![]() |
اقتباس:
بوركت يا أبا راكان وبورك فكرك الواعي ،،، |
مرحبا الف
كان حديثا شيقا جمع مجموعة من اساتذة الجامعة في الطائف وعدد من كبار الطيارين ومحقق في الادعاء العام وعدد من المتقاعدين ورئيس محطة نسمة للطيران ومحطة العالمية للطيران وكان الفقير إلى عفو ربه بينهم وكان محاور الحديث ضعف الحماية الفكرية والمقارنة بالولايات المتحدة التي لا تعجب بعض الناس .. قال أحد الطيارين .. يوجد في الولايات المتحدة برنامج أسمه ( تيرني تن ) تشتريه ب 35 دولار وتلصق مؤلفك أو بحثك فيه قبل أن تقدمه للجامعة أو للطباعة وهو يبين لك اقتباساتك في جميع ما طبع في الولايات المتحده تقريبا .. وانت هنا تعيد التحقق من كل شيء حتى لا تقع في المحضور كذكرك للمصادر بوضوح أو أن الاقتباس الذي اشار إليه البرنامج ليس في ميدان بحثك ثم عرج طيار آخر على خصوصية العناد في الفكر السعودي قال هناك دورات تقام للطيارين على ال اف 15 في الظهران هذه الدورة من أصعب الدورات على طياري هذه الطائرة في أي مكان في العالم .. يقول تعتمد هذه الدورة على استغلال إمكانيات ال أف 15 حتى 99 % حتى لا يبقى احتياط للسلامة سوى 1% في حين أن الواجب أن لا يتجاوز الطيار العادي ما بين 80 % إلى 90 % من امكانية الطائرة ثم قال أنني أقوم بالتعليم في هذه الدورة وعند مناقشة السعودي في الاخطأ يحاول التملص من خطئه والامريكي يعترف بالخطأ فورا ويعتذر ويعدني أن لا يكررها مره أخرى علق أحد الظرفاء .. قال صدم سيارتي وهي واقفه بطريقة صحيحة أحد الجيران وعندما خرجت وتوقعت أن يعتذر وإذا به يقول ليتك قدمت (شويه ) .. قلت ما علمت أنك سوف تصدمها وإلا لأوقفتها في مواقف مسجد العيد |
الكثيريابو عبدالرحمن يؤكد على أن الإعتراف بالخطأ فضيله لكنه لا يطبقها على نفسه يقابلك مطفأ أنوار سيارته ليلاً وإذا حدث إرتباك أو حتى حادث فإنه يسألك أول سؤآل ( ما تشوف )
كيف أراك وأنت مطفئ أضواء سيارتك ؟ وهذا مثال بسيط لما نراه يومياً من تعالٍ على الحق وهو أبلج . نحن نخشى أن نسأل أحداً من الموظفين لماذا أخر معاملتي لأنني ساخسر أيام أخر إن ناقشته وأصبح أنا المخطئ في حين أن المفترض سيرها بدون مراجعه . يقابلك عاكساً السير وعندما تقف في وسط الشارع محتجاً فلا تستغرب إن صدمك بسيارته قبل أن يعود للخلف ويأتون الناس لعلموك التسامح ( يا أخي مالك وماله ) هو أنت عسكري تشتري منه بضاعة يفترض أنها تصلك في شحن مغلفه ويطلب منك الإستلام على أنها كاملة وعندما تكتشف النقص يحتج عليك بأنك المخطئ لماذا لا تعدها ثم تأتيك مثلها وعندما ترغب في التأكد من سلامتها أو عددها يرد عليك ( أنت تشك في مصداقيتنا ) أبو عبدالرحمن نحتاج إلى أعوام وأعوام لنصبح كالأمريكي الذي يفرض الإعتذار على نفسه قبل أن يفرض عليه إن فرض ،،، |
اقتباس:
الطول والقصر ليس باختيار الانسان فلذلك لا ارى بالزج بها كمثال تقريبي ... ايضاً الزبّال كما اسميته والخادمة وظائف فهل الليبرالية وظيفة ... ايضاً الملتحي والحليق كلاهما لا يعدوا كونه وصف وفي اي لحظة قد يزول هذا الوصف فالملتحي اليوم قد يكون حليق غداً والعكس صحيح ... وانا اقترح مثال افضل من قال انا انتمي للصوفية صح لنا بأن ننعته بالصوفي ومن قال انه ينتمي الى الطائفة الشيعية صح لنا ان نقول له شيعي ... ومن قال انه ينتمي الى مذهب الشافعية فنستطيع ان نطلق عليه شافعي ... الخ لم اكن اريد الرد لاعتبارات احتفظ بها ولكنني ابحث عن الفائدة واريد ان اعرف هل الليبرالية وصف ام وظيفة ام عقيدة ؟ وبالنسبة عن كلامك عن ابو عبدالرحمن فنحن لانكن له الا كل احترام ولو لم يكن الا امتداد لاحترام اخواننا لأننا لا نعرفه الا بسلامته وهذا لا ينقص قدره شيئا ... وبما اننا نخرج بالموضوع عن صلبه ليعود كاتب الموضوع بالموضوع الى اساسه ... فاسمح لي الا اتعبه هذه المرة وسأعيد المداخلة الى اساس الموضوع وأقول : ان كان الدكتور عائض قد فعل ما اتهمته به الكاتبة سلوى فسنقول مثل ماقال عمر رضي الله عنه " صدقت المرأة واخطأ عمر " |
