رأي شخصي في موضوع " لماذا ياعايض القرني "

[عبدالهادي الشهراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاحظت أن موضوع الاستاذ محمد الحاقان المعنون بـعنوان " لماذا يا عائض القرني ؟" أثار حفيظة بعض الاعضاء الكرام ، وبالتالي أخرجهم عن صلب الموضوع لانه يمس شخص الاخ الفاضل عايض القرني فقط ، وانهال البعض على الاخت الفاضلة سلوى العضيدان والتي تطلب حق من حقوقها ، هذا ما فهمته ، وايضا اتجهوا لتجريح شخص الأستاذ محمد الحاقان!
النقاش ليس مداره من نحب ومن نكره ومن كتب ومن قرأ ومن سبّ ومن دافع ، بل مناقشة صحة تصرف قام به رجل فاضل ومحبوب جدا ، وله احباب كُثر ، ومتمكن علمياً ودينياً وثقافياً ودعوياً وبلاغياً وإجتماعياً وقد يكون متمكن سياسياً ايضا، وهل هو بحاجة الى ذلك التصرف إن حصل؟ وهل مطالبة اخت فاضلة كاتبة مثقفة ومتمكنة ولها متابعين كُثر على حق ام على باطل ؟
اعلم ان الموضوع حسّاس لدى البعض وقد يجد هذا البعض صعوبة في تصديق قيام الاخ الفاضل عايض القرني بهذ التصرف مقرونا ذلك بعدم قبول هذا البعض أصلاً لشخص الاستاذ محمد الحاقان ومايطرحه لانه ليبرالي كما ذكر ولانهم يرون انه معارض لسياسة الدولة وانه ضدّ الدين ووووو! !

يقول البعض ان الاستاذ محمد الحاقان إستثارنا وتهجم على الدين واهله بالاسلوب الذي إتبعه في كتابة الموضوع ( وانا ارى أن كل مسلم على وجه الارض هو من اهل الدين بتفاوت درجته عند الله ونيته التي لا يعلمها الا الله جل وعلا ) ، وأقول لجميع الاعضاء الكرام الذين إستثارهم الموضوع (او بالأحرى كاتبه) اذا الموضوع ( أي موضوع ) اعجبك أم لم يعجبك سواء في اسلوب الطرح او محتوى الموضوع أو حتى كاتبه او المشاركين فيه ، فلك أحد الخيارين التاليين :
1. اما أن تشارك برأيك المستقل دون تجريح شخصي او قدح لكاتب الموضوع حتى وإن رأيت ان الكاتب انتقد سلباً أو سبّ أو إستهزأ بمن تحب ، فلا يجب ان تجاريه في السب والاستهزاء !
2. أو أعرض عن الموضوع تماما وكانه لم يكن .. هل في ذلك صعوبة ؟ لا اعتقد ابدا فلكل انسان حرية اتخاذ القرار في المشاركة بالرد على الموضوع من عدمه .


تحياتي وحبي وتقديري للجميع


ابو راكان


الرياض / 1 /2/2012

[المهندس ماجد]

1. اما أن تشارك برأيك المستقل دون تجريح شخصي او قدح لكاتب الموضوع حتى وإن رأيت ان الكاتب انتقد سلباً أو سبّ أو إستهزأ بمن تحب ، فلا يجب ان تجاريه في السب والاستهزاء !
2. أو أعرض عن الموضوع تماما وكانه لم يكن .. هل في ذلك صعوبة ؟ لا اعتقد ابدا فلكل انسان حرية اتخاذ القرار في المشاركة بالرد على الموضوع من عدمه .



هذا عين الصواب ابو راكان ... ولا ننسا ان هدف كل مشارك في اي موضوع هدف نبيل يتمثل في الاصلاح من وجهة نظره ..

