|
اقتباس:
اخي العزيز الديواني اتمنى منك ان تكون منصفآ لم ترى فالردود الا هذا الرد الذي تقول انهو عنصري راجع جميع الردود وقل رأيك فيها كلها لا تأخذ ماطاب لك ان كنا اخوان كما تقول فكما تدافع عن الاخرين دافع عني وعن ماقيل فيه من سب وشتم واستهزاء بأعفاء اللحيه كن منصفآ لنتقبل منك |
[quote=للصمت هيبه;65679]
اقتباس:
أنت بذات لك محبه في نفسي خاااااااااااااصه ويعلم الله بها ...للصمت هيبه أحترامك فرض ويفرض عليه وعلى غيري تقديرك فوالله أنك تتمتع بخلق عالي تحياتي بقدر غلاوتك في صدري يا عسسسسسل |
اقتباس:
ولماذا الأعتذار يا أخي الكريم؟؟؟ وبحق من ؟؟؟ هل أتيتك من قريب أو بعيد!!! والنتنه هي صفه لكل خبيث يحاول وضع الأمور في غير مكانها نعم لدينا مثقفون يعلمون ما أرمي أليه ولعلك من أولئك المثقفون يالديواني شكرآ لمداخلتك التي أثرت الموضوع تحياتي بقدر أحترامي لشخصكم الكريم |
أين الحق وإالى أين أختلف مسارالحق ياعوال وش دعوة ؟ من كريمٍ يملك قلوب ورقاب كلّ صوت يصبح لصوته صدى تختلف لاراء على أمر الصواب بس عنكم تتفق حتى العدى |
[QUOTE=صاحب السمو;65709][quote=للصمت هيبه;65679]
أنت بذات لك محبه في نفسي خاااااااااااااصه ويعلم الله بها ...للصمت هيبه أحترامك فرض ويفرض عليه وعلى غيري تقديرك فوالله أنك تتمتع بخلق عالي تحياتي بقدر غلاوتك في صدري يا عسسسسسل مايفرض عليك عدوا يابوطلال فأنت أخ فاضل وعزيز ويشهد الله مااكنه لك انت واخوانك ووالله انك لوتدري من انا ان تدوسني الين ماتدوسني بقعا ههههه |
اخواني احبتي فى هذه الديوانيه المباركه جمعه مباركه على الجميع واتمنى ان النفوس هدءت بعد يوم عاصف فى تبادل الردود الغير مفيده فى مابيننا وهذه الردود قد اخرجتنى عن صلب الموضوع الذي هو اساس تواجد الموضوع بيننا لذلك اتمنى من الجميع التركيز على التعليق فيما يخص الموضوع وانا ابديت وجهت نظري ان كاتب الموضوع يريد ضرب العقيدة ولهو اهداف اخرى سياسيه والخص افكار الكاتب السياسيه فى كلمه البترودولار المهم يهمني تعليق صاحب الموضوع الاستاذ الكبير محمد الحاقان فربما استفيد من وجهت نظره وتكون وجهت نظري مبالغ فيها فأرى طريق الحق واتبعه اتمنى منك ياابوعبدالرحمن التعليق على الموضوع كامل فوالله اني اريد الفائدة |
بسم الله الرحمن الرحيم
جميع احبتي لكم من محب كل تقدير بداية من كاتب الموضوع الاستاذ ابو عبدالرحمن ولجميع الذين ادلو بدلوهم وكان يرى الموضوع من ناحيته او من زاويته جميعنا عيون تصب في نهرا واحد وهو حب الخير للجميع والوصول للفضيلة ما أمكن جميعنا ولله الحمد ننبذ ما يعكر صفوى ديننا من أساليب ومعتقدات وهذا ديدن من وصلته الرسالة المحمدية نحن لسنا أنبيا معصومين ولا نحن منزهين من الخطاء بل كلنا خطائين وبأذن الله أن نكون من التوابين كثر الجدل وان كان الأخ الفاضل الرجل الذي كويس سأل فأعتقد انه من باب الدخول في نقاش قد يثري الموضوع وكان يريد منطلق للدخول في جوهر النقاش ولكن ؟؟ طالما الموضوع وصل الي هذه الحده اقول وبالله التوفيق اثبت الجميع انهم على خلق وإن كان التعبير يخون البعض ماشاء الله تبارك الله يتحلى الجميع بكم كبير واشاع نور من الثقافه ظهور اسماء بقوه مثل للصمت هيبه الرجل الذي كويس اسير الغرام ؟ ناقدبأدب ..... الخ اقلام خطيره اخواني دعوة للمحبه من اخ للجميع ويقدر الجميع ارجو قبولها مع الاسف للحبيب ابو عبدالرحمن على النقاش الثري فأنت عزيز وغالي وارجو لا تحرمن من نزق قلمك المخملي أشكر الجميع لتقديرهم وأضم صوتي لأخي الرجل الذي كويس بدعوته للمحبة في هذا اليوم الفضيل |
وصوتي الى صوتك يا أبا أحمد والرجل الكويس |
[quote=للصمت هيبه;65729][quote=صاحب السمو;65709]
اقتباس:
مصيووووووود يا الحبيب ههههههههههههههههههه |
اقتباس:
أسعدك الله وانت وامثالك من يشرفوني وأعتز بكم دائما .. لك ارق التحيات |
اقتباس:
