كــُــــــلــــيب وديار بكروتغلب

ارض الخيطات في الباحه جنوب السعوديه هي ديار كليب


============
*خمسة مسميات لأماكن فيه وردت في قصة الزير سالم
دلائل على أن وادي الخيطان بالباحة ضم ديار بكر وتغلب وبه دارت حرب البسوس

يوحي وادي الخيطان جنوب الباحة بالكثير من الحكايات، كأن التاريخ شاخص يتحدث عن الجليلة وأبو ليلى المهلهل وكليب والبسوس، وأنت تتجول بين أشجار الوادي العملاقة، وتستمع إلى أصوات السباع ليلا في واد مازال قاطنوه تحت خيام العرب الأوائل، أكثر من خمسة مسميات لأماكن موجودة اليوم في الوادي ورد ذكرها في مسلسل "أبو ليلى المهلهل" وفي الكتب التي ألفت عن الزير سالم لكفيلة بإثبات أن الديار هناك ديار بكر وتغلب، في وادي الخيطان ذي الغابات الكثيفة والمياه المتدفقة التي حفرت الصخور وحفرت أخاديد عميقة جراء التدفق المستمر طوال السنين، وهو الوادي الذي ينزل إليه التلفريك من غابة القمع في بلجرشي، وردت مسميات في هذا الوادي تطابق ما ورد من مسميات لأماكن ذكرت في الكتب التي ألفت في الزير سالم وكليب وقصتهما المشهورة.
في وادي الخيطان وجدنا هذه المسميات، بالإضافة إلى ما توارثه بدو هذا الوادي مثل قصة حرب البسوس، فمن المسميات الواردة وادي البسوس، حدبة كليب، قبر كليب، وادي الحصى والجندل، والذناب وهو اسم لموضع هناك، وقد ورد الاسم في أبيات للمهلهل يرثي بها أخاه كليب، يقول:
ولو نُبش المقابر عن كليب فيخبر بالذنائب أي زير


وفي لسان العرب "الذناب مسيل ما بين كل تلعتين، وهي الذنائب وهي مسيل السيل " وفي الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني قال "مقتل كليب بالذنائب عن يسار فلجة مصعدا إلى مكة وقبره بالذنائب"، وقد ورد اسم فاجه في الوادي، فربما هو" فلجة "الذي ذكره أبو الفرج، ولكن حدث للاسم تصحيف، وقوله مصعدا إلى مكة فيه مقاربة، فالطريق من هناك صعودا إلى جبال السراة ومنها الطائف ثم مكة.
وهناك أكثر من مكان ورد بهذا الاسم، ففي الأغاني ورد أن الذنائب ثلاث هضاب في نجد ، وقيل قرية قبل زبيد وزبيد قريبة من المظيلف التي تبعد عن وادي الخيطان بنحو 50 كيلو متراً، وزبيد في اليمن أيضا، وأما قول صاحب الأغاني : الذنائب هضاب في نجد، فلم يرد في لسان العرب معنى ذنائب أنها هضاب .
وفي قول المهلهل الذي أورده صاحب كتاب "صفة جزيرة العرب" ما يدل على أنه حل في أرض تهامية فهو يقول:
عمرت دارنا تهامة في الدهر وفيها بنو معد حلولا