[منصور الطيب]

كلام رائع ابوراكان الجدال لا ياتي بخير

[الطاروق]

راجعت مداخلات اخواني واخواتي حول هذا الموضوع فلم اجد من يقدس الدكتور عائض ولم اجد من انهال على الكاتبة سلوى سوى القليل ( والشاذ لا يبنى عليه قاعدة ) ووجدت اكثر المداخلات تفيد بأن الدكتور عايض غير منزّه ...
لكنني وجدتك في المقابل لم تظلم الاغلبية فقد قلت بالتبعيض ...
ما الذي جعل الموضوع يأخذ منحى جدلي تصاعدي عقيم ؟
اسمح لي بأن اقول انه الاخ محمد نفسه فقد كرر الموضوع في غير قسمه فالمدير العام هو اول من نزّل الخبر في قسمه الصحيح لكن محمد الحاقان جر الموضوع جراّ ليكون في قسم الحوار والنقاش ...
ثم بعد ذلك صرّح انه لا يهمه الدكتور عائض من قريب ولا من بعيد انما دفعه على الزج بهذا الموضوع شيئين :
الاول : قال هذه بضعتنا وهو يقصد بضاعتنا ولكن لم يكتبها صحيحة
الثاني : قال ((أنا اعتبر أن مثل هذه الاحداث فرصة لتنوير شبابنا الذين يرغبون في الخروج من الظلمات إلى النور .. لأن استاذي كان يغضب كثيرا عنمدا " يقصد عندما " نكون نناقش قضية واصر على محاولة أخراج مقابلي من غفلته .. كان ينظر لي ويظهر عليه الامتعاض فإذا لم اتوقف قال خلاص .. خلاص نتحدث في شأن آخر .. وإذا اختليت به كان يقول بغضب دعه على عماه )) ..
اي ظلمات نحن فيها واي نور يراد لنا اولم تكن القضية ادبية ؟
صدقني يا استاذي ان محمد الحاقان لايريد للموضوع السلامة بالدليل وبعد ان ركد الموضوع عاد ليخاطبنا اليوم بـ

يا شباب عندي فكرة وتجيب فلوس


تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )
بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني الكذاب )



لا تقول لي تستطيع الاجابة وتستطيع التجاهل ...
نحن نرفض الاسقاطات ونطالب وكما طالب الاخوان ان تظل القضية فكرية ادبية بحته تبدأ من الدكتور والكاتبة تنتهي عندهما ...
استاذي ابو راكان لو كان عندك منزل صغير وجميل ثم منعت من الدخول الى احد اروقته ولو كان الحمّام ( اجلكم الله ) فهل هذا منطقي ...

[عبدالهادي الشهراني]

اخي الحبيب الطاروق

اقدر لك رأيك ومداخلتك ، وانا فعلا من المعجبين بمواضيعك ، ليست مجاملة لك فانا لا اعرفك حتى وإن عرفتك فلن اجاملك ولن اجامل أحد الا بالقدر اليسير جدا الذي لا أفقد معه مبادئي ، ولكن اعتقد انه بالامكان تجاهل موضوع الاستاذ محمد الحاقان تماما .. هل في ذلك ضير ؟

محبتي ومودتي لك وللجميع :)

[عاشق زمانه]

هل في ذلك ضير
لا
وهو الصواب

[همس الغروب]

صح لسانكـ اخوي عبد الهادي وهذا هو المفروض ولكن اذا صاحب الموضوع هدفه استفزاز الاعضاء ؟؟
برضو نلتزم السكوت وعدم المباله بموضوعه؟؟ حتى وان فيه تجريح لشخص نقدره ؟؟
تقديري لكـ استاذي موضوعكـ رااائع لمن يفهمـ

[معشي الذيب]

أبوراكان أعلم انك صاحب ثقافه عاليه والموضوع تداخل فيه أغلب الأخوان ولــكن الأخ محمد هدانا الله وأياه تجاوزه للدخول في أموردينيه والواجب الشرعي هنا هوالتدخل للدفاع والرد أوجب.وكما نعلم جميعآ أن عائض القرني له محبين كثر.فلوترك الموضوع في حدوده الأدبيه لخطينا الأخوان الذين دافعو عن عائض الشيخ.ولــكنه يلمزمحبي الشيخ في كثير من نقله لإثارتهم بحكم عاطفتهم نحوالشيخ.وكنت أتمنى من الأخوان تجاهله لأنه إتضح انه يريد إثارثهم فقط.

