المدعو العريفي في نادي دبي للسيدات
 

العريفي يحاضر عن القصص الرمضانية في نادي دبي للسيدات

المصدر:

• دبي ــ البيان

التاريخ: 29 يوليو 2012

http://cdn1.albayan.ae/polopoly_fs/1...2253806719.jpg العريفي خلال المحاضرة من المصدر


استضاف نادي دبي للسيدات، العضو في مؤسسة دبي للمرأة، مساء الأربعاء فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي، وذلك ضمن برنامج فعاليات شهر رمضان الدينية والاجتماعية في النادي.
وقد شهدت المحاضرة إقبالاً كبيراً من قبل عضوات وزائرات نادي دبي للسيدات، وكان عنوانها "قصص رمضانية"، حيث تكلم فضيلة الشيخ عن واجبات المرأة المسلمة في رمضان وضرورة استغلالها لكل الوقت في العبادة والطاعة، فضلاً عن أهمية الدعاء وعدم القنوط من رحمة الله. حيث ذكر الشيخ العريفي قصة نبي الله "يونس" الذي خرج سالماً من بطن الحوت بفضل استجابة الله سبحانه وتعالى إلى دعائه.
وركّز فضيلة الشيخ العريفي الكلام في موضوع صفاء النية والقلب في العلاقات الاجتماعية وحسن الظن بالآخرين مما لا يجعل للشيطان مدخلاً إلى عقل وقلب المرأة المسلمة. وقد أفرد الشيخ محمد العريفي القسم الأخير من محاضرته للرد على أسئلة واستفسارات الحاضرات.
وسوف تتوالى الفعاليات الدينية في نادي دبي للسيدات والخاصة بشهر رمضان، حيث استضاف النادي يوم لجمعة الموافق 27 يوليو الشيخ سليمان الجبيلان بمحاضرة عنوانها "بقاء الأمم"، والشيخ الدكتور أحمد الحداد "كبير المفتين في دائرة الشؤون الإسلامية بدبي"، يوم الأحد الموافق 29 يوليو للحديث عن مفهوم الوقف والعمل الخيري، وختاماً مع الشيخ "وسيم يوسف" ليتحدث إلى عضوات وزائرات النادي بمحاضرة تحت عنوان: "كيف تأسرين قبل زوجك"، وذلك يوم الاثنين الموافق 30 يوليو.
وجميع المحاضرات تبدأ في تمام الساعة التاسعة والنصف مساء وتستمر حتى الحادية عشرة ليلاً في قاعة المحارة في مركز الفن بنادي دبي للسيدات الواقع في منطقة جميرا 2.

http://www.albayan.ae/across-the-uae...7-29-1.1697799




لم تعد تقتصر النظرة على المرأة من قِبل بعض المشايخ والدعاة، أنها ذلك الكائن القاصر الناقص، الذي لا يجوز مواجهتها أو الوقوف أمامها أو التعاطي معها “فكريا” لأنها أقل، بل تجاوز ذلك إلى الاعتقاد بأن هذا يُقلل من قيمة الرجل فما بالك بشيخ أو واعظ، فالبعض يعتبرها كسر لهيبته. وقس على هذا المتأثرون بهذه الفكرة في المجتمع، ونظرتهم للتعاطي الثقافي مع المرأة بأنه دونية لا ينبغي للرجل الانحدار إليها، أما التعاطي في الأمور الأخرى فلا بأس به نظرا لأن المرأة من وجهة نظر هذه الشريحة مخلوقة للشؤون الأخرى ولم تُخلق للفكر والثقافة!

الصور الجديدة للمشايخ مع المرأة اختلفت، وأظهرت شكلا جديدا يختلف عن ذلك السياق الذي يحصر وظيفة المرأة في أعمال معينة، فالصورة التي نشرتها الصحف الإماراتية يوم الأول من أمس، للدكتور محمد العريفي وهو يجلس في نفس القاعة دون ساتر ولا دائرة تلفزيونية مغلقة، هو أمر جديد ومبهج، وتصرف حضاري صادر عن شخص بحجم العريفي، ويُعتبر قدوة لدى شرائح اجتماعية منوعة، إذ إن دخوله إلى نادي دبي للسيدات، وجلوسه في نفس القاعة معهن يُعتبر تطورا كبيرا في شخصية داعية كان يرفض رفضا باتاً أي شكل من أشكال اختلاط النساء بالرجال، بما فيه اختلاط الأسواق، وكان يرفض دون نقاش عمل الفتيات -المحتاجات- في محلات ملابس النساء، خوفا عليهن من أي اختلاط، وصلت هذه الحدة إلى درجة المطالبة بإقالة وزير العمل عادل فقيه، مع العلم أن الفتيات اللاتي يعملن في محلات النساء، عملهن في بيئة آمنة، والمحلات تمنع دخول الرجل العازب، وهذا فيه حفاظ كبير على البائعات، اللاتي بلا شك هن بحاجة لمصدر رزق يكفيهن شر الحاجة. لن أسهب في هذا الموضوع إنما وددت الإشارة إليه نظرا لتقاربه مع فكرة المقال الأساسية، وهي عن السائد والاستثناء في نظرة المشايخ والدعاة للمرأة، وأثر هذا وشيوعه بين أفراد المجتمع بما فيهم النساء أنفسهن، وهذا يحدث بشكل مكثف وملحوظ أن نجد امرأة تنظر لنفسها ولبنات جنسها نظرة دونية، وقد ناقشت هذا في مقالات سابقة حول “النظرة الذكورية” والتي قلت أنها قد لا تصدر عن (ذكر) بل قد تكون هذه النظرة صادرة عن (أنثى).