كل عام وانت بخير .. ووالدتك واخوانك وابنائكم وغفرلوالدك .. عزيزي المحترم أبو ياسر سبحان الله .. ما تتصور أخي أبو ياسر .. خلال الفترة القليلة الماضية زادت الغربة بشكل فضيع رواتبا مالها طعم .. يا خي كنت تستلم الراتب وتحس بالفرحة والزملاء يستلمون وتعد الفلوس وتشوفها على الاقل .. اليوم يتخاطف الاباليس الراتب .. وتتصل في ( سدد ) تسدد الفواتير مره ساهر مره الكهرباء التلفون الجوال .. انا اقترحت يخلون الراتب عندهم وإذا بقي شيء يعطوني نقدا ابو ياسر .. يا أخي تحولنا ارقام .. ولمعلوماتك الحكومة اليوم تعرفنا ارقام وليس اسماء في النهاية تصور يا ابو ياسر في البيت علقت لوحة أعلانات مثل التي تعلق في المكاتب .. لإننا ما نتقابل تضحك أني أكتب ايقظوني غدا الساعة كذا .. فيتصلون بي بالجوال .. ابنائي الذين لا يعيشون معي في الطائف .. يرسلون لي أحيانا رسائل بالله عليك هذه حياة جاء الوالد سعود رحمه الله من ابها .. قالت والدتي رضي الله عنها .. علمك يابو أحمد فسكت قالت .. علومك ؟؟؟ قال ( بنفخة ) وش اقول ماني مكلمس البارح بالتلفون كان يا بو ياسر للعلم فرحة .. .. ابو ياسر كثيرة .. جدا الاشياء التي فقدناها قد تكون صغيرة ولكنها ممتعه |
اقتباس:
أخي سمعت تقرير في قناة العربية يقول أن 40% من سكان اوربا مصابين بالاكتئاب السؤال الذي يفرض نفسه .. لماذا يصاب موطني هذه البلاد المتحضرة بالاكتئاب وبهذا العدد الكارثي أو الهائل أنه الخروج من الطبيعة وتحول الانسان إلى جهاز وهذه مناقض لطبيعة الانسان واليوم في المملكة يعاني الكثير من السكان من الامراض النفسية وما انتشار المعالجين بالرقية إلا مؤشر على ذلك كانت همومنا محدودة .. تطلعاتنا محدودة .. مشاغلنا بسيطة هل تعتقد أن وجود الخادمات والسائقين اراحنا .. لا والله إلا اصبحوا عبء علينا ماديا ونفسيا واجتماعيا أتذكر كنت أذهب إلى لحيفة .. من ابها .. ابها العاصمة ( لاحظ ) .. الناس تعرف بعضها وتتألم لبعضها .. وفي لحيفة أو في القارية لا تجد فيها 100 شيء اليوم يا عزيزي في غرفتك 100 شيء .. كلها مثيرة للقلق .. تحياتي أخي |
اقتباس:
أشكرك أخي أبو خالد على هذا التعليق الدسم .. واشكر لك ذكر ما كانت عليه المدن الحجازية بشاهدة من كانت تدلي زنبيلها وهي تعلم بأن الجيران سوف يخدمونها دون منة أو خوف أو شك .. لو دلت زنبيلها اليوم لوجدته (مليان) بالارقام على كل حال هنك تغيير قوي جدا حدث في كل انحاء المملكة .. لكن التركيز سوف ينصب على الجنوب السعادة أخي ابو خالد شيء نسبي يقول أحد رجال الاعمال كنت في زيارة للهند وكنت اسكن في أحد افخم الفنادق وفي يوم ذهبت لأنجز بعض أعمالي .. في سيارة خاصة تعتبر فخمة بالمقاييس الهندية .. كنت شارد الذهن افكر في اعمالي ومشاريعي وابنائي ومنزلي الكبير وخدمي وسياراتي وارصدتي في البنوك .. كانت هناك أمور كثيرة تسبب لي الضيق الشديد وفجأة شاهدت رجل هندي ساكن تحت شجرة وحوله ابنائه وليس عليه سوى قطعة قماش تغطي عورته وقد غطى جسده بالصابون وزوجته تصب عليه الماء وهو يستحم ( أبي تحت الشجرة ) وزوجته تضحك بشدة وهو يشاركها الضحك يالله .. ماذا يضحك هذا التعيس .. لايملك أي شيء .. أي شيء يضحك وزوجته تضحك وابنائه يتطاردون حوله ... السؤال الذي يفرض نفسه .. هل بعد هذه الثروة نحن أفضل .. لماذا ضاقت الغرف ولماذا اختلفت المسافات كنت اتصور أن بين ال ينفع والقارية مسيرة يوم كامل كان في بيتكم مجلس يجمع الجماعة كلهم .. أشعر الآن أنه يعجز عني لوحدي تذكر بيتنا في الشرقية في الطائف مساحته 65 م كانت لي فيه غرفة مساحتها 3*5 = 15 .. الغريب أننا كنا نجتمع في تلك الغرفة حوالي 16 رجل ذهبت أنا وأحد الزملاء لذلك البيت وقلت له تعال شاهد غرفتنا .. عندما دخل .. قال لااله إلا الله .. لا بد أن هناك خلل ما لماذ نسخت هوية الجنوب .. بين ابها والخميس 25 كم .. كانت ابها غير الخميس في اللهجة وفي طريقة البناء من الذي فرض علينا أن نكون نسخة منه .. حتى اصبحنا بدون طعم ولا لون ولا رائحة لماذا يفرض علينا الآخر عقله ويحرمنا من استخدام عقولنا لماذا يفرض علينا لهجته لماذا نحرم من أكبر نعمة من نعم الله على الانسان وهي الحرية |
