائلي-فسأله صاحب المقال لم هذا الإختصار وانت أقدر الناس على عمل حفل في أكبر وأفخم القاعات وإحضار أشهر الفرق الشعبيه وإقامة أكبر الولائم.
قال التاجر:أريد أن أكون قدوة في قبيلتي للشباب والآباء الذين يكلفون أنفسهم مالا يطيقون فبذلك يقولون سنفعل مثل التاجر فلان
فالمطلوب من الجميع أن يكونوا مقتصدين وأن لا يروا غضاضه في ذلك حتى تصبح عادة للجميع

وبالنسبة لتقطيع اللحم على الصحون فهذا هو الواجب المفاطيح يجب ان تنقرض

وهناك عادة جميلة وهي النفعه ممكن كل واحد من الاقارب يجيب خرفان كل حسب قدرته

-كل شئ غلي الله يعين المسلمين-يالله يدا بيد لنيسر زواج العزاب

واللي متزوج يهجد ويحمدالله انه تزوج في السعة ويبلع العافية


بيض الله وجهه ووجهك على القصة الواقعية والمنطقية .. هذا تاجر ونعم المثل .. مين يعلق الجرس ,,

يتبدل صعبة لكن في بدائل / يأخذ عجول أو أبــل ...
فكرت أني أخذ بوفية أفضل وأوفر ولكن عندي شيبان
يبوووون مفطحات وتكون سليق غيره مايمشي ولكني
قلت اللي يبي شيء يقرش مخباته ههههههههههههه
والله حاجز 25 خروف الواحــد 950 مجموعها (23750)
من غير ذبحها وسلخها وطبخها إلى آخـــره ..
الله يصلحك خليتني اشيل هم بالموضوع هذا

الله يعينك هيبة ... فكرة البدائل من العجول والابل فكرة قابلة للتطبيق ورائعة .. بوركت

[عبدالله بن مفرح]

بقدر ما أثلج صدري طرح موضوع كهذا من عزيزي م . فوجي أزعجني حبيبي أبو راكان لسطوه على ما يخالجني من أفكار فما أن قرأت الموضوع وكونت فكرة الرد عليه إلا وأفاجأ بما كنت أنوي قوله في مشاركة أخي عبدالهادي .
حقيقة لا غبارعليها وهي ترك الفشخرة الزائده ورمي العادات الدخيله علينا وهي التي تركها أصحابها الأصليين حالياً .
أتتنا من نجد والكثير منهم تخلصوا منها وحملناها نحن ولا زلنا .
كانت الذبيحه تتقسم على أهل الوطن كله ولنفرض أن عدد أهله أصبحوا خمسه أو ستة أضعاف فليكن ولكن المفطحات التي ما أنزل الله بها من سلطان هي التي تقصم الظهر وفلان زملاه 70 وآخر يصلون إلى 150 رجل وهكذا .
عندما كانت المناسبات في البيوت والصواوين لم يكن الضيوف بهذا العدد الذي يتواجد اليوم وكنا مستورين حتى كشفت سترنا صالات الأفراح .
في مكة المكرمه يأتي الناس وتنقسم الذبيحه على 8 صحون وكل صحن كما قال البعض عليه 8 رجال وعليكم الحساب ولأن المناطق البارده مدعاة لأكل اللحوم أكثر فلتكن على 6 صحون على أقل توزيع وهكذا وليكن في الأمر مساواة لا حرج فيها أما أن يكون مجموعة على المفطحات وآخرين على محقور فتلك قسمة ضيزا مع أن نفعة الجميع متساويه ولا يوجد ضيف معين لنقدم له أفضل من غيره أما إذا لديك ضيوف خاصين فاعمل ما شئت واعزم من شئت وقدم ما شئت .
لا نريد بذخ ولا بخل والمعقول هو الأجدى وتعليقاً على بعض المداخلات ومداخة أخي ( صلاح ) بالذات فسأورد قصتين سمعتهما من فترة طويله .
الأولى بخصوص أن كل منا يحرص على عدم وقوعه (محكاة للناس ) يقال أن رجل كان يحدث عن الإسراف وعواقبه ووجوب الترشيد وعندما حصل عنده مناسبة ذبح ( حسيل ) من أفضل ما يقدم للناس ذلك الوقت وكان يكفيه أقل من ذلك فقيل له يا فلان أنت تقول وتقول واليوم ذبحت حسيل وكان يكفي غير ذلك فرد عليهم ... يأكلون لحم الثور ولا يأكلون لحمي .. إذاً فإيماننا ضعيف وهذا الملاحظ أننا نخرج من وليمة فلان وقبل وصولنا بيوتنا وقد مزقنا ثيابه .
الرز ماته ... الذبائح هضيله ... القهوه بارده كنهم جابوها من البيت ما سووها هنه ... والله إن قبله فسله ... الله يقطع ذل العوال كل منهم كنه شيخ ما حد يباشر وهكذا .
القصة الثانيه في الإفراط والتنازل في غير مكانه حيث يقال أن أحد العقلاء لم يطلب من زوج بنته مهراً لإبنته إلا ريالاً واحداً كرماً منه وحباً في تيسير الأمر وستر الحال وما هي إلا فترة قصيره حتى أصبح زوج تلك الفتاه يلقبها ب ( حبة البيبسي ) يعني أن مهرها قيمة علبة بيبسي ... ريال .. ( الآن صار ريال ونصف ) والقصه طويله إنتهت بتكليف الزوج بمبلغ مئة ألف ريال لإسترجاع الزوجه من بيت أهلها ... إذاً فإيماننا ضعيف أيضاَ مقابل كرم الكرماء وهكذا نكون غير منصفين في كلتا الحالتين
الحل هو أن نقوي إيماننا قبل كل شيء ومنه يمكن أن نتقِ الله قبل أن نتقي الناس وأن لا نحسب لهم حساب غير منطقي ولا معقول فمتى ما قمنا بما هو معقول دون مفاخرة ولا مقاحره فقد أرحنا واسترحنا ... وسلامتكم والمعذره فقد أطلت ،،،

