لماذا يا عائض القرني ؟

للعقلاء الافاضل الذين ينعمون بنعمة الاسلام

قال الإمام النووي رحمه الله:
*2* باب تحريم الغيبة
*حدّثنا يَحْيَىَ بْنُ أَيّوبَ وَ شِيبة و ابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم
.
قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟" قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ" قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِن كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ، فَقَدْ بَهَتّهُ".
.
قوله صلى الله عليه وسلم: "الغيبة ذكرك أخاك بما يكره
،
قيل:
أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟
قال:
إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فقد بهته"

ارجوكم ارحموا انفسكم والله لن تفيدنا سلوى ولا عائض في يوم العرض ثقافتنا تسمح بالجدل ولكن ايضا ذلك نوهينا عنه

وهنا اذكر اخواني الافاضل بحديث النبي

وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل"، ثم تلا قوله تعالى"ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون"

ارحموا انفسكم وسلامتكم

أبو أحمد .. اسعد الله أو قاتك
هذا الكلام صحيح ولكنه لوي للمقاصد وهو ما ابتلينا به في هذا العصر ..
وعلى هذا الاساس فالواجب اغلاق الصحف ووسائل الاعلام الأخرى .. وترك السياسي يعيث في الارض فسادا والتاجر الغشاش ينهب عباد الله وإلى آخره
أم أن هذه أيضا خاصة بالمشائخ !!!!
عزيزي قل هذا الكلام لغيري

يا جماعة الخير أكثرنا النقاش عفوا الجدال في أمر لا يستحق مثل هذا الجهد الفكري
لو افترضنا أن الشيخ عائض القرني ثبت عليه ما اتهم به فليس والله أكرم من أبي محجن الثقفي الذي ابتلي بشرب الخمر فاقيم عليه الحد مرارا وهو رضي الله عنه من قلب موازين معركة القادسيه وقد نال شرف الصحبة رضي الله عنه وقد تاب بعد هذه المعركه من الخمر
فلا يوجد شخص معصووووم
وإن ثبتت البراءة فهي الأصل والمتهم برئ حتى تثبت ادانته
أما أن تتحول المواضيع الى حلبة للمصارعة وتعميم أخطاء وغير ذلك فأرى أن نربأ بأنفسنا والله من وراء القصد

