من شأنها فتح ملف الجدل مجدداً حول قضية "الاختلاط"..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس

كنت ولازلت اتمنى ان نخرج هذا المنتدى من المواضيع الاشكاليه

والتي منها

الاختلاط

الهيئه
والمشاعر
المساس بمعتقدات الكل يجمع على اسسها ان الدين واضح وضوح الشمس في كبد السماء

اتمنى ان نخرج من هذه الجدليه

نريد متنفس لنا لا يمس العقيده من قريب او بعيد

شكرا ابو خالد شكرا صلاح الدين

بالعكس اخي الفارس

بل من فوائد المنتديات مناقشة جميع المواضيع التي تهم الجميع دون تجريح ودون المساس بالعقيدة لعلنا نخرج بفائدة من هذه المناقشات لتصحيح بعض المفاهيم المغلوطة لدي البعض.
والاختلاط موجود منذ خلق الخليقة ، وكان موجودا في صدر الاسلام وعهد الخلفاء والتابعين ، ولا يزال وسيضل موجودا في الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة والأسواق والمستشفيات والشوارع والطائرات والسفن .

لعل التسمية الحقيقية للفعل المحرم في هذا المجال هو الخلوة وليس الاختلاط

دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس

كنت ولازلت اتمنى ان نخرج هذا المنتدى من المواضيع الاشكاليه

والتي منها

الاختلاط

الهيئه

المساس بمعتقدات الكل يجمع على اسسها ان الدين واضح وضوح الشمس في كبد السماء

اتمنى ان نخرج من هذه الجدليه

نريد متنفس لنا لا يمس العقيده من قريب او بعيد

شكرا ابو خالد شكرا صلاح الدين

عزيزي الفارس أدام الله عزك
أراني قادراً على الخوض في أي مجال وهناك الكثير من قنوات الإستسقاء بالمعلومات إن تعذر علي معرفتها في ذات اللحظه أما الركون إلى زاوية قصيه بحجة عدم الخوص فأعتقد أن ردي على الأخ صلاح الدين واضح بأن الفكر والتفكير والتفكر ليس له أشخاص بأعينهم ولا موطن بعينه ولو ترك كل شيئ دون تفكير أو تدبر وهو ما أمرنا به المولى عز وجل لهيمن رأي واحد يحتمل الصواب والخطأ .
إذاً فلا قداسة ولا خصوصية لأحد بعد رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم وكان بودي أن من يشارك يناقش الموضوع نفسه دون التطرق لزيد من الناس أو عبيد .
الموضوع يتعلق بعمل المرأه كاشيره وقد علق بعض الأخوه بآرائهم دون الإشاره إلى الأشخاص ونحترم ذلك لهم فكل له ما أراد أما إذا عنيت أحداً بعينه فإنه يتحتم عليه في هذه الحاله أن يوضح لك وجهة نظره بالتأكيد وكما قال أخي tiger1 بأن النقاش مصدر الإستفاده وكل مسؤل عما يقول وأكرر أن علينا جميعاً إستيعاب الآخرين ومناقشة آراؤهم بهدوء وعقلانيه لا أن نتجنب كل شيئ فنصبح لا شيئ ،،،
تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين

الفاضل عبدالله بن مفرح ادامه الله
الله ذكر ( انا هديناه النجدين )
والاختلاف وارد لم يقف عند شخصي وشخصكم الكريم فهو من قديم الازل لكن ارجو ان يبقى الخلاف في نطاق الموضوع فمتاما خرج النقاش من سياقه خرجت معه المقاصد الحسنه وحل مكانهاالتعصب للرأي وهنا يضيع الهدف فجعل بيني وبينك شعرة معاويه رضي الله عن معاويه
لقد تبنيت ما ذكرالكاتب جمله وتفصيل فهو اتا على ما تشتهى من القول في مثل هذه الامور وانت حر في ذلك
لكن لا تصحح له نيته وانت لاتعلمها فحين تقول انه لم يقصد لا اتفق معك فيها فقلي بربك ماهو الفرج الذي تهكم عليه والكلام معطوف على الايه والحديث وبعيد عن هل الاستدلال في موضعه ام لا تضل ايه كريمه يجب ان لايتم ادراجها من ضمن قوله او على الاقل كان قال ونعم بالله او لانشك ان الله قادر على جلب الفرج ولكن بهذا الايراد لا ياصاحبي لن اغير قناعتي ومن يرا اني على غير الصواب فل يدلي بدلوه في هذه الجزئيه فرج الله لايحتاج الى متخصص
واما قصدي في جلب فلم يعد كونه من الجلب اي الاحضار فقط
ولا الديونيه لكل موضوع يطرح للنقاش يا عزيزي
تراني من محبي الشيخ عائض ولم اقلب له ظهر المجن بارك الله فيه ونفع بعلمه يعني وسطي
ولم يقل مايستغرب منه فالحجاب فيه اختلاف ولكن هل لوثبت عندنا كشف الوجه سنعمل به اكيد لا فلن نمشي عكس التيار في مجتمعنا
وشكراً