[أبو مشعل اللحيفي]

كاتب الموضوع فوجي وليس الطاروق يالحبيب
:d

[المهندس ماجد]

ارى ان تكون المناسبه مقتصره على اهل الزوج واهل الزوجه وذلك للزياده الجنونيه في اسعار المواشي.



والله رأي ولكن صدق من قال من الاعضاء من يعلق الجرس ! .. بوركت صائد للأراء المنطقية ...
يابويحي متى ماتركنا المهايط سيتبدل الوضع
اذا تستحي من الدجاج خله على شكل بوفيه مفتوح وحط كل مالذ وطاب بعيدا عن الخرفان وغلاها
لم ياتينا اهل نجد بشي سيء الا اتباع مباهاتهم ومهايطهم التي غطغت على كل المناطق
يارجال الزواج مره او مرتين في العمر ماهي مشكله نخسر مره
المصيبة في الولائم السنويه للزائر والضيف
3000 الاف ريال قيمة خروفين تكريما لحضور احد احبابك؟؟ طبعا بدون الطبخ ومايلزم
والله ماعاد ينفع لا دعم شعير ولا دعم الحبحب في خفض الاسعار

قلهم يا بو مشعل انا مقتنع بالبوفيه .. وصدقت تقمصنا بعض العادات الدخيلة الغير محمودة امر غير جيد .. اما قيمة خروفين لضيفان تستحي منهم والله انك صادق انه بلاء حقيقي للضعيف ابو راتب 7000 يدفع اكثر من نصف شهره لاكرام كن تستحي العين منه ...بوركت

لماذا لا تتبدل طريقتنا في استخدام اللحوم بدل ان نستبدلها بالدجاج , لو نحسبها شوي , 20 ذبيحه راح تتوزع على صحون كثيره

هذا ما اجمعت عليه اراء الجميع .. صدقت وبورك فيك

[عبدالله بن مفرح]

كاتب الموضوع فوجي وليس الطاروق يالحبيب
:d

الله يسترمنك يابو مشعل
تم التعديل

[مخاوي الذيب]

يشكوى لي احد الاصدقاء المقربين غلاء ثمن الخرفان .. وهو مقبل على زواج في ايامنا هذه ايام العيد ..