تقبل مروري

[أبو لمى]

فلك أحد الخيارين التاليين :
1. اما أن تشارك برأيك المستقل دون تجريح شخصي او قدح لكاتب الموضوع حتى وإن رأيت ان الكاتب انتقد سلباً أو سبّ أو إستهزأ بمن تحب ، فلا يجب ان تجاريه في السب والاستهزاء !
2. أو أعرض عن الموضوع تماما وكانه لم يكن .. هل في ذلك صعوبة ؟ لا اعتقد ابدا فلكل انسان حرية اتخاذ القرار في المشاركة بالرد على الموضوع من عدمه .



هنيئأً لهذا المنتدى بعقلية مثلك ..

[الصاروخ]

والله ان هذا عين العقل وصدق ابو لمى عندما هنأ الديوانيه بامثالك ولو كان الجميع كذلك لما اكتسب الموضوع هذه الزحمه والمداخلات
روح يا شيخ الله ينصر دينك يا قايد السرب

[محمد الحاقان]

الاول : قال هذه بضعتنا وهو يقصد بضاعتنا ولكن لم يكتبها صحيحة
الثاني : قال ((أنا اعتبر أن مثل هذه الاحداث فرصة لتنوير شبابنا الذين يرغبون في الخروج من الظلمات إلى النور .. لأن استاذي كان يغضب كثيرا عنمدا " يقصد عندما " نكون نناقش قضية واصر على محاولة أخراج مقابلي من غفلته .. كان ينظر لي ويظهر عليه الامتعاض فإذا لم اتوقف قال خلاص .. خلاص نتحدث في شأن آخر .. وإذا اختليت به كان يقول بغضب دعه على عماه )) ..
احرجتني ..... !


أنا لم آت بخبر لمجرد العلم وإلا الصحف الالكترونية ( على قفى من يشيل ) ونحن عندما ننصح ابنائنا مطالبينهم بتفادي السرعة فأننا نقدم لهم بعض الواقائع للعبرة

[الطاروق]

الاول : قال هذه بضعتنا وهو يقصد بضاعتنا ولكن لم يكتبها صحيحة


الثاني : قال ((أنا اعتبر أن مثل هذه الاحداث فرصة لتنوير شبابنا الذين يرغبون في الخروج من الظلمات إلى النور .. لأن استاذي كان يغضب كثيرا عنمدا " يقصد عندما " نكون نناقش قضية واصر على محاولة أخراج مقابلي من غفلته .. كان ينظر لي ويظهر عليه الامتعاض فإذا لم اتوقف قال خلاص .. خلاص نتحدث في شأن آخر .. وإذا اختليت به كان يقول بغضب دعه على عماه )) ..
احرجتني ..... !


أنا لم آت بخبر لمجرد العلم وإلا الصحف الالكترونية ( على قفى من يشيل ) ونحن عندما ننصح ابنائنا مطالبينهم بتفادي السرعة فأننا نقدم لهم بعض الواقائع للعبرة




اتمنى الا اكون احرجتك كما تقول انما نقلت كلامك كما هو ولأجل الا يحسب عليّ النقل بالاخطاء فقد قمت بتعديل الاخطاء الاملائية ولو علمت انك ستعقّب على كلامي ثم تخطئ املائياً (( نقدم لهم بعض الواقائع )) لما عدّلت ولن اعدّل لك هذه المره وسأقول كما قال معلمك اتركه على ............
اخطاء املائية في كل مداخلة وانت مدير المدرسة هناك والاديب والكاتب المميز هنا وموضوعك الذي فتح لأجله هذا الموضوع ادبي ...
الظاهر يا اخ محمد ان باب النجّار مخلوع ...