وقبل جلوس الدكتور محمد العريفي مع النساء دون حواجز، سبق وأن جلس الدكتور محمد النجيمي معهن في الكويت، وحدث جدل طويل حول اختلاطه بالنساء، وبعيدا عن التبريرات وكل ما حدث فقد كان سلوكا حضاريا جيدا، وخطوة إيجابية لكسر تلك النظرة السلبية تجاه المرأة، خاصة وأن الحدث تم في مكان عام كأي سوق أو مطار، ولا أود العودة للمربع الأول بالحديث عن مفهوم الاختلاط المقصود في المنهج الشرعي.

إن النظرة الدونية من بعض المشايخ والدعاة تجاه المرأة، باعتبارها عنصرا قابلا للانحراف في حال عدم إحكام الإغلاق عليه، كما سمعنا من بعضهم التحذيرات من ترك النساء دون رقابة مع أجهزة الجوال أو مواقع الإنترنت، مما يوحي وكأنها في حال اختلت الرقابة حولها أنها ستنحرف أو تنشر المعصية، هي نظرة قبل أن تسيء للمرأة نفسها، تسيء للدين الإسلامي الذي ساوى بين الجنسين، وجعلهم في مرتبة رشد واحدة من ناحية الحقوق والواجبات وكذلك العقوبات. ولو نظرنا إلى أوضاع الشباب اليوم لوجدناهم يشعرون بوجود فجوة بين الدين وتطبيقه على أرض الواقع ورغبتهم بالبحث عن أبواب أخرى تُشعرهم بالراحة، وهذا بحد ذاته خطر حقيقي على الدين والشباب والعقول نحتاج لمصارحة مع أنفسنا، ومع نقد واعي للخطاب الوعظي، وللخطاب الثقافي، لأجل أن ننقذ هذا الجيل الذي تفتح عقله على الثورات والانفجار التكنولوجي والمعلوماتي، والتعامل معه بنفس الخطاب السابق لن يكون لا في صالحه ولا في صالح المجتمع. وعودة على الخطاب الديني والمرأة فإن تغيره، مع ضرورة الإيمان والاعتراف بهذا التغير هو البوابة الأولى لأنسنة الفكر تجاه الآخر والمخالف، وتجاه المجتمع نفسه، وسيردم كثيرا من الفجوات التي تُطلق علينا كل يوم حدثا فرديا، قد يكون مستقبلا جماعيا ونتائج لا تُحمد عقباها.




مطر الكلمات
المرأة والدعاة.. بلا حواجز
سمر المقرن


http://www.al-jazirah.com/2012/20120802/ar5.htm

الأستاذ : محمد الحقان حتى يكون الإنسان واقعي في حياته لاابد أن ينزل الناس منازلهم ويعطيهم قدرهم والشيخ الدكتور : محمد العريفي حفظه الله ورعاه ولذي أطلقت عليه المدعو! بكل إستخفاف
لايزال مهما أرتكب من أخطاء يحتل مكانة الشيخ الفاضل والداعيه الإسلامي المعروف في قلوب محبيه وهم كثر والحمد لله . وقد خطاء المنصفين ما فعله الشيخ الدكتور :محمد العريفي من القائه لتلك المحاضره
ولكنهم وضعو لذلك تعليل حتى يكون نقدهم له مبني على الحق وليس الباطل ولإصتياد في الماء العكر
ومن تلك الردود المنطقيه والعقلانيه هذا الرد للشخ : سليمان الدويش حفظه الله :..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ سليمان الدويش إن ما فعله الشيخ محمد العريفي خطأ، مشيراً إلى أنه كان الأولى به أن يتجنّب مثل تلك المواقف حتى ولو كان باعثه على ذلك "مزاحمة الفساد" وكون تلك البلاد ابتليت بالاختلاط.
وأضاف في تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" اليوم أن الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.
وأوضح أن رأيه هذا لا يندرج ضمن الدخول في النوايا بل من إحسان الظن بالمسلم والفرق بينهما كبير كما قال ، مشيراً إلى أن إنكار من أنكر على العريفي فعله دليل اعتقاد منهم بنكارة الاختلاط وإن حاولوا التظاهر بغير ذلك ، ومستشهداً بالآية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً).
وحول ذهاب البعض إلى إنكار ما قام به العريفي من إقامة محاضرة دينية في نادي دبي للسيدات قال "أثبت كل من لا يرى بأساً في الاختلاط بإنكاره على العريفي فعله أنه يعتقد في داخله نكارة الاختلاط وإلا فكيف ينكر عليه أمراً مباحاً " وأضاف "إن كان يبيح الاختلاط ورأى أن العريفي وافق الحق فكيف يشمت به وهو على الحق".
وفيما يتعلق بكون الإنكار لعدم توافق قول العريفي مع فعله قال الدويش "من قال ممن لا يرى بالاختلاط بأساً : أنا لم أنكر على العريفي فعله بل أنكرت التناقض فيقال له : طالما أن موقفه الأخير عندك هو الأصوب فلماذا تعيره به:
..................
تقبل مروري ولك ودي و تقديري

هذا الرجل أصلحه الله لا يدي من اين يبدأ ولا أين ينتهي وحب الظهور لديه مهم وقد انتقده اكثر من منتقد وسموه بالمدعو قبل من نقل هذا الموضوع واليكم هذا الفديوهات تنتقده

http://www.youtube.com/watch?v=mPQtv_JkLJ4



وهذا فديوهات للشيخ الوزان ينتقده ولم يسميه شيخ بل سماه صحب هوى


http://www.youtube.com/watch?v=r7Qe6Y-HFOU


وفي الاخير جزاك الله خير يامشرفنا الغالي واكيد انت تحب العلماء ولكن هذا الرجل من يوم لبس البدله العسكريه في جازان طاح من عيني وعرفت انه يحب الظهور بصور شتى