المهم اشترى الرجل 20 خروف
بسعر 28 الف ريال ! ..
بالاضافة لشكواه اشتكى غلاء قصر الافراح وتكاليف الليلة ..
لم املك الا مؤاساته معنويا واضمرت في نفسي استبدال ظرف النفعه ...

مالكم بالطويلة هل ستتبدل يوما ملامح وليمة الزواج لتشمل تضاريسها الدجاج بدلا من الخرفان مثلا

او يكتفى بــ عصرية تجمع بين القهوه والتمر والبر والسمن .. وصلى الله وبارك ؟

أخي الكريم م. فوجي شكراً لموضوعك الجميل الرائع بروعتك أعتقد انها لاتوجد مشكله الا ولها حل مهما كانت ولاكن أين الذي يضع اليد على الجرح . هذي مشكله عامه وتمس جميع شرائح المجتمع أين دور وزارة التجاره ووزارة الزراعه أذا كان وصل كيس الشعير الى أرقام خياليه ولايوجد في السوق الا بكميات قليله لاتغني ولا تسمن من جوع والسيارات طوابير طوابير طوابير. ثم أين البدائل من المواشي
لماذا لايتم إستيراد موشي تتناسب مع رغبات وطبائع المجتمع .
وقصور الأفراح لماذا لايتم تقسيمها الى فأت وبأسعار مناسبه .
أما النفعه أخي الكريم فهي جميل وباب معاونه ومساعده وياليت تكون بين جماعتنا 200 بدل100 مدام كل شيء زاد لماذا لاتزيد النفعه//////////// تقبل مروري ولك تحياتي

[المهندس ماجد]

لايشعر بالنار الا من كانت قدمه فيها

مسكين هذا العريس فرحان بعروسه ولكن امامه حقول الغام قبل ان يدخلان في ما يقال عنه القفص الذهبي

وقد يتحول القفص الى قفص حكومي لعدم السداد

فوجي ياليت الامر يقتصر على الوليمه ولكن الامر اوسع بكثير هناك ذهب قد يذهب بعقل من ذهب ليشتري الذهب
ووووووووووووووووووو وبين كل واو رزمه من الدراهم التي لا تفيد فيها كثرت المراهم

اذا وجد ولي امر حازم يرمي بكل تفاصيل زواج ابنته الدخيله خلف ظهره غير الاشهار لزيجة ابنته لكان الوليمه بشاه تكفي

وفي المقابل زوج حازم يرمي بكل تفاصيل كل من سبقه في الزواج خلف ظهره غير الاشهار لزواجه لكان الوليمه بشاه تكفي

اما الدجاج فحين تخلو الارض من خروف عابر قد نبحث عن الرومي فهو قد يفي بالغرض مع حفض الحقوق لكل الدجاج من 700 الى 1300 :)
تحياتي لك ومواضيعك لها ما يميزها كتميز صاحبها

صلاح الدين

حياك الله شيخنا صلاح الدين .. اجل تتعاطف معي مع العريس وما يتكبده من فاتورة طائلة بين وليمة وذهب ووووو ... وتشوف ان القصد من وليمة الزواج والسنة في الامر شاه للاشهار فقط .. والله انه رأي يعتد به .. نسأل الله التخفيف على المعرسين .. بوركت


