تعريف جديد للعلمانية

قارئ شاب يشعر بالحيرة لأنه حين يطرح أفكاره بين أصدقائه يتهمونه بالعلمانية رغم أنه يحاول جاهدا الالتزام بتعاليم الدين الحنيف، وهو يناشد العبد الفقير إلى الله أن يدله على تعريف واضح للعلمانية كي يتجنبها دون أن يدرك بأن حيرتي إزاء هذا المصطلح الغريب لا تقل عن حيرته، ولكنني سوف أحاول تسهيل الأمر عليه فأقول إن ثمة تعريفين للعلمانية الأول هو تعريف عالمي ملخصه أن العلمانية هي فصل الدين عن الدولة، أما التعريف الثاني فقد تم تصميمه محليا لمواجهة أية محاولة لفصل الدين عن العادات والتقاليد!.
على سبيل المثال لو طالب شخص ما بالسماح للمرأة بقيادة السيارة وأشار إلى أن وجودها مع السائق الأجنبي ينطوي على شبهة خلوة غير شرعية فإنه سوف يتهم بالعلمانية، لأنه حاول الفصل بين الدين والعادات والتقاليد فإذا كان هذا الشخص يقبل أن تقود امرأته السيارة فإن الكثيرين من أهل الغيرة والحمية لن يقبلوا هذه الدعوة المنحلة وهم لا يكتفون بخيار السائق الآسيوي ــ الذي لا يعتبرونه رجلا ــ بل يريدون من كافة أفراد المجتمع الالتزام بهذا الخيار، لأن العادات والتقاليد يجب أن تسري على الجميع دون استثناء.
ولو طالب شخص آخر بأن تكون الإجازة الأسبوعية يومي الجمعة والسبت تقليلا للخسائر الاقتصادية الناجمة عن بقائنا أربعة أيام متواصلة خارج نطاق حركة الأسواق العالمية لاتهم أيضا بالعلمانية، لأن العادات والتقاليد حددت يوم الخميس يوما مفضلا للولائم والأفراح والاجتماعات العائلية، كما أن يوم السبت هو إجازة اليهود وهذا لا يعني أنه علماني فقط بل هو أيضا صهيوني ومؤيد للتطبيع مع إسرائيل
ولو تحدث ثالث عن ضرورة تعليم الإنجليزية منذ الصف الأول ابتدائي فهو في حديثه هذا يثبت أنه علماني تغريبي وربما يتقاضى أموالا من السفارات الأجنبية، وستطال هذه التهمة أيضا أي شخص يقول: إن من حق الشباب ارتداء الملابس الافرنجية وقص شعورهم بالطريقة التي تعجبهم لأن في ذلك تهديد للثوب والغترة والعقال التي تعد العنوان الأبرز لهويتنا وعاداتنا وتقاليدنا
لهذا الشاب الحائر أقول: افعل مثل غيرك يا ابن أخي، استمع لمحمد عبده وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد ولكن عليك الحذر من الاعتراف بالموسيقى كفن جميل، وشاهد أحدث الأفلام الأمريكية في التلفزيون واحذر من الحديث عن السينما السعودية، واشتر ما تريده من امرأة تفرش بضاعتها على الرصيف ولكن عليك أن ترفض بشدة فكرة السماح للمرأة بالبيع في محلات المستلزمات النسائية، وهكذا لن تكون علمانيا.. لأنك لم تفصل بين الدين والعادات والتقاليد


خلف الحربي
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20091101/Con20091101312959.htm

الابن الغالي بن عزران الابن

تحيه طيبه لك ولقلبك الخلوق

موضوعك هذا من المواضيع التي ننشدها وهي زيادة الوعي الفكري الذي انشده دوما لهذا المنتدى ومن اجل هذه الفائده تم فتح الديوانية

اعود لموضوعك الراقي بأفكاره

ان العلمانيه في مجتمعنا نعم على علاقة وثيقه بالعادات فنلبس بأيدينا العلمانيه لباس من لا يروق له فكرنا

اخي الفاضل

رسول الله قال تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها

لا يزيغ عنها الا هالك او كما قال عليه افضل السلام واتم التسليم

نعم لا نقر العلمانيه وايضا لاينبغي ان نفصل الدين

على مقاساتنا وأهوئنا

المواضيع والامثله التي سقتها

محل تمعن وتفكر لك يا خي ودي واحترامي

جبتها كل من قال هذا غلط ولا يصلح هاجموه الجهال ووصفوه بالعلماني
تبا للجهل واهله

[رعد]

تباً لمن يريد ان يفرض نفسه ورايه بغير علم
زمانك ولا وفات عليك

ههههههههههههههههههههه
والله أنة في وادي يابن عزران والعلمانية في وادي
مع أحترامي الشديد لك وكل ماذكرة في حديثة الكاتب يشتت الذهن وليس لة علاقة
بمفهوم للعلمانية ولا غيرها اشكرك

- وجيه المنتدى صاحب الإبتسامه الدائمة (ماشاء الله لا قوة إلا بالله) عبدالرحمن بن دربي

كم أسعدني مرورك وكم أعجبتني عبارتك الأخيرة في ردك

(نعم لا نقر العلمانيه وايضا لاينبغي ان نفصل الدين على مقاساتنا وأهوئنا)



