منتديات ديوانـية القاريـه و لـحيفه الرئيسـيـة - عرض مشاركة واحدة

04-01-2012, 12:38 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

اتمنى منك اخي نأقد ان تقرأ الرد كاملاً وتترك التلاعب بردك على سؤالي بسؤال وعلى فكره سئمت من تهربك بمعرفك الاصلي الذي لا يخفى الا عليك فوالله ان المعرفات تتغير والألوان تتغير لكن الاسلوب لا يتغير وهذا الاسلوب اي اسلوب التهرب شهادة على ضعف حجتك وخوفك من ابدأ رايك لمعرفتك انك على خطأ فهداك الله انا اعلم ماذا تقصد بخذ من كل المذاهب وهذا تفصيل من جميع المذاهب وانشاء الله يكون كافي لك اخي او والدي او صديقي او ماشئت دع التعصب لفكرتك او لعقلك وكن مع الجماعه وخاف الله في التشويش على غيرك وياليتك قبل ان تسألني اجبت على سؤالي لكن انا اتحداك ان تجاوبني لن احصرك في مصدر من مصادر الشريعه الاربعه أأتني بدليل من القرأن او السنه او الاجماع او القياس وهي مصادر الشريعه الاربعه

الأخ الرجل الذي الكويس
سألتزم الأدب كما هو معلن في توقيعي وقد غيرت نوع الخط لكي لا يكون شاهد على وهمك وقد لونت لك بالأحمر ما فيه تجني عليه فقد حكمت عليه بالتلاعب في الرد على سوالك بسوال آخر وأنا لا أراه تلاعب فقد سبقتني في هذا الطريق بسوآل لأحد الأعضاء رداً على سواله لك لا أذكر من هو لكني أتذكر ذلك في نقاش مع عضو ما ثم قلت أنني أتغير بمعرفات اخرى وانك تعرفني وانك سئمت من تهربي وانا لنم اتناقش معك قبل هذا ولا يفيدني ان اتناقش مع من لا يتسع صدره للنقاش وما ان يرد عليه احد حتى يتهمه بناه متعصب وفي موضع اخر تناديني بأخي أو والدي أو صديقي وهذا تخبط آخر فما دام أنك تعرفني فلماذا لا تعلن إسمي الذي تتوهمه وانا لا استطيع أن اناديك بأخي ولا صديقي ولا والدي لعدم معرفتي بك بل وقد لا يلزمني معرفة من لا يحترم كلام الناس ولا يقبل النقاش وباللون الأزرق إتهمتني انني ضعيف الحجه لانني أتهرب من الاجابه عليك وكأنك مفتي الديار السعوديه وانني افتقد للحجه وعليه اقول لك لست محاججا بل ناقل حجه فعلمي لا يجعلني اكون محاججا او مجادل لضعف حجتي مع قوة ما آمنت به من الحجج ومنها ما ستراه في هذا المقطع مع حبيبك الشيخ محمد حسان شافاه الله الذي فيه تأكيد من اهل العلم ان غطاء الوجه ليس فرضا ولكنه كمالا وبهذا يتضح لك ضعف حجتك انت وليس انا وسأنأ بنفسي عن مجادلتك بعد هذا لكن أحببت بعض الإيضاح بما قاله صاحبك الشيخ الفاضل محمد حسان وسمع الله لمن حمده وشكره وأثنى عليه وترك المراء ولو كان محقا