[عبدالله بن مفرح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاحظت أن موضوع الاستاذ محمد الحاقان المعنون بـعنوان " لماذا يا عائض القرني ؟" أثار حفيظة بعض الاعضاء الكرام ، وبالتالي أخرجهم عن صلب الموضوع لانه يمس شخص الاخ الفاضل عايض القرني فقط ، وانهال البعض على الاخت الفاضلة سلوى العضيدان والتي تطلب حق من حقوقها ، هذا ما فهمته ، وايضا اتجهوا لتجريح شخص الأستاذ محمد الحاقان!
النقاش ليس مداره من نحب ومن نكره ومن كتب ومن قرأ ومن سبّ ومن دافع ، بل مناقشة صحة تصرف قام به رجل فاضل ومحبوب جدا ، وله احباب كُثر ، ومتمكن علمياً ودينياً وثقافياً ودعوياً وبلاغياً وإجتماعياً وقد يكون متمكن سياسياً ايضا، وهل هو بحاجة الى ذلك التصرف إن حصل؟ وهل مطالبة اخت فاضلة كاتبة مثقفة ومتمكنة ولها متابعين كُثر على حق ام على باطل ؟
اعلم ان الموضوع حسّاس لدى البعض وقد يجد هذا البعض صعوبة في تصديق قيام الاخ الفاضل عايض القرني بهذ التصرف مقرونا ذلك بعدم قبول هذا البعض أصلاً لشخص الاستاذ محمد الحاقان ومايطرحه لانه ليبرالي كما ذكر ولانهم يرون انه معارض لسياسة الدولة وانه ضدّ الدين ووووو! !

يقول البعض ان الاستاذ محمد الحاقان إستثارنا وتهجم على الدين واهله بالاسلوب الذي إتبعه في كتابة الموضوع ( وانا ارى أن كل مسلم على وجه الارض هو من اهل الدين بتفاوت درجته عند الله ونيته التي لا يعلمها الا الله جل وعلا ) ، وأقول لجميع الاعضاء الكرام الذين إستثارهم الموضوع (او بالأحرى كاتبه) اذا الموضوع ( أي موضوع ) اعجبك أم لم يعجبك سواء في اسلوب الطرح او محتوى الموضوع أو حتى كاتبه او المشاركين فيه ، فلك أحد الخيارين التاليين :
1. اما أن تشارك برأيك المستقل دون تجريح شخصي او قدح لكاتب الموضوع حتى وإن رأيت ان الكاتب انتقد سلباً أو سبّ أو إستهزأ بمن تحب ، فلا يجب ان تجاريه في السب والاستهزاء !
2. أو أعرض عن الموضوع تماما وكانه لم يكن .. هل في ذلك صعوبة ؟ لا اعتقد ابدا فلكل انسان حرية اتخاذ القرار في المشاركة بالرد على الموضوع من عدمه .


تحياتي وحبي وتقديري للجميع


ابو راكان



الرياض / 1 /2/2012



شكراً أبو راكان وهذا ما كنت أنتظره منك بحكم مسؤليتك في الديوانيه والواقع الذي يفرض نفسه فخياراتك جميله وواقعيه ولك الشكر مرة أخرى ،،،

[الرجل الذي كويس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاحظت أن موضوع الاستاذ محمد الحاقان المعنون بـعنوان " لماذا يا عائض القرني ؟" أثار حفيظة بعض الاعضاء الكرام ، وبالتالي أخرجهم عن صلب الموضوع لانه يمس شخص الاخ الفاضل عايض القرني فقط ، وانهال البعض على الاخت الفاضلة سلوى العضيدان والتي تطلب حق من حقوقها ، هذا ما فهمته ، وايضا اتجهوا لتجريح شخص الأستاذ محمد الحاقان!
النقاش ليس مداره من نحب ومن نكره ومن كتب ومن قرأ ومن سبّ ومن دافع ، بل مناقشة صحة تصرف قام به رجل فاضل ومحبوب جدا ، وله احباب كُثر ، ومتمكن علمياً ودينياً وثقافياً ودعوياً وبلاغياً وإجتماعياً وقد يكون متمكن سياسياً ايضا، وهل هو بحاجة الى ذلك التصرف إن حصل؟ وهل مطالبة اخت فاضلة كاتبة مثقفة ومتمكنة ولها متابعين كُثر على حق ام على باطل ؟
اعلم ان الموضوع حسّاس لدى البعض وقد يجد هذا البعض صعوبة في تصديق قيام الاخ الفاضل عايض القرني بهذ التصرف مقرونا ذلك بعدم قبول هذا البعض أصلاً لشخص الاستاذ محمد الحاقان ومايطرحه لانه ليبرالي كما ذكر ولانهم يرون انه معارض لسياسة الدولة وانه ضدّ الدين ووووو! !