- الشكر والإمتنان للأخوين رعد وكرمبو المفتش على مروركما الكريم



- أخي الكريم الملتاع تحية طيبة

في البداية أحب أن أوضح أني كنت ناقلاً للموضوع ولم أكن كاتبه والمصدر موجود في نهاية المقال

أخي العزيز وصفتني بأني في واد والعلمانية في وادي آخر

في الواقع أعتقد أنك كنت تقصد أن التعريف الحقيقي للعلمانية في وادي وماكتب في المقال في وادي آخر

وهذا صحيح 100%

وهذا ما ذهب إليه الكاتب الأستاذ خالد الحربي

ولقد أصبت أيضاً أخي الملتاع عندما ذكرت بأن المقال ليس له علاقة بالعلمانية

لأن ماذكره الكاتب هو تعريف مطاطي يستخدمه بعض الأخوان المتزمتين المتشددين غفر الله لنا ولهم لكل شخص يعارض أو ينقد العادات والتقاليد



هذا مافهمته من كلامك أتمنى أني قد أصبت في ذلك لأني لا أعتقد بأنك تقصد الإساءة لي وأنت تعلم أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

شكراً أخي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عزران "الابن"

- أخي الكريم الملتاع تحية طيبة

في البداية أحب أن أوضح أني كنت ناقلاً للموضوع ولم أكن كاتبه والمصدر موجود في نهاية المقال
أخي العزيز وصفتني بأني في واد والعلمانية في وادي آخر
في الواقع أعتقد أنك كنت تقصد أن التعريف الحقيقي للعلمانية في وادي وماكتب في المقال في وادي آخر

وهذا صحيح 100%

وهذا ما ذهب إليه الكاتب الأستاذ خالد الحربي
ولقد أصبت أيضاً أخي الملتاع عندما ذكرت بأن المقال ليس له علاقة بالعلمانية

لأن ماذكره الكاتب هو تعريف مطاطي يستخدمه بعض الأخوان المتزمتين المتشددين غفر الله لنا ولهم لكل شخص يعارض أو ينقد العادات والتقاليد

هذا مافهمته من كلامك أتمنى أني قد أصبت في ذلك لأني لا أعتقد بأنك تقصد الإساءة لي وأنت تعلم أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

شكراً أخي الكريم

حليم يا إبني العزيز ولي الفخر بان أقول إبني .... ولقد إطلعت على المقال من مصدره ولكننا قوماً نستعجل الحكم ولعل الملتاع يقصد ما فسرت من ظن ولعل الملتاع لم يقصدك بما وصف من تفاوت بين الكاتب والمفهوم من المكتوب والحربي عندما وصف العلمانيه بمفاهيمنا المؤيده لمفاهيم القبيله فهو لم يبتعد كثيراُ عن مفهوم بعضنا لوصف العلمانيه مع إختلاف مقاصدها من بلدان لأخرى فمفهومها في الغرب ليس كمفومها في البلاد الأخرى ومشكلتنا اننا نحارب التغريب فيما نظنه هدم لقيمنا لكننا نأخذ بكثير من منتجاته التي أصبحت من ضروريات حياتنا فلو رفضنا شيئاً من تلك المنتجات فإن رفضنا ليس بسبب الدين بل بسبب العادات والقيم ... والتغريب قوي إن لم نواجهه بما يجعلنا قوم نأخذ المفيد وننأى بانفسنا عما لا يفيد دينياً ودنيوياً
لك المحبه يابو محمد وللملتاع حسن الظن ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عزران "الابن"

في الواقع أعتقد أنك كنت تقصد أن التعريف الحقيقي للعلمانية في وادي وماكتب في المقال في وادي آخر

وهذا صحيح 100%

وهذا ما ذهب إليه الكاتب الأستاذ خالد الحربي

نعم وأخص في ذلك الكاتب خالد الحربي


لا أعتقد بأنك تقصد الإساءة لي وأنت تعلم أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
إقتباس

نعم ليس في ذلك شك وأنت نور الديوانية الذي نستضي منه بقلمك الجميل أشكرك أخي ابن عزران ولكم ودي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملتاع

نعم وأخص في ذلك الكاتب خالد الحربي


لا أعتقد بأنك تقصد الإساءة لي وأنت تعلم أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
إقتباس

نعم ليس في ذلك شك وأنت نور الديوانية الذي نستضي منه بقلمك الجميل أشكرك أخي ابن عزران ولكم ودي

هذا ماكنت أرمي إليه أن يفهم الموضوع ويفسر الرد حتى لايفهم صاحب الموضوع أو القارئ عكس المقصود .. أشكرك أخي الملتاع على الإيضاح ..

بن عزران أشكرك على طرحك وأوؤكد أن تعليقك واضح ولكن على الأغلب أن الملتاع ألتبس عليه بأنك تقصد ماذكرت بتعليقك .. فبقية المعلقين توالوا من بعدك بالرد والتعليق مع فهم الموضوع جيدا ..


الملتاع أتمنى أن تعود وتقرأ الموضوع جيدا فهو واضح جدا .. تحياتي لكم