لو كان ما فعله العريفي قد صدر من داعيه جنوبي ماذا سيكون حاله؟؟؟؟
وهل سيسارع الشيخ العريفي با الأنتقاد؟؟؟؟
بصراحه العريفي يحب يتميلح كثير مع أحترامي لعلمه وخاصتآ امام الكاميرات

الله يغفر لنا والله ما ودنا نقفى احد خاصه في رمضان لكن شد انتباهي كلام صاحب السمو وتصديق لكلامه اسمعو ما يقول العرفي وما رد عليه الشيخ الفوزان به نسال الله السلامه من الرياء والكبرياء

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=TNHvhlX5Xg0

اغبطك على معترفتك بالرجال وانزالهم منازلهم ولكن العريفي يقول ( أن الخمرفي الجاهلية كان أمرا عاديا مثل العصير ..) وأقول لم يكن الخمر في الجاهلية أو في الاسلام او في البلاد التي تبيحه اليوم مثل العصير ولكن هذا ما تفتق عنه عقل الدكتور الجامعي والداعية العالمي الذي ذهب لهولندا للدعوة في إجازة رأس السة الميلادية
ثم يقول أن الرسول (ص) (ربما يبيع الخمر أويهديه .. ) هذه نتيجة ترك الاطفال يلعبون بالاشياء الثمينة
أنا لست استخف بالعريفي فهذه عبارة بسيطة جدا أنا اعتبره جانح يجب أن يتكاتف حماة الدين لتقويم سلوكه .. تصور
أعانه الله على الصيام في دبي .. حر .. ومنكرات بالتأكيد يغطون عيونه في الفندق وفي الشارع خوفا من أن يجرح صيامه ولكن دعوة نادي السيدات تستحق التضحية
أعجبني استشهادك بالساخط و الوجه الآخر من العملة الرديئة سليمان الدويش
أي عاقل ابسط عاقل يكتشف يسهولة في رد الدويش كيف يدور ويناور ويخادع للدفاع عن العريفي


سوف اكتب تعليق على رد الدويش للتسلية
فهو فرصة للعبث بهذا القزم من خلال كلامه

أخوي ماجد يسعد صباحك وتعجبني تعليقاتك تنم عن عقل ناضج

اخي انت تقول جيد وانا اشوف تصرفه غير جيد من نظري غير محمود

ليه
النادي أدبي وجميع من فيه سيدات من الأفضل والأرجح
كان حضور من خلف شاشة العرض افضل من الظهور المباشر

أو من خلف حاجز بنفس الموقع ويكفي مكبر الصوت ويتقي شبهة حب الظهور

أعتقد كل مازاد جمال الرجل زاد حبه للظهور وزاد غروره وبينه وبين ربه الله اعلم بما في نفسه

وفعلا كلامك صح هذا مايعطينا الحق في تقييم الشخص وتحويله لموضوع شخصي

الله يكملنا جميعا بعقولنا
تقبل مروري

أخي الكريم حينما يُتَتبع أي أنسان بقصد كشف مثالبه فسوف يجد الكثير والكثير لأننا بني البشر غير منزهين بإستثناء الأنياء والرُسل عليهم الصلاة والتسليم فكل إنسان في هذه الحياه لديه من الزلل والنقصان ماالله به عليم ولذى يقول أحد الصالحين ينقُد نفسه شعراً : والله لو علمُ بخبث سريرتِ لأبا السلمُ عليه من يلقانِ: ومن هذا المنطلق يجب علينا مراعات أخطأ الأخرين ومن ثم إيجاد الأعذار لهم فا المسلم بطبيعته عذار لأخيه المسلم والله غفوراً رحيم ويعفو عن كثير سبحانه.وأنالستُ مدافع ولامنافح عن الدكتور محمد أو الشيخ الدويش بقدر ما أنا متعجب من ذلك الكره الأطم منك أخي العزيز لهم وتتبع مثالبهم وهنا اسألك إستاذي الكريم هل بُغض كل منهو ملتحي وكل منهو مُقصر ثوبه بغض النظر من يكون هل ذاك من العدل . أنت في ردك تقول سوف أكتب تعليق على رد الدويش للتسليه فهو فرصه للعبث بهذا القزم من خلال كلامه ؟الهاذا الحد وصل الحال هل الحكم على الأخرين با النقصان بمجرد معرفة توجهه هل ذاك من العدل ولإنصاف.
أماكلام الشيخ محمد العريفي في مسألت الخمر في الجاهليه فلا اعتقد أنه أرتكب جرم يجب أن يحاسب عليه فنحنُ ك مسلمين لانعتز بالجاهليه في إي حال من الأحوال ماعدى صفات الكرم والغيره والشجاعه ومادون ذلك فهو رد ومسألت أن الخمر عندهم ك عصير فهذا لايعنينا فعندهم من الظلم ماهو أشد من ذلك وأنكا فوئد البنات في أي خانه نُقيمه وماخفي كان أعظم .
والإسلام جاء ليجُب ماقبله فحينما حرم الله الخمر بعد التدرج في تحريمه أستجاب الصحابه رضي الله عنهم لأمر الله جل وعلى وتخلصو من الخمر . أما كلامه عن الرسول صلى الله عليه وسلم :ربما كان يبيع الخمر أو يهديه: فلم أطلع على هذا الكلام وإن قاله بكل تجرد فقد اخطأ مالم يكن أُخذَ على لسانه وهو يرد على سؤال ما فالمغرضين كُثر من أصحاب البدع والضلآلآت الذين يغيرون الكلمَ عن مواضعه ولا أحسبُكَ منهم يا أبا محمود........تحياتي)