ابوعبدالرحمن رعاك الله العيب في الزمان دائما ما اسمع نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا نحن بدائت علينا تغيرات الزمن وقد اثرت على كل شيء فينا نحن دوما نسيرفي الزمن بشكل افقي نعمل ونكدح ونقوم بالعبادات اليوميه كل شيء في هذا الزمن هومن تغيرنحن ولدنا في مكه قد تكون الحياه اجمل ولكن كما قلت عزيزي كنت انام انا ووالدي ووالدتي وثلاثة من الاخوان في غرفه شاهدتها قريبا ايعقل هل هذه الغرفه التي كنا نستمتع بألتفاف الاسرة بها ابو عبد الرحمن والله زمان |
كل جيل جيله الذي يسبقه أفضل منه اي كل جيل يتحسر على ماضيه يالله فعلا كان زمان حتى يعتصرك الالم وتشعر وكأنك محروم وانت في نفس الوقت لديك مالم يكن موجود زمان أسأل نفسي دائما إن كان هذا حالنا الان من حسرة على الزمان الماضي تـــــُرا ماذا أو كيف ستكون حسرة أبنائنا إن نحن غادرنا هذا المكان وأصبح زمانهم غير زماننا يارب ألطف بهم كما لطفت بنا تحياتي وحفظ الله ورعايته |
الأستاذ القدير محمد الحاقان لكل شئ ضريبة في هذه الحياة ، فما نراه من تغيير فهو ضريبة المدنية بكل ابعادها . اليست التقنية من مظاهر المدنية ؟ فلماذا نتذمرمن استخدامها ؟ اليس الانصهار في مجتمع واحد ودولة واحدة من مظاهر ومتطلبات المدنية ؟ فلماذا نبكي على الاطلال ونتذكر اجتماع اهل القرية وتقاربهم الشديد من بعضهم البعض !!.... اليس التخلف والرجعية من معوقات التنمية في المدنية ؟؟ فلماذا لا تُحارب ويقضى عليها.. اليس الانغلاق في مجتمع قبلي من معوقات قيام أي دولة ؟ فلماذا لا يخترق هذا المجتمع القبلي وينصهر (شاء ام أبى) في مجتمع مرسوم له اهداف معلنة وأخرى غير معلنة ... الأطراف يجب ان تتبع للمركز في كل امر من امور الدين والدنيا!!! في جعبتي الكثير لأقوله تعليقا على الموضوع ولكني اكتفي بما ذكرت ، وقد تكون لي عودة ......فالموضوع شيق ودسم جدا جدا جدا تقبل مروري ومداخلتي لك تقديري اخوك ابو راكان |
يعطيكـ الصحه يـ اخي محمد حاقان على موضوعكـ وعلى تئنيك في الرد على الاعضاء اخي انت انسان مثقف ومعروف ولك مكانه بيننا فانت خال ابناء قريتنا وابنائنا ونسيب لمن لهم قدر غالي في قلوبنا وانا اعرف جيدا قصد الغالي الرجل الكويس واعرف نيته الطيبه فرجو قبول عذره بطيبه قلب: موضوعك اخي فيه روعه العمه او المرءه الطاعنه في العمر وروعه الماضي والحنيين لبرائته وطهاره ونقاء اهله وطعمت الموضوع بقصيده الحفيد البار صدقني عند تلك القصيده وقفت كثيروكثير: وتطراقت هنا للمذاهب ودعوه الشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب والمذاهب الاربعه مذاهب اهل السنه :هي التي تندرج وتتفرع منالدين الواحد؛ أي أنها تتفق في الضروريات وتختلف في الفروع واهم ما تحتويه كل المذاهب شهاده ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله والايمان بلقدر خيره وشره وهم شي فيما جاء عن الشيخ انه أزال بعض العادات الضاره خاصه في أرض نجد واهل الباديه التي هي بعيده كل البعد عن المذاهب اثلاثه الشافعي والحنبلي والحنفي وانما هي عادات وعقائد وانتقاد الشيخ يـ اخواني محمد بن عبد الوهاب يصح وينبغي لأنه ليس نبيا معصوما لا ينطق عن الهوى , وأخير اقول الأئمه كلهم بشر نحن هنا نتحاور ونناقش ونتساءل , وهذا النقاش نابع من رغبة في معرفة وفهم تعقيدات كثيرة أثرت في حياتنا وانا متأكده من قلوبكم الطيبه وارجو عدم الزعل والقناعه واذا لم تقتنعوا فلكل انسان وقناعاته التي يؤمن بها : الموضوع منقول واخونا محمد نقل لنا راي الكاتب ولكم حريه الراي والنقاش بدون عتاب على الناقل وأخيرن اشكر وبقوه المشرف على هذا القسم لانه لم يكن متهور ويحذف الموضوع فمن خلال هذا النقاش عرفنا نفسياتكم وقلوبكم الطاهره فبعتذاركم تبين لنا نقاء نفوسكم وطيبه قلوبكم يا من نفتخر بهم في كل مكان فـ الاعتراف بلحق فضيله لاعتراف بالخطأ اهم فنون الاعتذار: لكم مني كل تقدير على روحكم الصافيه وديوانيتنا هي ديوانيه الاخاء تحياتي |
اقتباس:
عذرآ لصاحب الموضوع لكن اعجبني وشدني كلام الاخ ابوراكان وهذا الكلام ليس بغريب على انسان يحمل فى فكره الكثير من الثقافه الممزوجه بخبرت السنين فشكرآ ابوراكان فقد استفدت من تعليقك وااااااعجبني كثيرآ |
الحنين الى الماضي وخاصه لمن أدرك تلك المرحله الجميله في القريه الصغيره يداعب خيال الكثير منا وقد أكون أول من يحن الى الماضي بكل مافيه، البساطه تقارب النفوس والأحوال المعيشيه دفء القريه ووجود الطيبين من الأجداد والأباء مرحلة الطفوله التي
