الأخ الأستاذ محمد الحاقان
أولاً أعتذر منك في نقل ما لم أتاكد منه فكنت قد سمعت بعض التعليقات في الجلسه بان الاخ صاحب السمو قدم إعتذاره للاداره وكان فيه خلط للسبب فكتبت لك الرساله حرص على الجميع ولا مانع عندي من نشرها ابدا لكن الذي تاكد لي بعد ايضاح الوالد عبدالله بن مفرح ان السبب شخصي بحت كما اوضحه في موضوع اعتذار صاحب السمو ولك عليه ثاني مره ان اتاكد قبل النقل رفع الله قدرك واكرمك على الحرص مثلما جا في تعليقك وانت من الناس اللي اعرف انهم ما يسعون الا لكل خير

عزيزي الصاروخ .. الموضوع لا يستحق منك الاعتذار فعذرك مقبول وأنت مقدر وانا يشهد الله لا اعرفك ولكن أعجبني طرحك وانا لي من الاصدفاء الخلص والاقرباء الكثير في هذا المنتدى وأعرف أن اكثرهم لا يريدون الرد خوفا من من الانقسام في الوقت الذي أعتقد أن هناك فرصة للرأي والرأي الآخر ولكن عندما تسير في طريق الطائف متجها إلى مكة المكرمة وتعتقد أن هذا سوف يوصلك للرياض فأن الراي والرأي الآخر تختفي فالطريق لا يوصل للمكان الصحيح هذا أسمه ( عبط) كما يقول المصريون أحدهم يقول بكل وجه بارد أن السيدة العضيدان هي التي سرقت كتاب القرني والقرني نفسه يعترف بالسرقة ضمنا ثم يتكلم عن الافكار والاخلاق والدين والحرية فكيف يقبل منه .. مثل هذا لاتلفت له لأنه في حاجة إلى أعادة تأهيل
لك كامل التحيات
أنظر


طارق إبراهيم
كنت وما زلت أزعم أن هناك أزمة فقه وراء العديد من الحالات والمواقف التي أحيانا تحاصرنا وتضغط علينا باسم الدفاع عن الإسلام ونصرته، وكتبت هنا عن العديد من الحالات التي تستدعي منا القبول بنقد الذات وتطبيق مبدأ النصرة وفق ما فهمناه تجاه الأخ الظالم أوالمظلوم, وأنه لا يمكن لنا أن نتغير ما لم نستوعب ما قاله الإمام مالك من أن "كلّ يؤخذ منه ويردّ إلا صاحب هذا القبر".
فليس من المصلحة وليس من الموضوعية ولا من العقل والمنطق ألا يخطئ من يعمل في الجانب الدعوي والوعظ والإرشاد، أو من يعمل في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو من يتسم بالصلاح والخير من مظهره أو عمله أو وفقا لوظيفته لأنه متى ما اتسم هؤلاء بكل صفات الكمال وانتفت عنهم العيوب فنحن من حيث نعلم أو لا نعلم نقع في الخطأ الذي ننتقد به غيرنا ممن قدسوا علماءهم ورجال أديانهم وأسبغوا عليهم من الصفات والقدرات التي لا ينبغي أن تكون إلا لله تعالى.
ومن أزمة الفقه التي أتحدث عنها، اعتقاد البعض أنه يجوز لهم الكذب والظلم والغيبة وهضم حقوق الآخرين من أجل الدفاع عن فئة ما، وقد عاصرنا وعايشنا ولمسنا بأنفسنا بعض هؤلاء الذين يؤكدون لنا يوما بعد يوم أن الجهل بالدين ومن ثم التصدي لمسائل عظيمة منه لا تأتي إلا بما نحن نشتكي منه والمتمثل في التشدد الذي ليس بالضرورة يترجم إلى عنف وإرهاب وقتل، بل من ثماره أيضا تغييب حقيقة الدين الإسلامي ووسطيته عن الناشئة وجعلهم يتخذون موقفا سلبيا منه عطفا على ما يسمعون ويشاهدون من أولئك البعض وهم ليسوا بقلة.
وفي ظني أن وسائل التواصل الاجتماعي الجديدة والمعروفة أيضا باسم الإعلام الجديد تعزز ما أتحدث عنه فعبر أسماء صريحة لكثير ممن يعيشون بيننا باختلاف مناصبهم ومسمياتهم ومراكزهم وممن نعرف ولا نعرف يتحدثون ويناقشون الكثير من المواضيع والقضايا التي لها علاقة بشكل أو بآخر بتلك الفئة التي هي محور حديثنا هنا ومن خلال الوقوف على تعليقاتهم وكتاباتهم و(تغريداتهم) تتكشف لنا حالة الجهل بالدين، التي سميتها هنا بأزمة فقه وأنها وراء العديد من تلك المشاكل التي نعاني منها إذ إنهم يدافعون عن الباطل ظنا منهم أن ذلك من النصرة للأخ المسلم خاصة إن كان الخصم ممن ليس محسوبا أنه من أهل الدعوة والاحتساب أو ظاهره لا يدل على ذلك.
ولعل في قصة الشيخ عايض القرني مع الأخت سلوى العضيدان التي كانت قد رفعت شكوى على الشيخ لدى وزارة الثقافة والإعلام تقول فيها إن الشيخ في كتابه المعنون بـ (لا تيأس) سرق ما ورد في كتابها المعنون بـ (هكذا هزموا اليأس) التي صدر قبل أيام فيها حكم فيها لصالح العضيدان دليلا واضحا على ما أقول، فصاحب الشأن الذي هو الشيخ عايض القرني اعترف بشكل مباشر أو ضمني بالخطأ الذي وقع فيه بقصد أو بدون قصد، ولكن الذين يعانون من أزمة في الفقه يصرون عبر تعليقاتهم وردودهم وتغريداتهم في (تويتر) وبقية وسائل الإعلام الجديد على أنها (عنز ولو طارت).
نقلا عن صحيفة (الوطن)
http://www1.alwatan.com.sa/Articles/...x?ArticleID=92

