منتديات ديوانـية القاريـه و لـحيفه الرئيسـيـة - عرض مشاركة واحدة

01-01-2010, 05:22 PM

بموضوعك يا أخ علي دعوتني إلى البحث في هذا الجانب وقد وجدت ما يمكن أن يدلنا على الحقوق للطفل وهي منقولة .
أرجو ان تفيد من يرغب الإطلاع شاكراً لك هذا الإهتمام والكثير من الناس بينه وبين أبنائه فجوة كبيره وقد لا يعرف إحتضان أو تقبيل أحد أبنائه وهذه معضلة في الصله بين الأب وابنائه يختلقها الأب بإسم التربيه وهو بذلك يكون عنها بعيداً جداً وقد تعمدت تلوين البند السادس بلون مغاير لأنه مربط الفرس في التعليق على موضوعك مع تقديري للجميع ولك بالذات لأنك طرقت أهم ما يقوم مجتمع أسري متعاطف ..

حقوق الأبناء على الآباء بعد الولادة
للأبناء حقوق على الآباء بعد الولادة، ومن هذه الحقوق:

[IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/islamic_studies_102/9/9-2-1-2.jpg[/IMG]
حقوق تتعلق باستقبال المولود
من الحقوق التي تجب للأبناء المساواة عند استقبال المولود بين الذكر والأنثى، واستحباب الأذان في أذن المولود، وتحنيكه بتمرة أو حلاوة والدعاء له بالبركة لما روى عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "ولد لي غلامٌ فأتيت به النبي ( فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة٣٣".
اختيار الاسم الحسن
من حق المولود أن يختار أبواه أحب الأسماء وأحسنها في اللفظ والمعنى، ويتجنبا الأسماء القبيحة، والثابت في فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يغير الأسماء المنفرة والمكروهة
إلى الأسماء الحسنة، فغيّر اسم عاصية إلى جميلة، وقال [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG]: "إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن٣٤"، وذلك لما في الاسم الجميل من تأثير كبير على شخصية الإنسان، وعلى سلوكه٣٥.
الختان
الختان في اللغة معناه: موضع القطع من الذكر٣٦. وفي الاصطلاح: هو الحَرْف المستدير على أسفل الحشفة، أي موضع القطع من الذكر٣٧.
وهو من الشعائر الواجبة في حق الذكر يقول الرسول [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG]: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد... ٣٨". وقد ثبت أن للختان فوائد صحية بالنسبة للذكور، وأن الذين لا يختنون يعانون من القذارة وبعض الأمراض الخطيرة٣٩.
العقيقة
العقيقة في اللغة معناها القطع، ومنه عق والديه إذا قطعهما٤٠. وفي الاصطلاح معناها ذبح الشاة عن المولود يوم السابع من ولادته٤١.
وقد وردت أحاديث عن الرسول [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG]: تبين هذا الحق منها قوله [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG]: "كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى٤٢"، والسنة أن يعق عن الذكر بشاتين، وعن الأنثى بشاة. أما الحكمة من العقيقة فإنها سنة من سنن المصطفى، وأنها سبب تجدد النعمة من الله على الوالدين وإظهار للفرح والسرور، وفدية يفدي بها المولود من المصائب والآفات٤٣.

مناقشةمن حق الطفل على أبويه إرضاعه ولكن إذا رفضت الأم إرضاع طفلها هل تُجبر على ذلك ناقش ذلك مع زملائك عبر المنتدى؟
حق النسب
من حقوق المولود شرعاً نسبته إلى أبيه، ويترتب على ثبوت نسب الولد ثبوت الولاية عليه وحق الإرث والإنفاق، والرضاعة والحضانة ودفع التعيير عن الولد٤٤.

حق الرضاعة
من حق الطفل على أبويه إرضاعه حتى يبلغ الفطام، وهذا الحق يثبت له بمجرد ولادته، وهو واجب على الأم، تأثم بترك القيام به من غير عذر مشروع قال تعالى: [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter2.jpg[/IMG] وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter3.jpg[/IMG] البقرة:٢٣٣. وأجرة الرضاع واجبة على الأب في الحالات التي لا تكون الأم متعينة للإرضاع.

والرضاعة الطبيعية نعمة من الله وهبها للإنسان وهي ذات فوائد مادية ومعنوية وصحية وتربوية٤٥.

حق الحضانة
الحضانة في اللغة مأخوذة من الحضن: وهو الجنب، وهي الضم إلى الجنب٤٦. وفي الاصطلاح هي تربية وحفظ من لا يستقل بأمور نفسه عما يؤذيه لعدم تمييزه٤٧. والحضانة حق للصغير، وواجبة على الأم وهي أحق الناس بها وأقدرهم عليها لما جبلت عليه من مشاعر الحنان والشفقة والقدرة على الصبر، ومن حق الأولاد أن تختار لهم الحاضنات اللواتي يعنين بهم إلى جانب أمهاتهم إذا دعت الحاجة٤٨.
حق النفقة
من حقوق الأولاد على الآباء حق النفقة إلى أن يقدر الأبناء إعالة أنفسهم لقول النبي [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG] لهند: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف٤٩"، وتتضمن النفقة على الأولاد المأكل والمشرب والملبس والمسكن والعلاج ونفقة التربية والتعليم في جميع المراحل التعليمية٥٠.
حق التربية
تعتبر التربية من أهم حقوق الأولاد على الآباء فمسؤولية الآباء نحو تربية أولاهم تربية إسلامية نقية بهدف تكوين شخصية الأولاد تكويناً سوياًّ متزناً مسؤولية جسمية لاسيما في هذا العصر الذي تكاثرت مشاكله، وتداخلت الجهات التي تؤثر في هذه التربية، كالإعلام والشارع والمدرسة، وينبغي إتباع الخطوات التالية في أمر التربية:
أولاً: يجب أن تقوم التربية على أساس غرس العقيدة الصحيحة والصافية في نفسية الطفل المسلم ومحبة الرسول [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG].
ثانيا: في مرحلة التمييز ينبغي أن يبدأ دور التعليم والتدريب على بعض الأركان الأساسية في الدين وذلك بتعليمه الصلاة والقرآن وآداب الإسلام الشخصية والاجتماعية قال [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG]: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع٥١".
ثالثاً: ينبغي على الآباء أن يكونوا القدوة الحسنة لأولادهم في أقوالهم وأفعالهم المختلفة، فالقدوة الحسنة لها أثر كبير في تربية الطفل، لأنه مولع بالتقليد والمحاكاة. رابعاً: يجب أن تقوم التربية على التخطيط السليم القائم على أساس التشاور المسبق بين الأبوين بحيث لا يهدم أحدهما ما يبنيه الآخر.
خامساً: ينبغي تجنب التدليل المفسد والقسوة المفرطة والتفرقة في المعاملة.
سادساً: يجب أن تقوم التربية على الرحمة والتعاطف والمحبة
والحنان، صح أن الرسول [IMG]http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies102_fromMat_131107/***site/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter1.jpg[/IMG] كان يقبل ذات مرة الحسن بن
علي رضي الله عنهما وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "من لا يرحم لا يرحم٥٢".