كما أن قصة أبو ليلى المهلهل مع الأسود تدل على أن كليبا والمهلهل لم يسكنا نجد فنجد لا يوجد بها أسود، كما ورد في الكتاب، حيث أورد المؤلف ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية، ونفى أن تكون الأسود قد استوطنت وعاشت في ضواحي نجد،" فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أُسد، ولم يكن "وقال" فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها".
وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال السراة، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي .
ومن الدلائل أيضا ـ على صدق الاعتقاد ـ ما ورد في نهاية قصة الزير سالم أن عائلة وائل بن ربيعة أخرت أحد أبنائها ويسمى عامر حل الديار هناك، وهناك قبيلة وديار أسفل الوادي تدعى (العوامر) وقبيلتها العامري نسبة إلى عامر.
يقول يعن الله الغامدي (من سكان المنطقة) "الوادي فيه الكثير من الأماكن المسماة بأسماء نحن نعرفها منذ زمن تنوقلت بين الأجيال حتى وصلت إلينا، ولكن لم نعرف أن لهذه الأسماء والأماكن قيمة تاريخية إلا أخيرا، فالكثير من زوار جبال السراة التي تعلو الوادي يستغربون عندما يذكر لهم أن هذه حدبة كليب، وأن هذا قبر كليب، وذاك وادي البسوس، فكانوا يقولون إن هذه الأسماء تعني أن الديار ديار بكر وتغلب أشهر قبائل العرب قبل الإسلام، وأن المكان أن صح القول هو المكان الذي دارت فيه حرب البسوس التي دامت 40 سنة بين قبيلتي بكر وتغلب" .
ويضيف "نعرف أن حربا دارت هنا، وأن صاحب القبر كليب بن وائل بن ربيعة والوادي وادي البسوس، وأن المرأة التي جاءت من اليمن وطلبت الجيرة من جساس، هي سبب اشتعال الحرب بين القبيلتين، وهناك الكثير من المقابر التي تملأ الحِداب أسفل الوادي وأعلاه، لكن كثرة أسئلة الناس وانبهارهم بالمعلومات التي ننقلها إليهم عما سمعناه من الآباء في قصة أبو ليلى المهلهل وكليب أخيه والبسوس جعلتنا نستشعر اليوم قيمة هذا المكان".
أما العم عبد الله بن حمدان فيقول "نقف الآن في وادي البسوس الذي يقع أسفل وادي الخيطان وبالقرب من مصب شلالات وادي الخيطان، والكثير من الزوار كانوا يسألون عن صدق الحكايات التي يسمعونها من أن قبيلتي بكر وتغلب عاشتا هنا، وأن ما يعرف بحرب البسوس كانت في هذا الوادي".
وعند إحدى الخيام التقينا بغلامين، سألناهما عن اسم هذا المكان الذي نقف فيه، قالوا هذا وادي البسوس، وهنا عاشت الجليلة، وقد تزوجت من كليب بن وائل، وكان يسكن أعلى الوادي، وعندما سألناهم عن قصة الزير سالم، قالوا إنهم يسمعون هذه الحكايات من آبائهم وجداتهم .
اصطحبنا العم عبد الله في جولة على طول الوادي، وعندما توجهنا شرق الوادي صعدنا على هضبة مرتفعة تغطيها الغابات وتقف بجوارها إلى الشرق أيضا جبال شاهقة تغطيها غابات كثيفة، قال العم عبد الله " هذه هي حدبة كليب، ثم تقدم بنا كيلو مترا واحدا تقريبا، وإذ بنا داخل سور من الأسلاك الشائكة يحيط بالمكان الذي يحط فيه تلفريك غابة القمع في بلجرشي، ثم قال " هذا هو قبر كليب، كانت الشركة المنفذة لمشروع التلفريك قد عزمت على قلع هذا القبر والمقابر الأخرى هنا، ولكننا تدخلنا لمنعهم من ذلك".
توجهنا بعد ذلك إلى أسفل الوادي، وأرانا حصونا قديمة وأربع آبار لم يبق منها سوى ما يسمى "بالقف"، وهو المكان الذي يصب فيه الغرب الماء، وقد دفنت الآبار بفعل السيول منذ مئات السنين، ثم صعد بنا رفيقنا إلى ربوة سوداء كأنها حرة تغطيها قطع كثيرة من بقايا الحديد الذي كانوا يصنعون منه السلاح والأواني أو ما يسمى بخبث الحديد، ويلاحظ أن هناك مساحات كبيرة من المقابر سواء في حدبة كليب إلى الشمال من الوادي أو في جنوب الوادي شرق وادي البسوس، وتوجهنا إلى حدبة حمراء في الجنوب من مصنع الحديد، وهناك أطلعنا على نحت في إحدى الصخور الدائرية كتب عليها بخط المسند الذي يزيد عمره عن ألفي سنة . منقول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق خاص
فيه الكثير من الأحداث والوقائع التاريخيه تم نقلها وتجييرها الى مواطن غير موطنها الأصلي ولا نعلم ماهو الهدف من ذلك أين الأمانه التاريخيه والأدبيه في السرد والتدوين !

تاج راسي كنت من المتابعين والمعجبين بهذه القصه التى فيها من الكرم والشهامه والأخوه والحزن مايستفاد منه ومن حبي لهذه القصه تابعتها كـ مسلسل وقرأت لها عدد من الكتب المهم احد الاستنتاجات وهو اجتهاد مني لتأكيد ان القصه حدثت في الجنوب والله اعلم عندما اراد الفاجر ابرهه هدم الكعبه وكانت الحرب بين القبيلتين بكر وتغلب في اواخرها مر قريب من مضاربهم وكانوا يريدون محاربته لكنهم انشغلوا بحربهم التى اكلت الأخضر واليابس وقد ذكر اي نيتهم لصد ابرهه في قصصهم وليس من المعقول ان يمر ابرهه على نجد ليصل الى مكه وهو اتياً من اليمن مروراً بديار شهران وقد اسر ابرهه نفيل بن حبيب الخثعمي وهو شيخ من شيوخ شهران وقصته في كتاب ابن كثير صفحة 1741 الطبعة الرابعة عندما حاول نفيل هو وقومه ناهس من قبيلة شهران صد ابرهه عن هدم الكعبه فأخذهُ ابرهه اي نفيل دليل له في ارض الحجاز ثم تابع طريقه ابرهه عن طريق الحجاز حتى وصل لطائف اي انهو مر عن طريق الباحه وكانت ديار هذه القبيلتين قريبه من هذه المدينه اتمنى ان الفكره وضحت والتاريخ ياتاج راسي لايمكن دفنه مهما حاول البعض