الكاتبة) طالبت (الشيخ) باعتذار صريح والمعركة الألكترونية تتصاعد
سلوى العضيدان تستنكر صمت المجتمع على اتهام عائض القرني لابن تيمية بالسرقة http://www.anaween.com/upload/News/i...9749410000.jpg الرياض : عناوين - خاص

تواصلت المعركة المحتدمة بين فريقين أحدهما يؤيد(الكاتبة) والآخر يؤازر (الشيخ) وفى (ساحة حرب) ألكترونية دار سجال عنيف لا يزال مشتعلا ، على خلفية صدور قرار وزارة الاعلام لصالح سلوى العضيدان فى اتهامها الشيخ عائض القرني بسرقة ما ورد في كتابها المعنون بـ (هكذا هزموا اليأس)،وهو القرار الذى نص على سحب كتاب الشيخ المعنون بـ(لا تيأس) من الأسواق مع تغريمه مبالغ كبيرة .
مؤيدو القرني رفضوا تصديق الأمر ، واستهجنوا أن يطلق على (الشيخ) التقى النقى ، بحسب وصفهم (سارق) أو (حرامي)، فيما رأى فريق من أنصاره أنه ليس ملاكا بل بشر يصيب ويخطىء.
وانبرى هؤلاء الأنصار يعلقون فى العديد من المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي الشهيرة ، خاصة موقع (تويتر) .
ورصدت (عناوين) غياب القرنى عن (تويتر) عقب صدور القرار ضده ،وارساله رسالة الى العضيدان اعتبرها البعض اعترافا ضمنيا بالنقل من كتابها ، حيث قال ان ابن تيمية نقل صفحات من كتب علماء آخرين دون الاشارة الى مصدرها .
فيما عبر علماء آخرون عن تضامنهم مع العضيدان حيث قال الشيخ عادل الكلبانى ردا على سؤال أحد المغردين له حول القضية :"تحياتى لابنتى سلوى" ، وهو ما لاقى اعجاب الكثيرين.
فى المقابل ، أبدت العضيدان تعجبها من حديث القرني ان العلامة ابن تيمية نقل صفحات من كتب آخرين من دون أن ينسب ذلك الى مصدره ، وقالت فى تغريدة على موقع (تويتر) اطلعت (عناوين) عليها الأربعاء 25 يناير 2012:"عجبت من مجتمع يغضب لأن إمرأة كشفت عن مقدمة شعرها ولا يغضب حين يتهم عالم مثل إبن تيميه بالسرقة والاستيلاء على جهود الآخرين عذرا يا إبن تيمية".
وطالبت القرني من دون أن تسميه باعتذار واضح وصريح قائلة :"الإعتذار الصريح والمباشر ( فقط ) يزيل تراكمات الظلم ويجبرك على المسامحه ونسيان كل نتوءات التجريحات القاسية والقبول بالعفو ونسيان ما مضى !!!!".
وفى تغريدة أخرى أوضحت أن "من الأتصالات الهاتفية التي أعطتني دافعا معنويا كبيرا إتصال سمو الأمير سلمان بن عبد العزيز فجزاه الله عني خير الجزاء وأطال عمره".
وأضافت العضيدان :"علمتني الحياة أن تلك الضربات التي لا تقتلك فإنها تصنع منك إنسانا أشد قوة وقدرة على التحمل فليست العبرة بقسوة البداية وإنما بعدالة النهاية ، لا تحني رأسك إلا لخالقك ولا تطالب بحقك بإستجداء ولا ترتجف فزعا حين يطلقون رماحهم نحوك فالله خلقنا جميعا من تراب فلا تدع أحدا يستعبدك أبدا !!
وتابعت :"صاحب الحق لا تهزمه صيحات الإنهزاميين ولا تخيفه إنتقادات المحبطين ولا توقفه تهديدات المرجفين هو يسير بعزم في طريقه لأنه يدرك أن وعد الله حق !".
وواصلت العضيدان :"يا أبا القاسم فداك أبي وأمي لأنك قدوتي فإنني أشهد ربي وأشهد كل من يقرأ حروفي هذه بأني قد عفوت وسامحت كل من أخطا بحقي وتعرض لسمعتي وشخصي وكل من وصلني منه إيميل أو تعليق أو كلمة بها سب وقذف وتهديد وتخويف وتشويه لقضيتي ووصف لي بأقذع الصفات وأبشعها فقط لأنك قدوتي يا ابا القاسم".