اقتباس:
اقتباس:
الأستاذ/محمد الحاقان كنت أنادي من بدايه الحوار أن يتم مناقشه الموضوع في جانبه الأدبي ولغتك هنا هي الصح.وكنت أتمنى منك أن لاتعاتب الكويس بأنه لايمثل الجميع فله رأي ناقشه في حدوده. وتحن هنا اخوان متحابين مهما أختلفنا. لاأحزاب ولاعنصريات.وكل إنسان يتحدث بحريته المنضبطه التي هي شعار منتدانا الجميل ويبدي كل واحد رأيه والمستفيد هوالمتلقي. وأعتب على إخواني تحويل الموضوع عن أساسه للحديث عن ليبراليتك ومن ثم دفاعك عنها وأصبح الموضوع الرئيسي هامشي.فليس لك منا الا النصيحه والدعوه الصادقه بالهدايه.وإن شئتم الحديث عن الليبراليه فهناك موضوع لأبو خالد عن الليبراليه الاسلاميه.اويتم إستحداث موضوع مستقل عن الليبراليه بمعناها الشامل وكل يدلي بدلوه.. وهنا أتوقف عن الجدال حول هذا الموضوع الذي لاطائل منه الازياده المشاحنات على غيرهدى.. وقفه تخيلو لو كنا جالسين مع بعض محمد الحاقان وابوخالد والكويس والطاروق وصاحب السمو وابو راكان وكل من شارك ولم اذكراسمه ونتناقش هل تعتقدون أننا سنتناقش بهدوؤ؟؟ والا كل واحد يصيح من جهته وافرعو ومقروع .قطبوووه...ياااليل الشقا صفوالنفوس فكلنا أخوان والله يديم المحبه بيينا ودعتكم الله فرررررررررررررررررررررررررر |
اقتباس:
|
اقتباس:
من اجل هذا الكلام اطالب مره اخرى بأغلاق الموضوع فالفكره وصلت ولم يبقى الا المجادلات وكلاً يدافع عن مايراه صحيح من وجهة نظره ابوخالد لقد اغلقت مواضيع قبل هذا الموضوع للحفاظ على مابيننا كـ أعضاء وللحفاظ على اكبر عدد من الاعضاء المشاركين لا الحفاظ على اكبر عدد من الاعضاء الزائرين اتمنى ان يستجاب لطلبي |
اقتباس:
اخي الفاضل الكويس ولو ان الرسالة موجهة لاخي ابو خالد (وانا لا احبذ ان يجيب شخص غير الشخص الموجه له السؤال او الرسالة) الا انني ارى اننا جميعا هنا اخوان " انت وابو خالد وانا والجميع دون تخصيص " فلا ضير من الادلاء بدلوي بما أراه حيال طلبك باغلاق الموضوع. ليس من الحكمة إغلاق أي موضوع مطروح للنقاش ، ولكن الحكمة تكمن في التحاور بايجابية حول الموضوع دون تجريح أو شخصنة كما تطالب به دائما. دمت بخير ومحبة |
الإبن الرجل الكويس / أعتقد أن الحل هو الإعراض عما لا يروق لك يالرجل الكويس وليس طلب إغلاق الموضوع فصاحبه لم يطلب إغلاقه وهو صاحب الحق الأول في الطلب إلا أن يكون هناك داعٍ تراه الإداره ولك شكري على الإهتمام ،،،
|
اقتباس:
خالي الغالي ارى الجميع في كفه والاخ محمد الحاقان في كفه لهذا سوف اعلق جميع مشاركاتي في الديوانيه لمده ثلاثه ايام احتجاجاً على هذه السياسه واقوم بمراجعت حساباتي فالخيارات امامي كثيره والأحباء هنا وهناك كثر ولله الحمد استفسار بسيط لماذا عندما قلت انا للأخ محمد الحاقان قف قف قف تم حذف مشاركتي واعتبار كلامي اقصاء او منع للأخ محمد من دخول الديوانيه وعندما قال هو لي كبر المخده وريح وارتاح لم تحذف مشاركته ولم تعتبر اقصاء |
الساعة الآن 05:21 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir