الزواج الجماعي / يحتاج إلى مناقشه خاص بأهل القاريه ولحيفه فقط

خاص بالأعضاء من القاريه ولحيفه فقط شاكرين للجميع
بسم الله الرحمن الرحيم
دفعني موضوع الأخ المستشار ... م . فوجي بخصوص إستبدال اللحم في مناسبات الزواج بالدجاج إلى أن أفكر كما يفكر غيري في الحلول الناجحه للحد من الخسائر وتراكم الديون على كاهل المتزوجين وأثناء البحث وجدت هذا الإتفاق بين قبيلة من بالحارث عبارة عن تنظيم موضوع الزواج الجماعي وفيها تخفيف على المتزوج والجماعه في آن واحد وهو قابل للنقاش والتعديل والتنقيح بما يتفق مع مرئيات الجميع ومن ثم يتم الإتفاق عليه بمعرفة كبار الجماعه بعد تأييده من الشباب فهم أصحاب القرار في شأن كهذا .
يرجى الإدلاء بالآراء والتصويت على الفقرات المبينه في الإستطلاع ولكم تحياتي ،،،
=================

نص الإتفاق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد صلى الله علية وسلم 0 لا شك أن الاجتماع والإجماع على اتفاق يشمل عموم قبيلة مشاييخ المريفق بني الحارث له فوائد كثيرة وكما يعلم الجميع أ ن الزواج ضرورة اجتماعية لبناء الحياة ، وتكوين الأسرة ولا شك أن هناك عوائق تقف أمام من يرغب الزواج من شبابنا ومن ضمنها غلاء المهور وتكلفة ما يسمى بالشبكة ويليها قصورالأفراح وما يلزم لها من استعدادات ترهق العريس ويتحمل الديون التي تلاحقه بعد ليلة زواجه 0مما يجعله يؤجل فكرة الزواج أو يرفضها. ومن الخطوات التي تسهم في حل هذه المعضلة في مجتمعنا فكرة الزواج الجـماعـي 0وعندما ننادي بلم الشمل في زواج جماعي واحد كل عام في الصيف لا نقصد منه سوى تيسير وتخفيف تكاليف الزواج بما يعود على العرسان بفائدة عظيمة منها توفير المال والجهد وقلة التعب ، كما يعود على القبيلة بتوفير الوقت وإمكانية الحضور من شتى المناطق 0وكما نعلم أن الزواجات المتفرقة على مدار الصيف ترهق الجميع وتعرقل ارتباطاتهم وتتعب الناس مادياً وتعرضهم للحوادث لا سمح الله والكل يعلم ذلك 0وليعلم الجميع أن من أهم فوائد الزواج الجماعي تطبيق مبادئ التواصل الاجتماعي وزرع الألفة والمحبة بين عموم أفراد القبيلة وتعاونهم وتكاتفهم على مساعدة من يرغب الزواج من أبناء القبيلة
ويكون حضور الجميع واجب ولا يقبل العذر 0وفكرة الزواج الجماعي من أنجح المشاريع التي تخدم شبابنا وتعـينهم لما فيها من الايجابيات وفي مقدمتها تخفيف
أعباء تكاليف الزواج ، والمساهمة في الزواج المبكر إلا أن الزواج الجماعي يحتاج إلي تنظيم متقن يلـتزم به الجميع 0 وفكرة الرفد الجماعي من عموم الجماعة تخفـف عن جميع أفراد القبيلة وتساعد العرسان بطريقة مضمونه ومباشرة وفورية
يشارك فيها الكبير والصغير من المتزوجين 0 وهذا الرفد الجماعي يلغي ما يتكبده الأرحام و العواني والأقارب من أسلاف قد تكون مرهقة للبعض وفي الحقيقة لو تابعنا القرابة نجد أن عموم القبيلة جميعهم أقارب وعواني وتربطهم علاقات أسريه من الأجداد 0 ونلاحظ أن كل ما يقدم للقريب أو العاني هو أسلاف أعطني وأردها إليك وهكذا طول الوقت خذ وهات 0 ومن أهم بنود الاتفاق على تنظيمات الزواج الجماعي للقبيلة تحديد رفد موحد بحيث كل رجل متزوج من عموم القبيلة يدفع مبلغ ( 200 ريال ) مرة واحدة في كل عام هجري 0 وهذا الرفد العام للعرسان في الزواج الجماعي مساعدة ومساندة لتكاليف القصر وما يلزم للحفل بصرف النظر عن عدد العرسان أو قرابة العريس ، وتم الاتفاق على عمل زواج جماعي واحد كل عام
يقام في مدينة الطائف حيث أنها تتوسط المناطق ويقصدها أغلب أفراد القبيلة في الصيف وموعدة يحدد بعد انتهاء اختبارات الفصل الدراسي الثاني بأسبوع أو أسبوعين من كل عام دراسي في فترة إجازة الصيف في قصر واحد وليله واحدة باسم
(( الزواج الجماعي لقبيلة المشاييخ بالمريفق بني الحارث ))
وتكون الدعوة باسم شيخ القبيلة ويذكر في الدعوة أسماء
أبناء القبيلة المحتفى بهم 0

أهم البنود المنظمة والملزمة للجميع1

الرفد عام على عموم القبيلة كل رجل متزوج ( 200 ريال ) 0 يجمع ويصرف بكاملة للزواج الجماعي مهما كان عدد العرسان
ويكفي عن الواجب للعاني والقريب مهما كانت القرابة
2 يرجى من أقارب العريس والعواني عدم وضعه في إحراج بتقديم رفد مستقل
وهذا يجعله يرد الرفد فيما بعد في مناسبة مماثلة وكأننا لم نعمل اتفاق للرفد العام
وهذا يخل بالاتفاق بين عموم القبيلة ومن لدية القدرة ويرغب بدفع مبلغ لعموم العرسان فندعو الله له بالخير والبركة ويسلم المبلغ لأمناء صندوق الزواج
الجماعي باسمه لعموم العرسان المتزوجين دعم للزواج الجماعي
3 من ينفرد بـزواج عن الـزواج الجماعي في أي وقت من السنة الهجرية
يعتبر زواجه زواجاً عائليا ، وليس له عتب على عموم الجماعة في الرفد
مهما كانت القرابة ، وليس عليه عتب في عزيمة الجماعة
4 ومن يتزوج من خارج الجماعة يختار حالة واحدة من حالتين:-
الحالة الأولى :–
يجتمع مع شيخ القبيلة أو نائبة ويلتزم معهم بعدد معين حسب قبيلة أهل العروس حتى لا يكون فيه إحراج أثناء الزواج الجماعي بزيادة العدد الغير معقول ويسبب إزعاج لبقية العرسان بمعازيمه 0
الحالة الثانية : –
إذا لم يستطيع الالتزام يعمل وجبه خاصة بعوانيه وليس له عتب على الجماعة ولا يحق له طلب أي شيء من رفد الجماعة لآن الرفد خاص بالزواج الجماعي فقط 0
ويلاحظ أنه إذا عمل لهم وجبة خاصة قبل الزواج الجماعي بليلة فإنه يحق له الانظمام في الزواج الجماعي وينطبق عليه ما ينطبق على العرسان المحتفى بهم
5 من له عواني سابقين من خارج القبيلة لا يحق له عزيمة تلك القبيلة
في الزواج الجماعي ، ولكن يعزم العاني الخاص .
إنتهى النص

اوؤيد بدون شروط .. يارب يكون لمنتدانا دور في اقرار هذه العاده .. وتكون لتيسر الزواج والاجتملع مره واحده .. لي عودة

أشكر لك يا أبا خالد هذا الطرح الجميل والهام والموضوعي وكأنك باالفعل وضعت يدك على الجرح الذي أصبح مابين عشية وضحاها
هماً لا يقتصر على العريس وحده فقد قيل لاضيم الاضيم الضرس ولاهم الا هم العرس فقد تعدى >حتى وصل الى والد العروسه
فبدل من يصرف المهر المُحدد على بنته في تجهيزها صار يصرف ويتسلف بل أني اعرف واحد طلع قرض من أجل زواج بنته
الغلاء الضارب بأطنابه في كل شيء يحتاج لحلول وبدائل ومنها هذا الطرح الرائع الزواج الجماعي فقد حضرت زواج جماعي أقامته قبيلة آل حلامي صيف العام 1431 في صالة المحمديه لإثناعشر عروس وعروسه وكان روعه بكل مافيه . الزواج الجماعي فيه بركه
وأختصار للوقت وراحه للجميع والحضور فيه يكون أكثر . وهو يحتاج با الفعل لتنظيم وتنسيق وتكاتف الجميع ليظهر با المظهر المُشرف ////////

جميله هذه الاتفاقيه ولا شك ان الاجماع على تفيعيلها في القبيله سيواجه عقبات لا بد من تذليلها

الاخ الكريم ابو خالد يعلم الله اني المس ومن خلال النقاشات الخاصه والعامه الرغبه عند الجميع بدون استثناء في التغيير والتخفيف
ولكن الامر يحتاج اجتماع يدعو له الشيخ محمد بن عامر ويجب على من ينوب عن الحام الحضور حتى لا تتشتت الاراء بحضور الجميع دفعه واحده
ثم يكون هناك ورقة عمل تطرح على الجميع تناقش فيها جميع الامور ولا شك ان من الاولويات ما طرحته يا ابو خالد في هذا الموضوع
ولن ينفض الاجتماع بحول الله سبحانه الا بما يرضي الجميع حيث انه توفرت له مقومات النجاح بعد توفيق الله وفي مقدمتها النيه الصادقه والرغبه في التغيير

يا اخوان الدول والشركات العريقه تراجع دساتيرها وقوانينها بين الحين والحين وتغير وتحذف ما يحتاج حذفه وتضيف ما يناسب العصر ويخدم الانسان

ونحن ابرمنا اتفاقية المهر يوم كان سعر الجرام للذهب 30ريال تقريباً يزيد المبلغ او ينقص ولم تكن الوليمه مرهقه حيث انها من طرف الحلال للكل تقريباً والطبخ في البيت فناسبت تلك الاتفاقيه عصرها وحدت من التجاوز
وهي تحترم الى هذا الوقت ونقول لجميع من ساهم في ابرامها شكرالله لكم وجزاكم الله خير الجزاء فهي والله من التعاون على الخير وغفر الله لمن مات

لقد تبدل الحال وتغيرت الاسباب التي عملت من اجلها الوثيقه ومع الاسف الى الاسوء فسعر الجرام اصبح يقترب من 200ريال والوليمه لاتحتاج مني ايضاح كثير فنرجو من الشيخ محمد الايعاز للجميع بجتماع قريب
ويتم انقاذ الشباب من الغرق في الديون والقروض البنكيه التي ستسلب من الزوج على اقل تقدير 6الى 7 سنوات وهي تستنزفه ان لم تزيد وتزيد حتى ترديه قتيل لا يغتر احد بهذا العريس المتمشلح والمتزين والمتبسم فبتسامته تخفي الم قادم
وضحكته خليط بين هذا وذاك لديه احلام هو وعروسه قضت عليها تفاصيل الزواج اصبح همه وهمها هو التخلص من اسر ما قبل الزواج وما في يوم الزواج لا تضن اني مبالغ يا ابا خالد اعلم ان هناك من حاله ميسور ولكن لتعلم ويعلم الجميع ان هذا حال
معضم الشباب

اسال الله ان يلهم الجميع مافيه الخير والرشاد

تحياتي لك ابا خالد واشكرك على تبني هذه الفكره في الموقع وكلي امل ان اشاهد وثيقه مماثله تحمل توجهات القاريه ولحيفه وتكون نموذج يحتذا به وقد اجمع عليها الجميع وتنتهي بختم النائب الفاضل ابو علي