http://www.youtube.com/watch?v=YtvoP...layer_embedded


تحياتي وتقديري واحترامي لأستاذي العزيز محمد الحاقان صاحب الطرح
وتحياتي وتقديري واحترامي لكل من تداخل في هذا الموضوع
وبالنظر لكوني أحدكم في هذه الديوانية المباركة بإذن الله

أود أن أقول اشكر من تفضل بإطلاعنا على هذا الفيلم الوثائقي بالصوت والصورة ، وما تخلله من إعتراف للدكتورة
وهنا أرى أن القضية كالشمس المشرقة .. وأستغرب من يتجاهل مثل هذا الإثبات

ما أود قوله من وجهة نظري الخاصة والخاصة فقط ..
أرى أن هذه حرب إستباقية من قبل الدكتورة ضد فضيلة الشيخ العلامة عايض القرني حفظه الله

أو كقول المثل الشعبي ( ضربني وبكى ، سبقني واشتكى )
من خلال إطلاعاتي الثقافية لم أسمع في يوم من الأيام بإسم الدكتورة سلوى العضيدان ، لم أسمع بها سوى من خلال هذه القضية .
كما لم أسمع بأي مؤلف لها أو كتاب أو مقالة .
أما الشيخ عايض حفظه الله ورعاه ، فما أراه إلا علم من أعلام الأمة في عصرنا هذا .
وليس هناك من كبير ولا صغير في العالم العربي والإسلامي إلا ويعرف الشيخ ( عايض القرني ) .
اتوقع أن الشيخ عايض القرني ليس بحاجة لأن يسرق من فكر إمرأة .. وأنه أكبر بكثير من هذا الإتهام .. وأربأ به عن ذلك .
لقد وهبنا الله أفكارا تقودنا إلى الحقيقة حتى وإن ألتبست علينا الأمور
فيجب أن نعي وندرك أن هذا الإتهام باطل .. باطل .. باطل .
أكرر هذه وجهة نظري الخاصة .. وللجميع موفور احترامي

الاخ محمد الحاقان السلام عليكم
لو الشيخ عايض القرني دخل المنتدى وقرا ماكتبت ومانقلته ومن ثم قام برفع دعوى عليك
وتم الحكم اعلامياً عليك بمبلغ ما 00000
وقام شخص بتشهيرك في جميع المنتديات هل تتوقع الوضع مرضي أعتقد لا
الحكم على الشيخ اعلامياً وليس حكم شرعاً واذا الشيخ فعلاً اخذ من كتب الكاتبة سلوى هل يكون بهذا الوضع التشهير الشيخ عايض ليس قدوتنا في الحياه000
قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم0
ليس أحد معصوم من الخطاء وخير الخطائين التوابين لست مدافع عن الشيخ ولكن لماذا لانبحث عن طريقه نحل فيها المشكلة بدل من التشهير
هذا ولك من اجمل تحيه 00

[QUOTE=همس الغروب;82466]

[/quote]

الأخ الطاروق رعاك الله
إن حذف كامل أو جزء من مشاركة ما يعني الإهتمام بذائقة الأعضاء والقراء على وجه الخصوص
أفيدك أن الإداره هي التي حذفت الكلمه المعنيه وهذا دليل على أن لا حصانة لأحد إذا ما لوحظ ما يدعو للحذف أو التعديل وأرجو أن ترقوا بانفسكم عن صغائرالأمور وشكراً ،،،