العين حق ..
و آفة البشر من قديم الزمان
حتى الأنبياء عليهم السلام لم يسلموا من شرور الحسد والعين
وقد كثرت الأمراض من وراء هذا الشر
يقول تعالى:}أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآآتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ
آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{[النساء:54] ،
ويقول تعالى : }وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{ .
عن جابر بن عبدالله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثر من يموت من أمتي بعدكتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس"
قال البزار يعني العين . يقول ابن كثير في تفسيره لآخر آية في سورة القلم
روي هذا الحديث من وجه آخر عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين".
يستنبط من حديث أكثر من يموت منأمتي :
- أن العين تصيب أمة نبينا محمد صلى الله عليهوسلم أكثر من بقية الأمم الأخرى.
- أكثر موتى المسلمين يموتون بسبب العين ، وهذايعني أن أكثر من 50%
ممن يموت من المسلمين كان سبب موتهم حادث سيارة أو سقوط طائرةأو بسبب مرض معروف
أو بسبب مرض غير معروف هو في الأصل من بعد قضاء الله وقدره بسببالعين .
- كما يستفاد من هذا الحديث أن الكثير من الأمراض العضوية والنفسية والعصبية
التي يعجز الأطباء عن معرفة سببها
وطريقة علاجهاهي من أثر العين، فما دون الموت أحرى بوقوعه.
تعريف العين:
يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو
المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " .
ويقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ،
فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.
فالعائن :تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .
ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ،
منجماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبهأ.ه.
ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية
بل قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثرنفسه فيه وإن لم يره ،
وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية
أقسام العين
- العين المعجبة
- العين الحاسدة
- العين القاتلة
الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن ،
فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ،
ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ
فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ .
وتنقسم العين الىثلاثة أقسام ، وهذا تقسيم افتراضي وليس قطعي :
العين المعجبة :إنالنفس إذا ما أفرطت في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها وأفسدتها
بإذن الله تعالىما لم يبرك صاحبها ، يقول تعالى في سورة الكهف: }
وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً
{ ، ويقول صلى الله عليه وسلم ( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ)
جزء من حديث رواه أبن ماجة .
يقول ابن حجر : أن العين تكون مع الإعجاب ولوبغير حسد
ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح ،
وإن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء
للذي يعجبه بالبركة فيكون ذلك رقية منه أ.ه.
العين الحاسدة : تخرج العين من نفس حاسدة خبيثة ، خبيث صاحبها ،
وهي في الأصل تمني زوال النعمة التي أنعمالله بها على المحسود ,
يقول الله تعالى : } وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً
حَسَداً مّنْ عِنْدِأَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ { [البقرة: 109] .
أيا حاسداً لي على نعمتي
أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه
لأنك لم ترض لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن زادني
وسد عليك وجوه الطلب
العين القاتله ( السمية )
:تخرج العين من العائن إلى المراد إعانته بقصدالضرر ،
قال الكلبي : كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة ،
ثم يرفع جانبمن خبائه فتمر به النعم فيقول :
ما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه ،
فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منها طائفة ،
فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين
ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله تعالى نبيه
وانزل قوله تعالى
: }وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّاسَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ أ.ه.
والوضوء للمعيون وغسله به افضل طرق العلاج
المعيون وتخفيف مرضه او ازالتها
والنفس الطيبة من الشخص الطيب تبادر الى ذلك
بمجرد علمت بان امر ما اصاب شخص لايشتكي اي علة
نسال الله ان يكفينا واياكم شر كل هامة وكل عين لامة وشر
النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
تحياتي ولكم ودي ووردي
الإهداءات
العين ... حق
العرض المتطور