لا نشعر بها الأن. كبر المكان رغم ضيقه فقد كنت ارى أماكن في قريتي الصغيره وهي أكبر بعشرات المرات مما أراها الأن وقد ذكر الأستاذ الكريم/ محمد الحاقان في مداخلته لماذا ضاقت الغرفه ولماذا أختلفت المسافات، با الفعل يا أبا عبدالرحمن فلا زلت أتذكر زواج أحد أخواني وقد أجتمع الجماعه كلهم وعدد كبير من رجال القرى المجاوره لإحياء السمره والمشاركه في حفل الزواج في مجلس لايزيد طوله على 8 أمتار في عرض 4 أمتار . هنا نقف ونتسائل هل المكان ضاق با الفعل أم أن نظرت الناس وسعت أُفقهم هي من ضيقت الأماكن وقصرت المسافات؟؟ . في أعتقادي أن لكل مرحله ما يميزها والماضي جميل بكل ذكرياته والحاضر أجمل بكل مافيه من نعم لا يمكن حصرها ،،فلك الحمد يا مستحق الحمد والله يجمعنا بكم في جنات النعيم /////// تحياتي للجميع |
آآآآآآآآه
يازمن |
اقتباس:
غفر الله لوالدي ولوالديك اتفق معك أن هناك ضريبة لهذا التغيير الكبير .. وانت تعلم أن ما حدث في العالم خلال ال 100 سنة الماضية هو أكثر مما حدث حسب ما نعلم منذ خلقت الخليقة حتى عام 1900 باكثر من مليون ضعف وأن ما حدث بعد الحرب العالمية حتى اليوم اضعاف ما حدث في ال 50 سنة التي سبقتها هذه التغييرات السريعة والقوية أثرت علينا هنا في المملكة بشكل سلبي لإننا لا نملك المناعة الكافية لإستيعاب هذه النقلة القوية ولم تصلنا بطريقة متدرجة حتى نهضمها تدريجيا ومن أكثر الاضرار تلك الاصابات الموجعة للمجتمع في المملكة بصفة عامة والمجتمع في الجنوب والحجاز بصفة خاصة .. التأكيد على الجنوب والحجاز لإنها كانت مناطق حضرية أقصد أنها لم تكن متخلفة حتى تحتاج إلى من يأتي ليعلمها .. والغريب أنها كانت ولا تزال تملك كنزا من المعارف التي يمكن أن يغنيها عن الاستيراد .. لكن محاولة الاصرار على التغيير وخلق قالب واحد يحشر الناس فيه قسرا .. خلق مجتمع قلق .. حائر .. ساخط قبل ساعة .. راضي بعد ساعة التنوع شيء جميل شكرا لك للحديث بقية مع الأخوة الكرام . |
اقتباس:
((( ارجو أن لا أكون قفزت على أي مداخلة وإن حدث .. يسامحني صاحبها ))) أخي الرجل الذي كويس أنا لا اعلم السبب الذي جعلك تتوقع أنك قسوت علي أو أنني سوف أغضب أو أتشنج من مداخلتك - في البداية أخي الكريم أنا قلت أن الموضوع منقول والقصيدة أيضا منقولة - أخي في عالم الانترنت أتصور حسب تجربتي المتواضعة أنك عندما تنقل خبرا فيجب عليك كتابة المصدر .. أو تنقل كلاما لمعروف كأن تنقل مقال لزيد من الناس أن تذكر أسمه لكن في العالم الافتراضي الجديد الذي يكتب فيه اشخاص هم لا يرغبون في تعريف انفسهم .. ليس من الضروري ذكرأسم الكاتب وليس شرطا ذكر المصدر يعني لو افترضنا أنك كتبت موضوعا جيدا ونقلته أنا للشبكة الليبرالية السعودية الحرة وذكرت فيه أن الكاتب هو الرجل الذي كويس فان هذا لا يقدم ولا يؤخر بالنسبة للقراء ولا يفترض أن يطلبون المصدر ::: أعود لسؤالك وسوف اجيب عليه بكل شفافية على أن لا نخرج عن الموضوع الرئيس لكن قبل ذلك أود منك شيء بسيط جدا أن تجيب على سؤالي وهو ماهي الليبرالية |
أخي الرجل الذي كويس أنا لا اعلم السبب الذي جعلك تتوقع أنك قسوتعلي أو أنني سوف أغضب أو أتشنج من مداخلتك صراحه اخي تمنيت انك لم تسألني فقد رأيت بعينك كيف كانت ردود بعض الاخوان هداهم الله هنا البعض متشنج من الطرح الصريح وقد حسبت حساب المتشنجين لكن صار الى كنت خايف منه - في البداية أخي الكريم أنا قلت أنالموضوع منقول والقصيدة أيضا منقولة - أخي في عالم الانترنت أتصور حسب تجربتيالمتواضعة أنك عندما تنقل خبرا فيجب عليك كتابة المصدر .. أو تنقل كلاما لمعروف كأنتنقل مقال لزيد من الناس أن تذكر أسمه لكن في العالم الافتراضي الجديد الذييكتب فيه اشخاص هم لا يرغبون في تعريف انفسهم .. ليس من الضروري ذكرأسم الكاتب وليسشرطا ذكر المصدر يعني لو افترضنا أنك كتبت موضوعا جيدا ونقلته أنا للشبكةالليبرالية السعودية الحرة وذكرت فيه أن الكاتب هو الرجل الذي كويس فان هذا لا يقدمولا يؤخر بالنسبة للقراء ولا يفترض أن