معلومات قيمه جدآ تسلم يا غالي

اين قبر جساس ابن مره وابن عباد

واينه اللذي قتل بشع نعل كليب

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند
وحرب البسوس أسبابها أصلا الجليلة كان جبرت خاطر زوجها كليب وقالت له انت الافضل وانت الأعز
مع إنه اغتر وتكبر عندما صار الملك
تعجبني في القصة شهامة الجساس بن مرة وحمايته وشجاعته بين قومه وحكمة الحارث بن عباد
شكرا لك مخاوي الذيب

حرب البسوس سببها. مره حسبي الله عليها كم مات لأجلها

معلومه تقع في بلاد غامد بعد السؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوري

حرب البسوس سببها. مره حسبي الله عليها كم مات لأجلها

معلومه تقع في بلاد غامد بعد السؤال

تبغى الحقيقة المرةوالصراحة المطلقة

حرب البسوس نفسها

أسبابها ((غباء ملكهم كليب ))

أي سببها الرجلوليس المرة (سحبت كلامي وارجع للتاريخ بنفسك وتأكد )

كليب أكثر من ثلاث مرات يطلب من جليلة تخبره من هو الأعز عندها وبنظرها في جميع العرب

فكانت تقول اخي جساس معتزة باخيها

وفي كل مرة يعيد عليها السؤال ( من اعز من وائل )تجيبه نفس الأجابة

إذكان مشهور بين العرب جساس بشهامته وشجاعته

وآخر مرة قالت له اخوي

ومن هنا بدأت شرارة الحرب

عندما قتل كليب فصيل الناقة ليرى ردة الفعل من أخويها

( أي غيرة أو حسد او ليثبت لجليلة امر ما )

وصبرواأخويها وقومها وصبروا عدة مرات على كليب

حتى عندما طعن ضرع ام الفصيل ناقة البسوس خالة جساس بعدما قتل وليدها

وهنا أنشدت البسوس صاحبة الناقة وخالة جساس

تقول

وهي محقة في ذلك

يا أبا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فإني في قوم عن الجار أموات ودونك

أذوادي إليك فإنني محاذرة أن يغدروا ببنياتي لعمرك لو أصبحت في دار منقذ

لما ضم سعد وهو جار لأبياتي ولكنني أصبحت في دار معشر متى يعد فيها الذئب يعدو وعلى شاتي

فلم يعد يحتمل جساس التغاضي عن نسيبه زوج أخته

فواجهه وقتله

وأستمرت حرب مدتها أربعون عاما او يزيد

شفت انه احيانا للرجل غباء شديد

ولكنها الحقيقة المرة

عندما يطلب الرجل من زوجته اخباره من هو الأفضل بنظرها ورأيها !

غباء في سؤاله وقمة الغباء في ردها له

مسلسل الزير سالم

زودنا ببعض المعلومات ولكن ما توقعت انه عندنا هنا

الزير سالم غامدي يعني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقوى الهجر

الزير سالم غامدي يعني

أخي الكريم ليس بتلك الجزئيه تم طرح الموضوع الموضوع أكبر من ذلك بكثير, المقصود . هل هذه القصه الذائعة الصيت قصة الزير سالم ومادار حولها تمت في هذا المكان . وهل بكر وتغلب هم أول من سكن وادي خيطان المذكور في هذا التقرير , ولماذا يتم نقل الوقائع التاريخيه الى مواقع أخرى ؟؟
أين المصداقيه التاريخيه وأين أمانة السرد والتدوين ؟
أما قبيلة غامد فهي قبيله عربيه أصيله وعريقه ضاربه في التاريخ . وإذ كنا نُعَلق الوقائع التاريخيه على مسميات القبائل في الوقت الحاضر لطرحنا عدة تساؤلات منها على سبيل المثال أين قبيلة غامد وزهران وقبائل الجنوب الأخرى من أحداث تلك القصه والمعركه التي دارت رحها في ذلك المكان لمدة40 سنه ولماذا لم يدخلون في الصلح ! حتى لوكانت في نجد سيكون نفس التساؤل مطروح . ولكن فيما أعتقد أن تركيبة القبائل في شبه الجزيره العربيه قد تغيرت من حقبه الى حقبه وبقيت تلك المسميات على الأماكن شاهد حال لإرث تاريخي لايمكن صلخه من مكان الى أخر كما حدث في مثل تلك القصه التاريخيه والتي أثبتت وقائع المكان وجودها في وادي خيطان وتتطابقة مع السرد التاريخي لها والموجوده في كتب التاريخ ؟........ لك تحياتي