أهلين سيدة همس
لو ادري انك راح تحضرين كان عجلت بالرد وصفيت في الاول :d

اسمعي الاختلاط ك مصطلح غير موجود في اللائحة الدينية للأستاذ ابو عبدالرحمن لذلك
حسب مبادئه ومعتقداته ان اقول لا مشكله في الامر



اما اعتقادي أنا فانا احكم عقلي بدون تحيز دوما عندما اطلق الحكم ع الاشياء
أيضاً ارى انه لا مشكله في رجل في دولة الامارات ودبي تحديدا
المليئة بالصالح والطالح والخمرات والدسكوات والنوادي والمساجد يخطب ويقول قال
الله وقال الرسول في مكان عام وله مستمعين من النساء فمن تريد الشر ستجده ولن تضيع
وقتها امام العريفي وكذلك لو أراد العريفي الشر فلن يترك نساء العالم في دبي ويأتي
لنسوة متحجبات :):)

قال الشيخ سليمان الدويش إن ما فعله الشيخ محمد العريفي خطأ، مشيراً إلى أنه كان الأولى به أن يتجنّب مثل تلك المواقف حتى ولو كان باعثه على ذلك "مزاحمة الفساد" وكون تلك البلاد ابتليت بالاختلاط.
وأضاف في تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" اليوم أن الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.
وأوضح أن رأيه هذا لا يندرج ضمن الدخول في النوايا بل من إحسان الظن بالمسلم والفرق بينهما كبير كما قال ، مشيراً إلى أن إنكار من أنكر على العريفي فعله دليل اعتقاد منهم بنكارة الاختلاط وإن حاولوا التظاهر بغير ذلك ، ومستشهداً بالآية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً).
وحول ذهاب البعض إلى إنكار ما قام به العريفي من إقامة محاضرة دينية في نادي دبي للسيدات قال "أثبت كل من لا يرى بأساً في الاختلاط بإنكاره على العريفي فعله أنه يعتقد في داخله نكارة الاختلاط وإلا فكيف ينكر عليه أمراً مباحاً " وأضاف "إن كان يبيح الاختلاط ورأى أن العريفي وافق الحق فكيف يشمت به وهو على الحق".
وفيما يتعلق بكون الإنكار لعدم توافق قول العريفي مع فعله قال الدويش "من قال ممن لا يرى بالاختلاط بأساً : أنا لم أنكر على العريفي فعله بل أنكرت التناقض فيقال له : طالما أن موقفه الأخير عندك هو الأصوب فلماذا تعيره به:
..................


صورت هذا الرد وقرأته على الاصدقاء في الاستراحة وكان مثار للسخرية والضحك من هذا الرجل الذي ابتلي بالحمق .. حتى أنه قال قبل شهر أنه سوف يذهب لجده لمقابلة الملك للاعتراض على بعض الأمور التي يراها مخالفه وواضح أن الرجل لم يناصح في السجن بما فيه الكفايه

تذكرت هذه العبارة ومحاولة إيجاد مخرج لأحد البشكة التي عرف بالسفه والكذب وتلفيق القصص والترويج للرسائل التي تصله من المجاهيل عبر الجوال .. تذكرت شخص من هؤلاء المسكين المغرر بهم بأرادتهم أو بخداعهم كان يناقش حول افلام شبه اباحية فقلت له واضح من جدالك أنك متابع دقيق لهذه الافلام ( قال : لقد اباح لنا مشائخنا مشاهدة هذه الافلام للرد على المتابعين لها .. ضحكت كثير لأن هذا الشاب المسكين يشاهدها ويستمتع بها ويحاربها في نفس الوقت وهذا طبعا صفة عامة لكثير من المنافقين أو رويبضة هذا العصر

اقتباس:

الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.

طبعا هذا التبرير يمر على المغفلين الرجل ذهب لمحاربة الاختلاط ومزاحمة الفساد في تلك البلاد .. يحارب الاختلاط فيختلط ويحارب الاختلاط في دبي في رمضان .. الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه .. ثم في البقية يتلون كالحرباء فإذا انكروا فهو منكر مثلهم وإذا اباحوا فلماذا ينكرون

أخي الكريم أقسم بالله العظيم أني أكن لك كل الود والاحترام
وانا اصدقك القول أنني تعمدت نقل هذا التصرف للعريفي لأعرف ردود الفعل لشخص أصبح معروف بسخافاته وبتصرفاته الخرقاء لأبسط الناس
كونك تدافع عن هذه النوعية فتلك حريتك لكن العريفي خذها نصيحة مني الدفاع عن مثل هذا الشخص لا يجمل
هؤلاء الذين اختاروا البروز بالجعجعة يجب أن يتحملون النقد
دافع عن من تشاء .. العريفي .. لا .. لو جمعنا ترهاته وسقطاته ضد الدين لحق القبض عليه ومحاكمته
انا لا يهمني الشخص يهمني اقواله وافعاله






http://www.youtube.com/watch?v=CpbuJ7ajxXg

http://www.youtube.com/watch?v=6_S4sdMQLG8


هذا المقطع با الكامل حتى يستبين الحق جعلنا الله ممن يرى الحق حقاً فيتبعه والباطل باطل فيجتنبه.... تحياتي