صــلاح الــد يــن

أشكرك يا أخي الفاضل صلاح الدين أصلح الله بك من يستمع ويقرأ لك
أعتقد أن الخلاف كما أشرت وارد لكننا يجب ألا تكون صدورنا ضيقة لا تتسع للغير وإذا ما أعطينا مساحة لسماع الكل فسنجد ما لا نتوقعه من الآراء الصائبه وقد كانت غائبه
أتمنى لك التوفيق لأنني في الواقع أعجبت بهذه الجزئيه ( ولكن هل لوثبت عندنا كشف الوجه سنعمل به اكيد لا فلن نمشي عكس التيار في مجتمعنا ) لأنك من خلالها أكدت أن التيار هو المهيمن وليس غير ذلك وأنا أوافقك الرأي بأنه هو المهيمن ولا يرغب أحد منا أن يكون شاذاً بين العامه ،،،
تحياتي يا ( سيد ...... ) عفواً يا صلاح الدين

أكيد رايح تضحك من أجل النقاط بين القوسين لكن أحسن النيه لو سمحت ،،

أكيد رايح تضحك من أجل النقاط بين القوسين لكن أحسن النيه لو سمحت ،،


طيب لا دف يا مدير


احسنها تحياتي

صــلاح الــد يــن

شكرا تايقر العزيز

كان السلف الصالح يغضون الطرف عن امور عن المسلمين كي لاينشغل الناس عن الاهم

هذه القشور التي لا يمر اسبوع الا ونناقشها في هذا المنتدى لا تزيد من قناعاتنتا لانه وببساطه لو اتيت بفتوى الاختلاط سيظهر من يناقش ويجادل وندخل في دوامه الجدل الذي حذر منه الكثير من اهل العلم ومنهم الاوزاعي ( تابعي )
( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل!)

فأرجوا الله لا نكون منهم

منابع العلم لايؤخذ الا من القرآن والسنه ومن ثم القياس...واهل العلم
لا أقراء فقط لما يروق لي بل انظر للمواضيع بشموليه

فمثلا الاختلاط وكشف الوجه هل يرضها الواحد لأهله اكيد لا ..اذا لا اناقش حتى لا ادخل دائرة الجدل

اخي ابو خالد

اعلم ان لديك القدره للخوض في اي موضوع ولكن من الصعب تغيير الواقع والسباحه ضد التيار

معك بعض الحق يالفارس لكن يمكن نستفيد من النقاش إذا كان هادي وموثق بأدله وجزاكم الله خير جميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس

عزيزي الفارس وضعت ردي بين أسطر ردك باللون الازرق
شكرا تايقر العزيز
عفوا عزيزي

كان السلف الصالح يغضون الطرف عن امور عن المسلمين كي لاينشغل الناس عن الاهم

جميع امور المسلمين هامه اليست امورهم ؟ وهل السلف الصالح هم من كان يغض الطرف وعن ماذا؟ وهل كان السلف يغضون الطرف عن ميراث المراة "التي هضمها البعض في زمننا الغابر"؟ ام يغضون الطرف عن بيعها وشرائها في الاسواق بين الناس " وقد كن يبعن في الجاهلية وفي صدر الاسلام وفي عهد التابعين ؟ ام يغضون الطرف عن حقها في العمل بدون فجور؟ اليست هذه امور هامه للنساء اللائي هن من المسلمين؟
هذه القشور هي ليست قشور التي لا يمر اسبوع الا ونناقشها في هذا المنتدى لا تزيد من قناعاتنتا تقصد لن تغير في قناعاتك لانه وببساطه لو اتيت بفتوى الاختلاط سيظهر من يناقش ويجادل وندخل في دوامه الجدل اذا كان النقاش لتبيان حقيقة غايبة عن الكثير من الناس فلا ضير الذي حذر منه الكثير من اهل العلم ومنهم الاوزاعي ( تابعي ) هل حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الجدل وهو الذي أنزل عليه القرآن " وجادلهم بالتي هي أحسن "
( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل!) هذا رأي الاوزاعي رحمه الله وهو ليس برسول او نبي
فأرجوا الله لا نكون منهم

منابع العلم لايؤخذ الا من القرآن والسنه ومن ثم القياس...واهل العلم هل في القرآن او السنة منع للاختلاط ؟ وهل علماء الامة الاسلامية قاطبة " وليس بعض من علماء المملكة " مجمعون على ان الاختلاط محرم ؟
لا أقراء فقط لما يروق لي بل انظر للمواضيع بشموليه ولكن الشمولية عزيزي الفارس لاتكون مقياس صحيح في مثل هذه الامور

فمثلا الاختلاط وكشف الوجه هل يرضها الواحد لأهله اكيد لا " لا يجب ان نعزف على هذا الوتر كثيرا لأن المراة كانت في كثير من مناطق المملكة وخصوصا في الحجاز والجنوب تكشف وجهها تمشيا مع المذهب الشافعي ، الى ان أصبح المذهب الرسمي للدولة مذهب احمد بن حنبل رحمه الله تعالى ( ولا يخفاك ان الشافعي رحمه الله من اهل البيت رضوان الله عليهم واحمد بن حنبل رحمه الله تتلمذ على يد الشافعي )..
اذا لا اناقش حتى لا ادخل دائرة الجدل
من لديه الحجة لا يخشى النقاش فيجب ان نفكر ولا نعطل تفكيرنا لأن بعض طلبة العلم رأوا بحرمة امر ما "من باب سد الذرائع" فقط لا غير

اخي ابو خالد

اعلم ان لديك القدره للخوض في اي موضوع ولكن من الصعب تغيير الواقع والسباحه ضد التيار

بارك الله فيك يالفارس

اين المشرف العام من النقاش

؟؟؟؟؟