بقدر ما أثلج صدري طرح موضوع كهذا من عزيزي م . فوجي أزعجني حبيبي أبو راكان لسطوه على ما يخالجني من أفكار فما أن قرأت الموضوع وكونت فكرة الرد عليه إلا وأفاجأ بما كنت أنوي قوله في مشاركة أخي عبدالهادي .
حقيقة لا غبارعليها وهي ترك الفشخرة الزائده ورمي العادات الدخيله علينا وهي التي تركها أصحابها الأصليين حالياً .
أتتنا من نجد والكثير منهم تخلصوا منها وحملناها نحن ولا زلنا .
كانت الذبيحه تتقسم على أهل الوطن كله ولنفرض أن عدد أهله أصبحوا خمسه أو ستة أضعاف فليكن ولكن المفطحات التي ما أنزل الله بها من سلطان هي التي تقصم الظهر وفلان زملاه 70 وآخر يصلون إلى 150 رجل وهكذا .
عندما كانت المناسبات في البيوت والصواوين لم يكن الضيوف بهذا العدد الذي يتواجد اليوم وكنا مستورين حتى كشفت سترنا صالات الأفراح .
في مكة المكرمه يأتي الناس وتنقسم الذبيحه على 8 صحون وكل صحن كما قال البعض عليه 8 رجال وعليكم الحساب ولأن المناطق البارده مدعاة لأكل اللحوم أكثر فلتكن على 6 صحون على أقل توزيع وهكذا وليكن في الأمر مساواة لا حرج فيها أما أن يكون مجموعة على المفطحات وآخرين على محقور فتلك قسمة ضيزا مع أن نفعة الجميع متساويه ولا يوجد ضيف معين لنقدم له أفضل من غيره أما إذا لديك ضيوف خاصين فاعمل ما شئت واعزم من شئت وقدم ما شئت .
لا نريد بذخ ولا بخل والمعقول هو الأجدى وتعليقاً على بعض المداخلات ومداخة أخي ( صلاح ) بالذات فسأورد قصتين سمعتهما من فترة طويله .
الأولى بخصوص أن كل منا يحرص على عدم وقوعه (محكاة للناس ) يقال أن رجل كان يحدث عن الإسراف وعواقبه ووجوب الترشيد وعندما حصل عنده مناسبة ذبح ( حسيل ) من أفضل ما يقدم للناس ذلك الوقت وكان يكفيه أقل من ذلك فقيل له يا فلان أنت تقول وتقول واليوم ذبحت حسيل وكان يكفي غير ذلك فرد عليهم ... يأكلون لحم الثور ولا يأكلون لحمي .. إذاً فإيماننا ضعيف وهذا الملاحظ أننا نخرج من وليمة فلان وقبل وصولنا بيوتنا وقد مزقنا ثيابه .
الرز ماته ... الذبائح هضيله ... القهوه بارده كنهم جابوها من البيت ما سووها هنه ... والله إن قبله فسله ... الله يقطع ذل العوال كل منهم كنه شيخ ما حد يباشر وهكذا .
القصة الثانيه في الإفراط والتنازل في غير مكانه حيث يقال أن أحد العقلاء لم يطلب من زوج بنته مهراً لإبنته إلا ريالاً واحداً كرماً منه وحباً في تيسير الأمر وستر الحال وما هي إلا فترة قصيره حتى أصبح زوج تلك الفتاه يلقبها ب ( حبة البيبسي ) يعني أن مهرها قيمة علبة بيبسي ... ريال .. ( الآن صار ريال ونصف ) والقصه طويله إنتهت بتكليف الزوج بمبلغ مئة ألف ريال لإسترجاع الزوجه من بيت أهلها ... إذاً فإيماننا ضعيف أيضاَ مقابل كرم الكرماء وهكذا نكون غير منصفين في كلتا الحالتين
الحل هو أن نقوي إيماننا قبل كل شيء ومنه يمكن أن نتقِ الله قبل أن نتقي الناس وأن لا نحسب لهم حساب غير منطقي ولا معقول فمتى ما قمنا بما هو معقول دون مفاخرة ولا مقاحره فقد أرحنا واسترحنا ... وسلامتكم والمعذره فقد أطلت ،،،

حياك الله يا ابو خالد .. فعلا موضوع الطارووق لامس الفؤاد ههههه .. المهم تقول مثل ما قال ابو ركان التوزيع العادل وترك الفشخرة الي تركوها اهلها الاصليين ..
حقيقة يا ابو خالد استفدت كثيرررر من قصتك الاولى وانا على يقين كبير بان القول شيء الفعل شيء اخر .. اللهم اجعلنا ممن اقوالهم تطابق فعالهم ...

اما القصة الثانية .. فالمشكلة ليست في الكريم المشكلة في اللئيم .. وهنا اقصد اب الزوجه والمعرس !

كاتب الموضوع فوجي وليس الطاروق يالحبيب
:d

:d .. قناص يا ابو مشعل