يا جماعة الخير خوضو في حديث غيره فالرجل لا يستحق الدفاع عنه بعد ان اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم علنا باهداء وبيع الخمر وفي فتوى اخرى اباح الزواج من شارب الخمر مخالف بذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
أوليس الدين قد حرم الخمر ؟؟؟؟ فكيف نزوجه مع علمنا بانه يشرب الخمر هههههه ههههههههه ههههههههههه إنبط بطني من الضحك على هيك فتوى

http://www.youtube.com/watch?v=0LoLI...feature=fvwrel

أخي الكريم الصاروخ كن عوناً على كلمة الحق كما عهدناك تلك المقاطع كلها مُفبركه ومبتوره من عمل الروافض قاتلهم الله وأخزاهم . ومثل ماقلت سابقاً وأعيد أن الشيخ ليس معصوم من الخطأ . أما با النسبه للفتوى التي تجيز الزواج من شارب الخمر ففيها خلاف بين العلماء فمنهم من أجاز الزواج بشارب الخمر أوشاربته وتلك الإجازه مبنيه على أسباب يرجا منها بحول الله تركه لتلك المعصيه بعد الزواج لأن شُرب الخمر معصيه لاتخرج صاحبها من دائرة الإسلام وقد بين الشيخ ذلك بتكرار إستفساره للسائله هل هناك ما يمنع من الزواج بغيره .والشيخ لم يأتي بشء من عنده وإنما كلامه مبني على فتاوي سابقه من مسائل الخلاف بين العلما ء.
يبقى فقط الحب والكره لذلك الشيخ فلا يملك أي أنسان فرض هذا الشعور على الأخرين لأنها قناعات . المهم في الموضوع كله أن نكون أكثر حصافه لدسائس أبناء المتعه الروافض من الشيعه المجوس الذين يسعون جاهدين للتفريق بيننا وزع بذور الخلاف بين العلماء والدعاه وعا مة أهل السنه ........... لكم تحياتي

هذا تعليقي الأخير
الغلام العريفي اعترف بكلامه وقدحه في رسول الله واتباعه كذبوا أنه قال ما قال
ولوي الكلام وانه منقول من مواقع شيعية لا يغير من الوضع شيء العريفي وامثاله اخطر على الاسلام من الشيعة ولو وجدت كلامه في مواقع يهوديه لنقلته .. ألسر ليس في الموقع السر في هل الكلام صحيح أو غير صحيح

نفس الذين كذبوا وقالوا أن سلوى العضيدان سرقت كتاب القرني مع العلم أن الحرامي اعترف واتباعه رفضوا
هنا يتوقف الكلام
وكما يقال اهل العزاء صبروا والمعزين كفروا
الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه
الغريبة أخي مخاوي الذيب اراك محب لشخص العريفي وقضية قوله أن الرسول ربما يبيع الخمر ويهديه اثارت زوبعة هائلة في المواقع والصحف والانترنت .. غريبة أنك لم تسمع عنها هههههههههههههههه

ضروري يكون أسمي ماجد او صالح أو

لقلوب الرجال ياأبو يحى همس

لاتعاودها :mad:

و تصرف الرجل غير محمود شئتم ام ابيتم لايصح إلا الصحيح ياأخوان

إذ المكان مختلط فيه سيدات ورجال وألقى المحاضرة أؤو يد كلامك وعدا ذلك فأعذرني واحترم وجهة نظرك

العريفي والرئيس أوباما
3
http://www.al-jazirahonline.com/2012/20120805/121.jpgلا يزال محمد العريفي يمارس هوايته المفضلة في البحث عن الأضواء، مهما كانت النتيجة أو الطريقة، وآخر هذه كانت عزمه على إرسال رسالة للرئيس الأمريكي باراك أوباما الذي يخوض معركة شرسة انتخابية مع الحزب الجمهوري. لكن دعونا نتخيل أن أوباما قرأ رسالة العريفي في هذا الوقت العصيب من إدارة البيت الأبيض، هل من المعقول أن يترك مستشارو أوباما قضايا الشرق الأوسط المعقدة ومشكلة سوريا وروسيا والصين ويضعوا مشكلات أمريكا الاقتصادية على جانب ويقرأوا رسالة داعية أغلب أتباعه من "البيض"...؟!
محمد العريفي يمثل حالة غريبة من الدعاة، فهو يتفنّـن برمي القنابل الموقوتة في (تويتر) تحديداً، وكأن المجتمع السعودي يعلق عليه آماله في البناء والتطور والتنمية، لكن ما لا يفهمه العريفي أن الزمن تجاوز أفكاره بكثير وبسنوات طويلة، فهجومه الشرس -مثلاً- على فتيات الوطن اللاتي يعملن كاشيرات أو في المحلات التجارية غير مبرر بتاتاً، بل هو دليل على أن ثقافة العريفي لا تتجاوز أمتاراً قليلة من ناظره، لأنه يبدو أنه لم يطلّع على أرقام البطالة المخيفة بين السعوديات، إلى جانب ممارسة الهدم بدلاً من التوجيه والبناء، وهذا يقودنا إلى تساؤل مهم وهو: ما هو دور الداعية أو الواعظ المفترض أن يكون في المجتمعات؟
ما يمارسه العريفي ليس دور داعية فقط، بل هو مستشار نفسي واجتماعي وأحياناً اقتصادي وكذلك سياسي، وكأنه "أبو العرّيف" الذي يقطف من كل حديقةٍ ثمرة، بالرغم من أن شهادة الدكتوراه التي نالها هي في العقيدة، وتحديداً في آراء ابن تيمية في الصوفية!
وقبل أيام قليلة قرأ وشاهد الجميع الدكتور العريفي وهو يحاضر أمام مجموعة من النساء في دبي...، وكأن نساء دبي يختلفن تماماً عن نساء السعودية اللاتي لا يلقين من العريفي إلا المضايقة في لقمة عيْشهنّ وتكسير أجنحتهنّ، أليس هذا تناقضاً؟!
يقول المفكر العراقي علي الوردي: "سرعة التصديق وسرعة الإنكار كلتاهما تدلان على سذاجة غير محمودة"، وهذا ما يفعله العريفي في أحايين كثيرة، فهو يؤجج "أتباعه" -كما يحب أن يسميهم- اتجاه قضايا لا ناقة له فيها ولا جمل، وكأنه يُمارس الوصاية على المجتمع السعودي، وحتى تشكيكه دوماً في نوايا الكتاب والمثقفين لمجرد أنهم اختلفوا معه فكرياً، فلا أحد يستطيع نسيان تغريدته حول الليبراليين وسباحة أزواجهم، وكأن العريفي وضع كاميرات مراقبة في فناء منزلهم! حالة العداء هذه المبنية على القصص الخرافية والفضائح الرخيصة هي حالة تدعو للتأمل في دور الداعية المفترض أن يكون، ونحن في مجتمعاتنا العربية نفتقد كثيراً للتخصص والاحترافية، ففي دول الغرب -التي هي أفضل منا صناعياً وحضارياً بكثير- من النادر أن تجد طبيباً يفتي لك في تخصص علم الاجتماع، أو تجد مهندساً يتحدث عن علم النفس كمتخصص، وهذه الاحترافية واحترام عقول الآخرين لا تأتي إلا عن طريق الوعي المتكامل اتجاه أفراد المجتمع، لكن بعض الذين يعتقدون أنهم المنقذون للمجتمع من الفساد الذي يحددونه بمقياسهم هم، وليس بمقياس الإنسان والمجتمع، وهذا مع الوقت سيسبب فجوة مهولة بين العلم والدين أكثر مما هي موجودة الآن في مجتمعنا.
كلنا نعيش في وطنٍ واحد على الرغم من اختلافاتنا الفكرية، ولكي نبني وطناً متسامحاً يؤمن بالإنسان لا بد أن ندع التأجيج الطائفي وشأنه، وألاً نمارس في حق أنفسنا والغير، الوصاية... وللأسف ما يفعله العريفي هو أسلوب غير مجدٍ في حل القضايا التي يواجهها مجتمعنا... وإذا ما أراد العريفي أن يكسب احترام كل "الأطياف" فلا بد أن يدعو إلى الخير والإحسان، لا أن يكون كل شيء!