يطلبون المصدر اخي لاتخلط الامور اكيد لن انقل واكتب اسم المعرف كالرجل الذي كويس لكن اذا كان الموضوع حساس من وجهة نظري ان اسم المصدر مهم كالشبكه الليبراليه اعطيك مثال لتكون الفكره واضحه ولوإني لم ارد ان اتطرق لهذه الامور ونهتم فى سؤالك لكن النقاش معك ممتع لهذا اطلت فى ردي المثال مثلآ انا الرجل الذي كويس نقلت من شبكة تنظيم القاعده موضوع ايين كان الموضوع فهل الكل سيتقبل مانقلت إن علموا مصدر مانقلت وهى شبكه لا تقل خطورة عن الشبكة الليبراليه بل انا متأكد بأن تسن الاقلام علي بل اتوقع من البعض المطالبه بحذف موضوعي وهذا مااتمناه ممن يغار على دينه ووطنه فمن الامانه ان انقل اسم الموقع او المنتدي او الشبكه وجهة نظري ::: أعود لسؤالك وسوف اجيبعليه بكل شفافية على أن لا نخرج عن الموضوع الرئيس لكن قبل ذلك أود منك شيء بسيطجدا أن تجيب على سؤالي وهو ماهي الليبرالية اخي الاكبر محمد الحاقان شكرآ لك على فهم ماكنت اصبوا اليه فى سؤالي وهو التوضيح وليس التجريح كما ظن البعض بتفكيره وأخرجنا من صلب الموضوع واشكرك على طريقتك فالحوار والمناقشه الحضاريه التى توصلنا وجميع من يتابع الموضوع للفائده المرجوه من طرحي لسؤالي المهم عزيزي من ردودك وتعليقك على جميع الاخوان علمت اني احاور شخص غايه فى الثقافه والرزانه واقول لك اننا انا وانت نتكلم فى الموضوع الرئيسي من وجهة نظري وبما انك رديت علي سؤالي بسؤال فسأرد عليك بالمثل هل تريد ان اشرح لك اللبيراليه بمنهج اهل السنه والجماعه ام تريدني ان اشرحها لك بمنهج الليبراليين انفسهم فالفرق شاسع وكبير وانا اخوك و اخيرآ اخي احمد الله بأن بيننا انسان فى قمة ذكائك وروعتك |
الآن وليس غير الآن نحن على موعد مع الفائدة ... ولذلك طالما طالبنا بأن يبقى كاتب الموضوع او ناقله قريب منه لكي يصل بموضوعه الى ما يصبوا اليه ... |
اقتباس:
هل اللبراليين في المملكة العربية السعوديه على منهج السنة والجماعه أم أنهم على منهج الكفر والإلحاد وماهو الفرق بينهما عندما حددته بالشاسع ؟ ولك الشكر سلفاً على أن نرى ما يؤكد لنا الفرق الشاسع الذي أشرت إليه لعلمي أن الجميع مسلمين سنيين وأن خادم الحرمين قد أمر بمنع تصنيف الناس باللبراليه والتشدد والتيارات التي لا اساس لها |
اقتباس:
- كم كان يشرفني أن أكون كاتب القصيدة - أخي الكريم نحن لن ندخل في معارج التاريخ ولكن السؤال الذي لا يزال قائما .. هل نحن افضل الآن أم في الماضي القريب والذي لحقته ولحقه الكثير من أعضاء المنتدى - أخي الكريم .. تقول أننا لا نقر ابائنا على جهلهم .. والعجيب اليوم أننا نتربع على أكثر البلاد فسادا في العالم وهذا ليس سرا ولا نحتاج إلى تقارير النزاهة والشفافية الغربية التي تضعنا في مؤخرة دول العالم في النزاهة لإننا نعرف نحن ابناء هذه الارض افضل مما يعرفه صناع التقارير في الغرب أو في الشرق .. وانا لا اتبحر في الموضوع أنا أختصره كما ركز الكاتب على الحالة الاجتماعية .. صحيح أننا ماديا افضل .. لكن هل نحن اجتماعيا افضل .. ليس في السراة ولكن في معظم أنحاء بلادنا الغالية - اخي الكريم .. كيف تعرف أنك كنت في الطريق الصحيح .. بالنتائج طبعا .. - يعني هل نحن سابقا لسنا من طاع الله .. واننا اليوم فعلا أخوان من طاع الله |
اقتباس:
أخي الكريم .. اريد تعريفك أنت .. ما هي الليبرالية .. ما الذي يتبادر إلى ذهنك عند ذكر الليبرالية .. أو ما هو شعورك عندما يقال أن فلان ليبرالي .. أو يقول أحد أنه ليبرالي أخي لا تعتقد أننا نتحدى بعض .. فنحن ولله الحمد أخوان و لابأس أن نستفيد من بعض وثق أن عندي الشجاعة الكافية للاعتراف بالخطأ والتراجع و رحم الله من أهدى إلي عيوبي لاعدمتك |
اقتباس:
أخي الطاروق الكريم أنا قد اضطر لكتابة موضوع على مسؤوليتي حتى لا ابقى أسير لما نقلته .. ولكن انا لست في وارد الحديث عن عصر الشيخ محمد بن عبدالوهاب والذي كان له محب وكاره في وقته .. عصره الذي يبعد عنا بحوالي 300 سنة نسف تماما خلال ال 50 سنة الماضية واصبح من الضروري إعادة تأهيل الأمة لتقبل هذا الزمان الصعب جدا والخطير جدا سيدي أنا اتكلم عن ال 50 سنة الماضية بل أكاد أحصرها بداية من فجر أول يوم لعام 1400 .. |
