ومن خلال تواجدي في هذا المنتدى وايضا من خلال اختلاطي بجميع فئات المجتمع بحكم عملي
وجدت اننا مجتمع نجتمع على الخلافات فقط
فواقعنا يقول اننا:
وظيفيا عنصريين حتى النخاع
والحضر اشد عنصرية من القبائل
والقبليين الحضر اشد عنصرية من البدو
والحجازي اشد عنصرية من الجميع
أما الزبيريين فعنصريتهم طغت على كل العنصريات
كذلك
الحضري يقول للقبيلي انت بدوي
والبدوي يقول للحضري انت خضيري
خط 110 و خط 220 و 07
دينيا
السني 220
الشيعي 110
طرش بحر
حج ولم يعد
صفوي فارسي
الخ من الكلمات النابية تجاه الآخر
اما المطاوعه فحدث ولا حرج
سلفي
جامي
اخوان
تبليغ
دعوه
وو الخ
وكل يقول الجنة عندي
واذا عارضت الليبرالي اتهمني بالطالبانية
والشيعي يتهمني بالوهابية حين اعارض فكرته
واذا عارضت الصحوي اتهمني بالعلمانية والالحاد
واذا عارضت الشمالي قال اني قصمنجي
واذا عارضت النجدي قال انت ابو حجوز
ووووووووووووووو الخ
وش اللي صاير في مجتمعنا
اتذكر قصة مطاوعة القصيم
وهي كالتالي
ابو سعود يقول لابو سعد
"الاسلام بس في السعوديه بس اهل الحجاز الله يهديهم ماتقول انهم مسلمين شيشه وتتن وحريم تمشى على البحر
حتى اهل الشرقية متأثرين بالخليجيين هالمنفتحين
والظاهر ان اهل الرياض تغيروا
حتى أهل عنيزه لك عليهم
مع العلم اننا في بريده تغيروا علينا الناس
الظاهر مابه الا انا وانت اللي متمسكين في الدين بحذافيره
ولو اني صرت اشك فيك بعد ماقصرت لحيتك"
اما القبائل
فهذا الفخذ الفلاني والشيخ الفلاني
وكل واحد معه كسرة خشبه اسمها ختم ويكره الثاني لأن بينهم منافسه
وانا اعرف هالامور لأني من عائلة عندنا ختم شمل
وكل واحد منا يقول وخروا عني سوو لي مكان
والتجار كل يقول انا اللي اجلس بجنب الأمير
والشيوخ كل يقول وخروا عن طريقي
واهل البعارين كل يقول بعاريني ازين
حتى البنقال عندنا صاروا عنصريين
لا انكر ان فينا الدكتورة حياة سندي التي حصلت علىجائزة هارفرد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
الدكتورة نور احمد رشاد
الأميرة نوف البندر ال سعود الفنانة التشكيلية
المحامية سعاد الشمري
لبنى العليان
هيفاء المنصور
منى سليمان التي حصلت عل جائزة القادة للشباب العالمي
ولكن اللي حصل على شهادة الدكتوراه بالمسح على الخفين هو اللي يبرز عندنا
اما انا فقصتي قصة
درست في الخارج وعندما عدت الى الوطن عام 90 م حذفت اسم القبيله من بطاقة الأحوال
بعدها صرت ادور على وظيفه لمدة ثلاث سنوات
حتى اني طلبت مساعدة ناس لهم نفوذ ويستطيعون اصدار الأوامر
ولم يكتب لي الله وظيفة
عندها لجأت لأبناء قبيلتي فوظفوني
انه الواقع الأليم
اين علماء الاجتماع
مجتمعنا كنز لمن يريد دراسة علم الاجتماع
مجتمعنا يجنن
نعم يجنن اكبر عالم
أنا خايف
انا خايف ان يتوارث ابنائنا واقعنا الاجتماعي الحالي
انا خايف ان يتوارث ابنائنا واقعنا الاجتماعي الحالي
اخي الفاضل مقشط
من هنا يبدأ الحل ، بحيث يبدأ كل واحد من أفراد المجتمع بتعليم ابنائه والتاكيد عليهم باهمية إحترام الآخر ( دون التنازل عن مبادئ الاسلام العظيمة) والتعامل معه كإنسان بصرف النظر عن كونه سنيا او شيعيا او ليبراليا أو علمانيا او يهوديا او نصرانيا او بدويا او حضريا او قبيليا ...الخ ، لان المعاملة الحسنة هي التي تشكل آراء الناس تجاه الآخر وتحببهم فيه ( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ، وليس التباهي بالأصل والفصل والامجاد (دعوها فإنها منتنة)
من هنا يبدأ الحل ، بحيث يبدأ كل واحد من أفراد المجتمع بتعليم ابنائه والتاكيد عليهم باهمية إحترام الآخر ( دون التنازل عن مبادئ الاسلام العظيمة) والتعامل معه كإنسان بصرف النظر عن كونه سنيا او شيعيا او ليبراليا أو علمانيا او يهوديا او نصرانيا او بدويا او حضريا او قبيليا ...الخ ، لان المعاملة الحسنة هي التي تشكل آراء الناس تجاه الآخر وتحببهم فيه ( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ، وليس التباهي بالأصل والفصل والامجاد (دعوها فإنها منتنة)
دمت بود
ابوراكان وهبك الوهاب من خزائنه (الحكمة) وهي من اجل مايمنح التعامل بانسانية وبتجرد عن العرق والدين والطائفة والعدل والقسط لمن لم يسيء لنا مستلزم ديني شوهه من لم يستوعب الاية وتفسيرها الكامل يقول الله في الاية الكريمة (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين)
الإهداءات
صدق ورب الكعبة (انا خايف)
العرض المتطور