الكبير الله يا مطلق
يقول الشافعي رضي الله عنه ( كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ) بالمناسبة اهل الجنوب شوافع قبل أن يجتاحهم كبار مطلق ..
وإذا كان الذي يسرق مؤلفات الكتاب كبير والذي يتهجم على الابتعاث ثم يلبس أحدث الملابس الافرنجية ويذهب للشباب في اوربا وأمريكا للدعوة والذي يقضي إجازة رأس السنة الميلاديه في هولندا والذي يقول أن الرسول (ص) ربما يبيع الخمر أو يهديه كبير فقد صعد على كتوف الاقزام الصغيره الفارغة .. الفارغ لا يصعد إلا على فارغ
بالمناسبة المتبحر في علوم الدين يسمى فقيه
العلماء تطلق على علماء الطبيعة والفلك والهندسة
كم فقيه في الدين في المملكة .. كم طبيب قلب في المملكة
في المملكة الاشتغال بالدين يحقق الثراء .. في التاريخ كان يقال أن فلان كان فقيها وكان بزازا أو كان نجارا .. لم يكن يغنيه فقهه عن العمل
لكن في زمن الصغار والتوافه يستطيبع المربرب العريفي يمص دمائهم وهم فاغرين
في عهد عصر زيت القاز يطلب شاعرا .... ثوبا وترفل بالحرير ......

والله لو اعلم اني لو ناقشتك لن توقفني الاداره ولكن انا اشوف ان اي شخص يناقشك ويكون الغلبه له سرعان ماتوقفه الاداره ولا اعلم هل انت الاداره ام لا وعلى فكره لي الشرف ان يكون كباري محمد بن عبدالوهاب والعلماء ممن كانو في عصره ولكن هل انت تفتخر بمن سلمت لهم عقلك من النبراليين وغيرهم اتمنى ان اجد إجابة

ههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه :p ههههههههههههههههوووووووووووووووه :p ههههههههههه
هههههههههه :o
ههههههههههههههههههه :p هههههههههههه
ههههههههههه

يا ريال أكتب الكلمه زين وبعدين ناقش معناها والله ضحكت من النبراليه والنبراليين الين شبعت ضحك
[COLOR=purple]/COLOR]
الله يسعدك يا مطلق كم انبسطت ذالليله من النبرالييه ما عليش لا تزعل مني يا مطلق وانا ولد عمك

:d
تعرف الي يكتب ماهو مثل الي ينقل وانت اعرف بسياسة القص واللزق وياليت تكتب بمعرفك الحقيقي وانتبه لا يجيك شي من الضحك الله يختم لنا بالعمل الصالح والحمدلله اني ادخلت الفرح الي قلبك في هذا الشهر الفضيل

كبيري محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
ودع محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فلم يأت أحد عليه ولا تدخل عباس في دباس
ولو قراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب ما يكتبه كبرائك لمات كمدا
الموضوع عن العريفي اليس كذالك أم أنا غلطان
أنت تدافع عن كبيرك محمد العريفي وكبيرك عائض القرني
دعك في حدودهم يا مطلق
وانا واثق أنك لا تستطيع النقاش لان الاشراف في أي منتدى لا يحذف النقاش ولكن هناك ناس يا مطلق لا تفرق بين النقاش والهواش
أما الليبرالية فدعها فإنها صعبة عليك
لمعلوماتك هذا آخر رد لي عليك .. قل ما تشاء فوقتي أثمن من أن اضيعه معك

حفظ الله أمتنا الأسلاميه
وعلمائها ومشائخنا الأفاضل

أما بالنسبه لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي لبرنامج فعاليات شهر رمضان الدينية والاجتماعية في النادي
فهو عين الصواب جزاه الله خير الجزاء وجعله الله في موازين حسناته