هل اللبراليين في المملكة العربية السعوديه على منهج السنة والجماعه أم أنهم على منهج الكفر والإلحاد وماهو الفرق بينهما عندما حددته بالشاسع ؟ ولك الشكر سلفاً على أن نرى ما يؤكد لنا الفرق الشاسع الذي أشرت إليه لعلمي أن الجميع مسلمين سنيين وأن خادم الحرمين قد أمر بمنع تصنيف الناس باللبراليه والتشدد والتيارات التي لا اساس لها
اخي العزيز نأقد بأدب لازلت عند رأي فيك بأنك تأخذ من اسمك الشيء الكثير ولكن اخي كنت اشك فى تعليقاتك السابقه للموضوع انك تجهل فى الليبراليه لاحظ معي فالليبراليه فاانا متأكد انك انسان مثقف ومتعلم وفى كلامك الكثير من الحكمه لكنك تجهل اخي فالليبراليه وهو ايظن مانقلته انت فى احد تعليقاتك اذا كانت الليبراليه هى عدم تدخل احد فى امورك الخاصه فااهلآ بها ولكن بعد سؤالك هذا تأكدت انك غير ملم فى هذا الفكر الخطير جدآ لكن تابع اخي الحوار بيني وبين الاخ محمد وقد تعرف اشياء لاول مره تعرفها عن هذا الفكر المسموم همسه: اين انت اخي من كلام الكاتب عن الوهابيه لماذا لم تطالب من اول ماقرأت الموضوع بعدم التصنيف ولماذا تطالب الان بعدم تصنيف المجتمع الى المسميات التى ذكرتها |
اقتباس:
أخي ثق أنه لايضيرني ابدا مثل هذا النقاش وانا متعود جدا على النقاش الهادئ والحاد أخي أعتقد أننا بلغنا من الرشد الكثير وهذا لايعني أننا لسنا في حاجة للاستزادة أخي مرت علي الكثير من التجارب .. وكنت جزء من وقائع كثيرة .. ووثق بي البعض للولوج في تجاربهم .. كل هذا جعلني أثق أن هناك من الحكم ما يغنيك عن اطنان من الكتب لذلك ثق أن رضا الناس غاية لا تدرك وأن هناك من يتحزب لرأيه ليس طلبا للحقيقة وأنما لإنه لا يريد الشعور بالهزيمة أو يشعر بالألم لإنه خدع مدة طويلة واضرب لك مثال أعرفه جيدا رجل أديب وكاتب وله مؤلفات وتجاوز في العمر ال 75 عاما .. هذا الرجل كان ولا يزال من دعاة الناصرية .. كان .. يمكن فهمها سابقا فالناصرية اجتاحت العالم العربي في يوم من الايام ويمكن أن الكثير خدعوا بعبدالناصر .. لكن اثبتت الايام أن عبدالناصر كان شرا على العالم العربي بصفة عامة وعلى مصر بصفة خاصة .. هذا الرجل على كبر قامته واحترامي له من بعيد كما يقال لإنني أختلف معه في أمور جوهرية أخرى أشعر أنه يحس بالألم ويتمنى أن يتخلص من هذا الحمل الثقيل والشعور أنه على خطأ وأن الكثير ممن يصمتون في حضرته ناتج لإحترامهم لسنة ولتجربته المريرية ولتضحياته مع أنهم لا يتفقون معه , ثم أنه لايريد أن يكتشف من غرر بهم أنه على خطأ وأنه يخاف أن ينفض من حوله معجبيه , وقد يكون وهذا رأي شخصي يعتقد أنه لم يعد في العمر فرصة للتراجع .. ومع أختلافي مع كل هذه المواقف وايماني بأن الرجل الشجاع هو من يعترف بالخطأ مهما كانت النتائج .. أنني أعتقد أن كل خسارة تعوض إلا خسارة العقل ثق أنني جاهز لكل نقاش وأن عندي الشجاعة أن اقول ما أنا مقتنع فيه وأنني واثق من ( كن مع الله ولا تبالي ) |
أخي الحبيب الأستاذ محمد الحاقان
نظراً لأن موضوعك شاهده أكثر من الف ومائه وأربعه وثمانون عضو في موقع لا يتجاوز عدد أعضائه بل ولا يقترب من ثمانمآئة عضو وبإعتباره من المواضيع المميزه والقابله للنقاش فقد تم تمييزه بختم التميز ورفعه لخانة المواضيع المميزه ونقل لديوانية النقاش ولك أجمل تحياتي ،،، |
أخي الكريم يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( الرجال يعرفونبالحق ولا يعرف الحق بالرجال ) ويقال ( الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها ) ونحن نرسل ابنائنا إلى بلاد الشرق والغرب ليتعلمون من الملحد والبوذي واليهودي ولانسأل من علمك هذا أخي الكريم ارجو أن لاتقع في ما وقع فيه المؤدلجين في منتدى الساحة الارهابي السابق .. عندما قام أحدالاعضاء ونشر مقالا جيد لتركي الحمد وكتب عليه ( بقلم الشيخ عائض القرني ) وكالواله اطنان من المديح والآف المشاهدة ومئات التعليقات كلها تمتدح الشيخ وفكره وعقلهودينه وفي النهاية صدموا أن كاتب المقال الدكتور تركي الحمد أخي الكريم نحن تعلمنا عدم سيطرةأنسان كائن من كان علينا بعد كلامه عز