الانجازات الكبيره بدايتها فكره وقد اتيت بالفكره فعليك ان تدفعها نحو الانجاز ولك الاجر والثواب انا مع كل ما ينفع الجميع وصوتي مجان

شاب قديم
صلاح الدين

مع الاتفاق وبقوه

مؤيد وبدون شروط الله يعين كل متزوج ويسهل دربه

الجيل الجديد من المتزوجين هم من يستطيعون فعل ذالك

بالأتفاق فيما بينهم فهم الذين سيدفعون ويقترضون ويسددون فاأذا بلغوا من الوعي

وأتخاذ القرار ما يروق لهم كان لزامآ على الجميع تطبيقه

ولا أعتقد بأن أحد سوف يقف في طريقهم

فلمبادره الحقيقه تأتي من أصحاب الشأن الذين هم مقبلين على تلك الحياه الزوجيه

التي تتسم عادتآ بالديون في وقت صار كل شيئ فيه غالي

ولنكن صريحين جدآ أعتقد بأن الشاب لا مانع لديه وقد يأتي الرفض من الست هانم وأولو الرئي من ذويها

القرار الأول والأخير بيد الشباب

فلن يجدوا من كبار الجماعه سوى المباركه والدعم ولنحاول جميعآ في شابين السنه القادمه

وبعدها نحكم

تحياتي لك يا ابو خالد وللجميع

اخي ابو خالد الحبيب

لاشك إن التكاليف الخاصه بموضوع مهم مثل هذا وبالذات في عصرنا الحاضر

كم هي معاناة الشباب وارتفاع التكاليف سواءً في الذهب او في إتمام الزواج من قصر افراح أو ضيفه الي آخره

أتمنى من الله ثم المثقفين وكبار الجماعه أن يجتمعوا لوضع آليه تحدد تكاليف الزواج مجددا

سواء في الذهب او الضيفه او عدد الحضور إضافه إعادة النظر في النفعه كما لابد إيجاد طرق للتسهيل على المتزوج

في بعض القرى يقوم أهل القريه بتحمل تكاليف الزواج من ذبائح وقصر افراح و من يريد التميز يدفع من حسابه الخاص الفرق

من هنا أدعو المدير العام برفع إقتراح من أعضاء الديوانيه للأخ الفاضل والشيخ المتفهم محمد بن علي بن عامر

يدعوه للحوار معنا في إيجاد الحلول لهذه المعضله

والله من وراء القصد

أبو خالد اشكرك على اهتمامك بأبنا القرية و لتفكيرك في مصالحهم و لكني أرى أنها ليلة العمر و أرى أن يتزوج كل شخص على حده و لكن ما يجب أن يتغير من وجهة نظري هي التكلفة الزائدة اللتي حملناها من الأرض و وضعناها على رؤوسنا و منها الملكة اللتي اصبحت زواجا بحد ذاتها و كثرة الذبائح اللتي يرمى الكثير منها و لا يؤكل و كثير من الأمور الثانوية اللتي لا تقدم و لا تأخر و لكنها المفاخرة بدون حساب للعواقب. و قد قيل مد رجولك على قد لحافك. لييييييييييييييييييييييييييه الكبر و الفشخره الكذابه؟؟؟ و أيضا ارى أن يتم النظر في مقدار النفعه لأن نفعتنا الحاليه بكل أمانه ما تسوى , هل يعقل أن العائله الطويله العريضه تأتي و معها 100 ريال فقط.

انا مع الزواج الجماعي والنفعه الموحده في مدينه ولافي قريه
فبعتقادي ان الذي يتزوج في المدن هم من ابناء القريه ونفعت
اكثرهم في المناسبات تصل ولدينا قرى مجاوره عملوا ذلك ونجحوا
ولهذا العمل خصلتين جميله 1/ مساواه بين شباب القبيله
2/ توفير مادي على الجماعه
وشكرا