يقول البعض ان الاستاذ محمد الحاقان إستثارنا وتهجم على الدين واهله بالاسلوب الذي إتبعه في كتابة الموضوع ( وانا ارى أن كل مسلم على وجه الارض هو من اهل الدين بتفاوت درجته عند الله ونيته التي لا يعلمها الا الله جل وعلا ) ، وأقول لجميع الاعضاء الكرام الذين إستثارهم الموضوع (او بالأحرى كاتبه) اذا الموضوع ( أي موضوع ) اعجبك أم لم يعجبك سواء في اسلوب الطرح او محتوى الموضوع أو حتى كاتبه او المشاركين فيه ، فلك أحد الخيارين التاليين :
1. اما أن تشارك برأيك المستقل دون تجريح شخصي او قدح لكاتب الموضوع حتى وإن رأيت ان الكاتب انتقد سلباً أو سبّ أو إستهزأ بمن تحب ، فلا يجب ان تجاريه في السب والاستهزاء !
2. أو أعرض عن الموضوع تماما وكانه لم يكن .. هل في ذلك صعوبة ؟ لا اعتقد ابدا فلكل انسان حرية اتخاذ القرار في المشاركة بالرد على الموضوع من عدمه .


تحياتي وحبي وتقديري للجميع


ابو راكان



الرياض / 1 /2/2012

اخي ابوراكان لثقتي انك تبحث عن الفائده والهدوء لديوانيتنا الحبيبه فـ سأنقل لك هذا الحديث عن حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم واستحلفك بالله ان تقول كلمه الحق وان ترى عظم الاجر فالذب عن اخيك المسلم
[من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار ]
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: غاية المرام (http://www.dorar.net/book/3694&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 431

[عبدالهادي الشهراني]

واستحلفك بالله ان تقول كلمه الحق وان ترى عظم الاجر فالذب "في الذبّ" عن اخيك المسلم





اخي الفاضل او الابن الحبيب

تستحلفني بالله لاقول كلمة الحق ؟ كأني بك تقول اني شيطان أخرس ! لان الساكت عن الحق شيطان !
وعن من اذبّ ؟ عن القرني او الحاقان او العضيدان وثلاثتهم تعرضوا للسب والتجريح والإهانة ! وثلاثتهم اخواني المسلمين ، الا اذا ترى ان الذب هنا يجب ان يكون عن عائض القرني فقط فاقول لك لا.
لتعلم يا بني انني رجل لا اخشى الا الله وحده ، وكلمة الحق اقولها دون خوف او وجل او مواربة او مجاملة لا لك ولا لاي شخص آخر كبر أم صغر. ولدي القدرة على التحكم في مشاعري فلا اندفع ولا أتضعضع ولا أُستثار بسهولة ولي رأي مستقل معتدل وأضع الأمور في نصابها الصحيح قدر الإمكان .
ابني العزيز .... كانت اقتراحاتي واضحة جدا ، وانا لا احب الجدال بتاتاً لانه لا ياتي بخير ابداً ، بل احب النقاش الهادي الذي يكون بين اشخاص مثقفين يعلمون ماذا يناقشون ، فان اقتنعت بوجهة نظر الشخص الذي يناقشني كان بها والا احتفظت بوجهة نظري التي لم استطع ان اقنع بها المختلف معي دون تجريحه ، ولا يحتمل الموضوع اكثر من ذلك ، وأزعم أنني أكتب لغة عربية واضحة قدر المستطاع.