شأنه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلموبعد ذلك كما قال الامام الشافعي رحمه الله ( كلا يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ) لماذا تتهمني ثم تضعني فى قفص ثم تحكم على بماتشاء وكأنك اخي محمد تتكلم بلساني وتترافع عني ثم تسجنني لماذا تريد ان تمتلك افكاري وتسيرها كيف تشاء تكلم اخي عن وجهت نظرك ودع وجهت نظري لي اسيرها كيف اشاء لا توهم القاريء بأني انا ماتريد انت ان اكون انا اخي اعرف مااريد وفى أي طريق اذهب وهو طريق رسولنا الكريم لن يؤثر على احد الا اذا كان يدعوا الى الكتاب والسنه وان اخطأ اقسم لك لو كان من اكبر علماء الدين فى عصرنا هذا لن اتبع طريقه او اسمع كلامه اخي الدين واضح وانا اتبع الحق واترك المتشابه فلاتضع لي طريق تريدني ان امشي فيه فأنا اكبر من ذلك ولدي عقل يميز الخبث من الطيب أخي الكريم .. اريد تعريفك أنت .. ما هي الليبرالية .. ما الذي يتبادر إلى ذهنك عند ذكر الليبرالية .. أو ماهو شعورك عندما يقال أن فلان ليبرالي .. أو يقول أحد أنه ليبرالي أخي لا تعتقد أننا نتحدى بعض .. فنحن ولله الحمد أخوان و لابأس أن نستفيد من بعض وثق أن عندي الشجاعة الكافيةللاعتراف بالخطأ والتراجع و رحم الله من أهدى إلي عيوبي لاعدمتك اخي محمد يعني تريد ردي بمنهجنا منهج اهل السنه والجماعه الذي تعلمته ان الليبراليه تعني الحريه المطلقة وركز اخي وضع مليون خط تحت مطلقة فمن منا لا يحب الحريه لكن بحدود المهم ماهى الحريه المطلقة لكي لانكون ضلاليين انا احب الوضوح ولا احب الاسقاطات يعني الليبرالي يريد حريه شخصيه فى كل شي مثلآ ان يتزوج رجل من رجل عندهم مطلق الحريه الشخصي وان تتزوج الانثي من انثي اجاركم الله وان يترك الصلاة ويقول لك صل وانا دعني على حريتي لا اريد ان اصلي بل وصلت والله العظيم حريتهم ان لا يؤمنوا بالله ولا برسوله واذا جادلت احدهم قال حريه شخصيه والله لا ابالغ انما هو الواقع اخوتي هؤلاء الذين اضرب بهم الامثال سعوديون لاتحسبون اني اضرب المثل بأمريكي او بريطاني لا والله بل ابناء جلدتنا ويعيشون فى مابيننا يامن لاتعرف الليبراليه وتظن انها حريه فقط ابحث وتأكد من كلامي واسأل من تثق به اذا لم يعجبك كلامي اخي محمد كما قلت انت نحن لسنا اعداء نعم اخوان وانا واثق من هذا وربما اجد لديك مايفيد واتمنى اني اجبتك بما تريد تحياتي لقلبك الصافي |
اقتباس:
حياك أبني الغالي وبياك .. للمعلومية كلمة بياك تعني رفعك مكانا عليا |
اقتباس:
رأي راقي .. لكن نحن نبحث عن النتائج الوهابية ليست شيئا سيئا .. لكن ربطها بالتشدد والانغلاق والاقصاء والتكفير .. جعل الناس تتخوف منها تلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب هم من اساء لدعوة الشيخ رحمه الله أحيانا أخي تنتابني بعض الافكار .. لوعاش معنا الشيخ محمد بن عبدالوهاب .. هل يرضيه الحالة التي تعيشها بلادنا |
موضوع سياسي فكري إيديولوجي بقالب تراثي عاطفي يلامس المشاعر ويحرك المناطقيه والنعرات التاريخيه والنقمه على السلطه السياسيه الشرعيه الناقل لا يتحمل وزر ما نقله وليس بالضروره مؤمن بكل ما إحتواه والنقاش لا بد أن يكون في الموضوع ولا ينبغي التعمق في سرائر النفوس ولنتعامل بحسن الظن وعدم التأويل وتفسير النوايا ونلتمس لأخينا المسلم بدل العذر ألف عذر. أعود للموضوع وأقول إن دعوة الشيخ محمدبن عبدالوهاب إصلاحيه تجديديه وليست بدعيه ومنطلقها من كتاب الله وسنة رسوله وقد لاقت القبول والإنتشار منذ بدايتها لأنها تدعوا لإصلاح الدين وإقامة العداله الإجتماعيه ووافقت فطرة الناس التي فطر الله الناس عليها بل إنها في الثلاثين سنه الأخيره ومع الإنفتاح الإعلامي إنتشرت تلك الدعوه الإصلاحيه في العالم الإسلامي إنتشار النار في الهشيم وإكتسحت دول أوروبا وأمريكا والعالم أجمع ولذلك كاد لها الأعداء من أعداء الدين الإسلامي وأيضا من الشيعة وأقرانهم وغلاة الصوفية ومن يتاجر بالدين لجمع الأموال والإنغماس بالشهوات (لأن تلك الدعوة تحطم مشروعاتهم وتسلطهم على العباد والبلاد ) فبدأوا حملات تشويه منظمه لتلك الدعوه وتزييف تاريخي هائل بل عملوا عشرات السنين حتى أخرجوا