المحاضرة التي ألقاها أمام هؤلا النساء المسلمات وكما شاهدنا في الصورة ولله الحمد متحجبات بالحجاب الطيب للمراة المسلمة
ولا اراء في ذلك شيئ أبدا ألا أن اقول وفقك الله يا شيخنا الفاضل لما فيه الخير وسدد خطاك

وهنالك فرق واضح مابين الشيخ والمغني
فالشيوخ الأنضار عليهم دائما من الأعلام والصحف وعبر الشبكات العنكبوتيه يحاولون أصحاب الفتنه والضلال لي الأسائه لهم بشتى أنواع الطرق
لمحاربتهم حاربهم الله وأنا يؤفكون
واما المغنين والطغاة والمفسدين فمكانتهم عاليه جدا لأنهم أمام الكاسيات العاريات والخمر وغيرها
فيرونهم الجزء من الأعلاميون المجرمين أنهم هم أصحاب الحق والدفاع عنهم مستمر ولا يحق لاي شخص منا الكلام فيهم أبدا أو المساس لهم لأي حال من الأحوال هذا مايريدون أصحاب الفكر الضال والمنحرف أكتفى بهذا
فالحق حق والباطل باطل
( اللهم أعز الأسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين )

· من مواليد عام 1390هـ (1970م).
· ينتسب إلى فخذ الجبور من قبيلة بني خالد.

· شهادة الدكتوراه في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية، جمع ودراسة" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1421هـ (2001م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
· شهادة الماجستير في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1416هـ (1996م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
· شهادة البكالوريوس في أصول الدين عام 1411هـ (1991م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

· إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء اليمن الشيخ يحي الحليلي .
· إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء مصر الشيخ المعصراوي .
· إجازة في القرآن الكريم من الشيخ القارئ محمد الطبلاوي
· إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث إسماعيل بن علي الأكوع .
· إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث محمد بن إسماعيل العمراني اليمني .
· إجازة حديثية من الشيخ المسند المغربي أبي خبزة .

يحمل تزكيات من مشايخه الذين قرأ عليهم .

· عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
· عضو الهيئة العليا للتنمية البشرية التابعة لرابطة العالم الإسلامي
· عضو مجلس الأمناء بالهيئة العليا للإعلام الإسلامي التابعة لرابطة العالم الإسلامي
· عضو في عدد من المكاتب الدعوية والهيئات الإسلامية.

· مستشار غير متفرغ لعدد من الهيئات الإسلامية .
· محاضر متعاون لعدد من الجامعات في الداخل والخارج .

· خطيب جامع البواردي بالرياض منذ عام 1426هـ (2006م) إلى الآن.
· عضو هيئة تدريس بجامعة الملك سعود منذ عام 1413هـ (1993م) إلى الآن.
· إمام وخطيب جامع الكلية الأمنية من 1413هـ إلى 1426هـ (1993م- 2006م)
· موجهاً ومستشاراً شرعياً في الشئون الدينية بالقوات المسلحة لمدة عام 1412هـ (1992م).

· درس شيئاً من الفرائض على الشيخ الفرضي د.عبد الكريم اللاحم عام 1423هـ (2003م).
· درس الفقه والتوحيد والملل والنحل على الشيخ د.عبد الله بن جبرين رحمه الله من عام 1413-1421هـ (1993م – 2001م).
· درس التفسير والفقه وغيرها على سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بدروس متفرقة من عام1413- 1419هـ (1993م – 1999م).
· درس الفقه على الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك خلال 1415 - 1418هـ (1995م – 1998م).
· درس التوحيد وغيره على الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله خلال 1413هـ - 1418هـ (1993م- 1998م).
· قرأ في الفقه على عدد من المشايخ في المدينة النبوية في أعوام متفرقة .

· درس يلقيه في التفسير في جامع الدخيل بالرياض بدأ عام 1427هـ .( وحضور هذه الدروس يتراوح ما بين ال400-600طالب علم أسبوعياً ).
· درس يلقيه في شرح سلم الوصول في جامع الحديثي بالرياض بدأ عام 1422هـ .
· درس يلقيه في شرح عمدة الفقه في جامع الحديثي ثم جامع الدخيل بالرياض بدأ عام 1422هـ . ، وقد توقفت هذه الدروس مؤقتاً .
· دورات علمية متنوعة في شرح أصول الإيمان ، وأشراط الساعة، والسيرة النبوية، وغيرها..

· شارك بمئات المحاضرات العامة في المساجد والمخيمات الشبابية في الداخل والخارج .
· شارك في تقديم عدد من الدورات العلمية الشرعية ، في داخل المملكة وخارجها .
· شارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات في الداخل والخارج (منها : مؤتمر الحوار الوطني بالمملكة، ومؤتمر حقوق المسنين بقطر، ومؤتمر نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بالبحرين، ومؤتمر الإسلام والحضارات بالأرجنتين، ومؤتمر أطباء الحرمين بالمملكة، ومؤتمر حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وغيرها..) .
· حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات، وفنون التعامل مع الآخرين، وفنون التفاوض والإقناع، ومهارات الإلقاء، وعلم الاتصال، وغيرها .
· مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة (بلغت خلال عشر سنوات أكثر من ألف لقاء ما بين مسجل ومباشر).