دمت بود ومحبة

والله من وراء القصد

[ناقد بأدب]

ابو راكان وسع الله عليك ورحم من خلفك - اخترت ان يكون اسمي ناقد بأدب وكنت اعتقد ان الوصف لي لوحدي فضايقتني فيه لانك
( صارم بأدب )
ثبتك الله على الحق وعلى قوله دون مواربه ولا مداهنه

[مخاوي الذيب]

في مثل هذه النقاشات لابد من ضبط النفس وعدم الإندفاع والتحمس في الطرح والرد ولابد من إظهار لكلمة الحق مهما كان في سبيلها ولكن في عموم صلب الموضوع دون التجريح وتحويل الموضوع الى نقاش شخصنه قد تكون مضاره أكثر من فوائده /// تحياتي للجميع

[الصقر الحر]

بيض الله وجهك يالطاروووق وهذا قلمك المنصف الذى عرفناك به ولي عودة للتعليق علي الموضع ذاته

[الرجل الذي كويس]

اخي الفاضل او الابن الحبيب


تستحلفني بالله لاقول كلمة الحق ؟ كأني بك تقول اني شيطان أخرس ! لان الساكت عن الحق شيطان !
وعن من اذبّ ؟ عن القرني او الحاقان او العضيدان وثلاثتهم تعرضوا للسب والتجريح والإهانة ! وثلاثتهم اخواني المسلمين ، الا اذا ترى ان الذب هنا يجب ان يكون عن عائض القرني فقط فاقول لك لا.
لتعلم يا بني انني رجل لا اخشى الا الله وحده ، وكلمة الحق اقولها دون خوف او وجل او مواربة او مجاملة لا لك ولا لاي شخص آخر كبر أم صغر. ولدي القدرة على التحكم في مشاعري فلا اندفع ولا أتضعضع ولا أُستثار بسهولة ولي رأي مستقل معتدل وأضع الأمور في نصابها الصحيح قدر الإمكان .
ابني العزيز .... كانت اقتراحاتي واضحة جدا ، وانا لا احب الجدال بتاتاً لانه لا ياتي بخير ابداً ، بل احب النقاش الهادي الذي يكون بين اشخاص مثقفين يعلمون ماذا يناقشون ، فان اقتنعت بوجهة نظر الشخص الذي يناقشني كان بها والا احتفظت بوجهة نظري التي لم استطع ان اقنع بها المختلف معي دون تجريحه ، ولا يحتمل الموضوع اكثر من ذلك ، وأزعم أنني أكتب لغة عربية واضحة قدر المستطاع.

دمت بود ومحبة


والله من وراء القصد

اكثرت من الكلام المنمق ونسخت من الموضوع ماستثارك علماً بأنك تقول انك لا تستثار بسهوله مع اني اقسم بالله لم انوي استثارتك لكن ارجو انك ارتحت قليلاً بعد هذا الرد
اخي كأنك لم تفهم ماذا قصدت انت بقتراحاتك كأنك تقول اذا لم يعجبك الموضوع سواءً فيه غيبه او نميمه او بهتان فنسحب من الموضوع بهدوء وضع رأسك كالنعامه فالتراب وانا اقول لك سأحاول مستطعت بأن اذب عن اي مسلم سواءً كان شيخاً ام لاعب كره او فنان ولهذا طلبت منك كلمه حق تمنيت ان تستنتجها من الحديث وتوافقني على ان موضوع الحاقان دخل فالغيبه والبهتان ولم اقصد اتهامك هداك الله فقد دخلت في نيتي وانت الذي تقول في موضوعك هذا ( ونيته التي لا يعلمها الا الله جل وعلا )
اطالب الجميع من هذا الموضوع واقول لهم اخواني دماء اخوانكم حرام فخافوا الله على انفسكم من الغيبه وبما اني بشر انسى واخطأ فمن راى مني خطأ فـ اسئله بالله ان ينصحني فهذا حقي عليكم
ابوراكان ابعدتنا عن الموضوع
ولم تجب علي؟

[الطاروق]

تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )
بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني الكذاب )


طبعاً هذا الاقتباس من كلام محمد الحاقان وقد عدت الى هذه المداخلة له فلم اجد كلمة الكذاب تم حذفها وحذف ما يدل على حذفها ...
فمن رأى تعليقي وعاد الى تعليق الاخ محمد ولم يرى هذه الكلمة فلا يظن اني افتريت عليه ...

[سعيد سداح / العقيد]

ابوركان مشاركتك عين الصواب تسلم000

[الصقر الحر]

كلام سليم ولكن انا اذهب الي ماذهب اليه الاخ الرجل الكويس فكلامه اصاب كبد الحقيقه