لنا الإرهابيون أزلام القاعدة لينسبون فكرهم للدعوة الإصلاحيه وتزداد الحرب الضروس عليها حتى أصبح من بني جلدتنا من يتبنى تلك النظرة والحكم على الدعوه الإصلاحيه دون أن يتعمق في القرائة التاريخيه المنصفه لهذه الدعوة وبطلها الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. أعود لماضينا فصحيح أن فيه من العادات الجميلة التي نتحسر عليها وإندثارها لكن لماذا نحمل الدعوة الإصلاحية وزر ذلك ولماذا ننكر فضل الدعوه الإصلاحيه علينا وعلى مجتمعنا. فهل ننكر أن السحر كان منتشر والساحر كان إسمه المطوع والسيد وهل ننكر أن المرأة مع حريتها في الخروج والعمل بالمزارع كانت مسلوبة الحقوق في الرأي والميراث فلا تستشار في زواج ولافي أي أمر بل تنفذ جميع مايطلب منها وتكدح وتخدم أكثر من الرجل أضعاف المرات ولاترث بل من تجروء على المطالبة فقط بذلك تقطع وتنبذ وتطرد وترفع لها البيارق السوداء ويلحقها العار ونهل ننكر أن صحبة النقا ليس فيها أي نقا بل يحصل فيها مالا يرضاه غيور علىمحارمه وهل ننكر أن مجتمعنا على مافيه من قيم نبيله ونقاء سريره في عهد ماقبل الحكم السعودي كان يعج بالجهل في الدين ولم يكن حتىللشافعيه إلا إسمها وهل ننكر أن الدعوة الإصلاحية نقلتنا ولله الحمد إلى مكانة متقدمة من العلم الشرعي وتطبيقه في حياتنا اليوميه والإصلاح في جميع المجالات الدينية والدنيويه صدقوني القناعة من الناس والقبول بهذه الدعوه هي سبب إنتشارها لدينا وليس كما ذكر الكاتب (بالسيف) لأن الحق بين ووافق فطرة الناس التي فطرهم الله عليها ففرض الحجاب قناعة من الناس وليس إلزاما من الدوله ونبذ المشعوذين وتلاشيهم حتى إختفوا قناعة من الناس وتدين وما أصبح للمرأة من مكانتها الإجتماعية ونيلها حقوقها الشرعيه من المواريث وإختيار الزوج أو رفضه وتعليمها وغير ذلك الكثير كان للدعوة الإصلاحية السبق في ترسيخها بدل التراث المتعصب والجاهل في هذه الأمور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب حسب علمي المتواضع تأخذ من جميع المذاهب وتتبع الدليل الأقوى بكل مسأله على حده فيماعدا العقوبات الشرعيه ومدىإنطباقها لإقامة الحدود والقصاص والتعزير على المتهم فيميل لآراء أحمد بن حنبل والعلماء الكبار لدينا كذلك يرجحون القول الذي أدلته أقوى فتجد هناك إقتباس من جميع المذاهب. رحم الله الإمامين الصالحين ابن سعود وابن عبدالوهاب وكتب الله أجرهما فقد قيضهم الله لإصلاح البلاد والعباد في جزيرة العرب ليشع نور الدعوة والتصحيح من قلب الإسلام من جديد آسف علىالإطاله وتقبلوا تحيتي |
اخي محمد الحاقان قبل ان ترد علي احب ان اهنيء خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وجميع الاخوة الاعضاء فى ديوانيتنا الحبيبه واكيد اهنئك اخي الفاضل وجميع الشعب السعودي بمناسبه اليوم الوطني الواحد والثمانون ودام عزك ياوطن |
اقتباس:
لا عدمتك .. أخي الكريم .. وتشرفني صلتي بكم ومعرفتكم منذ عرفت نفسي |
اقتباس:
أخي العزيز .. أشكرك والتهنئة موصولة للجميع |
اقتباس:
حياك الله .. تابع الموضوع ومنك نستفيد |
اقتباس:
أخي الكريم أنا أتكلم من خلال حياة عشتها حتى بعد أن انتقلنا إلى الطائف حيث استمريت أزور المنطقة واتابع التغيير الذي حصل واقصد بالتغيير التغيير الاجتماعي وليس التغيير المادي .. هذا التغيير الذي نطح كل جوانب الحياة الايجابية في المملكة حتى وصلنا إلى إنشاء أجهزة محاربة الفساد السرية والعلنية .. أخي الكريم .. الشيخ محمد بن عبدالوهاب عاش قبل أكثر من 250 سنة .. السؤال الذي أنا اسأل عنه .. عن الحقبة الأخيرة ويمكن أن أقول خلال ال 50 سنة الأخيرة .. في كل حراك مخرجات سلبية وإيجابية ونجاح هذا الحراك يعتمد على النسبة .. الثورة المصرية كانت في الاساس ضد الاقطاع لكنها بدل أن تحارب الفقر بما سمته ذلك الوقت بالاصلاح الزراعي والتأميم و الكثيرغيره .. ساوت بين الشعب بأن جعلتهم كلهم فقراء أخي الكريم يقول الفريق ضاحي خلفان قائد شرطة دبي .. ( كسبنا العمارات وفقدنا الأمارات ....................... ) |
| الساعة الآن 01:47 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