بلغت أكثر من عشرين عنواناً، تباع بسعر رمزي:
· كتاب: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم، في مجلدين، وهي رسالة الماجستير.
· كتاب: " موقف ابن تيمية من الصوفية " في مجلدين، وهي رسالة الدكتوراه.
· كتاب نهاية العالم (في أشراط الساعة) طبع منه في الـ100يوم الأولى 320ألف نسخة .
· كتاب: استمتع بحياتك، صدر 1428هـ (2008م) وطبع منه 3مليون نسخة .
· كتاب: المفيد في تقريب أحكام المسافر (طبع ثلاث طبعات) .
· كتاب: المفيد في تقريب أحكام الأذان (طبع طبعتان).
· كتاب: الدرر البهية في الألغاز الفقهية (طبع طبعتان) .
· كتاب: هل تبحث عن وظيفة (في الدعوة إلى الله ، طبع منه مليونا نسخة) .
· كتاب: اركب معنا (في أهمية التوحيد ، طبع منه أربعة ملايين نسخة) .
· كتاب: إنها ملكة (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: في بطن الحوت (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: إلا ليعبدون (شرح مصور للعبادات: الصلاة والزكاة والصوم والحج ، طبع منه مليون نسخة).
· كتاب: رحلة إلى السماء (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: عاشق في غرفة العمليات (توجيهات للأطباء والمرضى، طبع منه 700ألف نسخة) .
· كتاب: صرخة في مطعم الجامعة (رواية حول الحجاب وأدلته) (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: الدرر البهية من فتاوى ابن تيمية.
· كتاب: زبدة الفوائد من كتب ابن تيمية.
· مطوية: أذكار المسلم اليومية (طبع منها عشرون مليون نسخة، خلال ثلاث سنوات).
· مطوية: أين تذهبون؟ (في السحر والعين، طبع منها ثمانية ملايين نسخة).
· مطوية: ماذا تفعلين هناك؟ (توجيهات للأخوات، طبع منها سبعة ملايين نسخة).
· مطوية: هل طرقت الباب؟ (في قصص تائبين، طبع منها خمسة ملايين نسخة).
· مطوية: كم إلهاً تعبد؟ (في أهمية التوحيد ، طبع منها أربعة ملايين نسخة).

+الخطب والمحاضرات المسجلة:

· محاضرات المسجلة المنشورة، في الانترنت وغيره .
· خطب جمعة وعيد واستسقاء مسجلة صوتاً وصورة منشورة .

+المشاركات الصحفية:
وهي ليست زوايا ثابتة، بل في مواضيع متفرقة بين الفينة والأخرى

لا تعليق لدي ولا عندي الا سوى

بشرى سارة
تم افتتاح قناة جديد خاصة بالشيخ الفاضل (محمد العريفي) محاضرات على مدار 24 ساعة للقمر نايل سات (11355-10723-10992)


لله درك يا أبا عبدالرحمن

رد
 

عندما قلنا أن القرني سرق كتاب سلوى العضيدان هب المشجعين يناطحون الجبال دفاعا عن القرني حتى وصلت الصفاقة بهم بالقول زورا وبهتنا بأن السيده العضيدان هي التي سرقت كتاب القرني مع العلم أن القرني أعترف وأعتذر وأدين رسميا هذه صفات مشجعي الكورة
وعندما قلنا أن العريفي قال ( أن الرسول ربما كان يبيع الخمر أو يهديه ) هب نفس جمهور الدرجه الثانية للدفاع عن خشونة الكابتن العريفي وحاولوا تحوير الموضوع نتيجة لنقل كلامه من موقع شيعي .. يعني المهم ليس الكلام المهم الموقع مع العلم أنه لا يوجد أحد في العالم يكره الشيعه كما أكرههم بالادلة والبراهين التي بذلت جهدا للوصول إليها وليس لأن فلان قال طع هذا وأكره هذا
وقالوا لم يقله بل قيل عنه وكلام مدبلج والرجل خرج معترفا ومعتذرا ..
لن يقتنعون .. ولا يهمني أن يقتنعون .. يهمني أن يعرف الآخرين نوعية معدن بعض الاعضاء
بالمناسبة يهدد البعض بمغادرة المنتدى وهؤلاء يذكرونني بالاطفال ( إذا زعل عيا يأكل )
يعني يا تنبطح معي للعريفي وبقية الشلة أو أنسحب من المنتدى
أنبطح على كيفك لكن تجبر الأخرين على الانبطاح معك ( معصي )
هذا بيان العريفي يعتذر
كونه يعترف شيء جيدا
لكن عذره غير مقبول
إنسان يقتل شخص لا يعفيه الاعتذار من العقوبة


http://img.tgareed.com/imgcache/90976.jpg

هذا بيان العريفي يعتذر
كونه يعترف شيء جيدا جزاك الله خير على الاعتذار
لكن عذره غير مقبول ومن تكون لله في خلقه شؤون
إنسان يقتل شخص لا يعفيه الاعتذار من العقوبة انت من يقتل القتيل ويمشي في جنازته الله يكفينا شرك


http://img.tgareed.com/imgcache/90976.jpg

بيض الله وجهك ياشيخ محمد العريفي على راسي

اولا .. عذره عليه ولكن ما قولك في من يصر من جماهيره أنه لم يقدح في رسول الله
هل نحتاج كل مرة إلى صك حتى تصحى أنت وامثالك
انا قلت لك أنت وامثالك الأمل فيكم مفقود ولو أنكم القضية ما كتبت كلمة واحدة ولكن يجب وقاية من لا يزال سليم من المرض
ثانيا .. لماذا الكشغري مسجون إلى حد الآن ولم يقبل عذره
أنا لن أقول عنك شرير ولكن انت مغفل .. انت تعتقد أنني أحضرت عذره للدفاع عنه .. الله يرحم حالك
انا احضرته ليخجل الذين قالوا أنه لم يقل ذلك وانها من تاليف الشيعة وانها مدبلجه
اقول الف مره أن من يدافع عن هذا وامثاله يدافع عن قضية خاسرة
المهم الاجيال القادمة وما أنت وامثالك ( فمن ذا الحال واردا)

ما رأيك بسورة التفاح من تأليف سيدك العريفي
أنظر
http://www.youtube.com/watch?v=3tRhJTw5fn4