حقوق المؤلِّف والأمانة العلمية

أ. د. محمد خضر عريف
الأربعاء 01/02/2012

في الآونة الأخيرة قرأت عن حوادث سطو على حقوق المؤلفين والمؤلفات بلغت حد النقل الحرفي لما يصل إلى ثمانين بالمائة من مؤلَّف ما بالمسطرة -كما يقولون- وبالأخطاء المطبعية، وقرأت كذلك تبريرات لحوادث كهذه تبتعد كثيرًا عن الحق أو تخلطه بالباطل حتى أني تمنيت لو أن الأمر بقي كما هو دون تبرير أو تعليل لأن العذر قد يكون في كثير من الأحيان أقبح من الذنب، ووجدت لزامًا عليَّ أن أتحدث ولو في حدود هذه المقالة القصيرة عن الأمانة العلمية، وعن «جرم» الاعتداء على حقوق المؤلِّف والسطو على أفكاره ونتاجه العلمي أو الأدبي دون الإشارة إلى المصدر إشارة واضحة، بحكم نشري للكثير من الأبحاث العلمية محليًا ودوليًا، وتحكيمي كذلكم لعشرات الأبحاث وترقيتي لعشرات الأساتذة لدرجة أستاذ مشارك أو أستاذ داخل المملكة وخارجها، وبحكم عملي عضوًا في المجلس العلمي بجامعة الملك عبدالعزيز لأربع سنوات. ولعلي أبدأ من معايير وضوابط الأمانة العلمية في الجامعات في حالات الترقية خصوصًا، وأتخذ من جامعة الملك عبدالعزيز نموذجًا إذ للمجلس العلمي فيها عمومًا وللجنة الترقيات خصوصًا ضوابط ومعايير صارمة للغاية فيما يتصل بالأمانة العلمية. ولا تقتصر هذه المعايير على التأكد من أن الأعمال العلمية للأستاذ المتقدم للترقية مستوفية لكل شروط الأمانة العلمية من حيث الإشارة الواضحة للمصادر والمراجع، بل إن المعايير تشمل التأكد من عدم استلال فصل أو جزء من رسالَتَيْ الماجستير والدكتوراه للمتقدم للترقية نفسه، بمعنى أنه لا يجوز قطعيًا أن يستلَّ الباحث فصلا من فصول أطروحَتَيْ الماجستير أو الدكتوراة ليجعله بحثًا مستقلا يتقدم به للترقية أو يبني عليه بحثًا من هذه البحوث، وتصل الصرامة في ذلك إلى عدم جواز نقل فقرة أو صفحة واحدة من الرسالة ووضعها في أحد البحوث، كما لا يجوز للباحث نقل صفحة أو فقرة من بحث آخر. وفيما لو ثبت ذلك في تقرير المحكمين فإن الأستاذ يُحرم من الترقية ويُمنع من التقدم مجددًا إلا بعد عام كامل. وقد تكون المدة أطول من ذلك. وأعود لأؤكد على أن ذلك يتصل بنقله عن (نفسه) وليس عن (غيره)، أما نقله عن غيره دون إشارة ولو عبارات قليلة أو صفحة أو صفحتين فتلك جريمة لا تغتفر.
وهذه المعايير الصارمة في الجامعات لا تقتصر على الأساتذة بل تطبق على الطلاب والطالبات خصوصًا في الدراسات العليا. والجامعات الغربية أكثر تشديدًا بكثير من الجامعات العربية. والسطو على أفكار الغير أو ما يُسمّى عندهم: (Plagiarism) يعتبر جريمة سرقة تفوق فداحتها سرقة المال وعقوبة الطالب الذي يرتكبها قد تصل إلى حد فصله من برنامج الدراسات العليا، ويوجد اليوم برنامج حاسوبي يدعى: (Plagiarism Checker) يستطيع أن يكشف الجملة الواحدة إذا أخذت عن الغير، وكل ذلك باللغة الإنجليزية طبعًا ولا يوجد برنامج مماثل بالعربية. ومازلت أفكر في هذا البرنامج لو كان عربيًا وكشف أخذ كتاب كامل بأخطائه المطبعية، ماذا كان سيترتب عليه؟!.
ومن عجب أن الغربيين الذين لا ينطلقون من منطلقات دينية يحرصون كل الحرص على عدم أكل «أفكار» الناس بالباطل، ويعاقبون على ذلك أشد العقوبة، ثم يأتي الواحد منا ليُعلِّل ويُبرِّر مثل تلك الأفعال. ( تعال شوف يادكتور )
لقد كان علماء السلف أدق منا في نسبة الأقوال والأفكار إلى أصحابها وأحرص على ألاّ ينسبوا علم غيرهم لأنفسهم، ولا أدل على ذلك من أنهم سبقوا إلى علامة ترقيم لم يعرفها الغرب إلا في القرن العشرين. فعلامة التنصيص (« «) التي تدل على أخذ نص بحرفيته، عبّر عنها قدماء المؤلفين المسلمين بـ: أ. هـ. أي انتهى كلام فلان، وما كانوا يجرؤون على أخذ سطر واحد عن غيرهم دون أن يوثقوه بدقة بالغة. وينصرف ذلك إلى العلم الشرعي بالدرجة الأولى، أما علوم اللغة فلا تقل دقة الأولين في نسبة الأقوال فيها إلى أصحابها عن دقتهم في العلوم الشرعية، فإن وردت مسألة في النحو وجدتهم يقولون: قال الزجاج.. ويقول القرطبي.. ويقول أبوعلي الفارسي.. ويقول المبرّد... إلخ، واستفادة بعضهم من بعض كما يقولون لم تكن أبدًا بنقل عشرات الصفحات عن علماء دون ذكر المرجع، أما وقع الحافر على الحافر كما يقولون في الأعمال الإبداعية والشعر خصوصًا فهو أمر آخر، يتصل بعمود الشعر وتأثر الشاعر بصورة شعرية علقت في ذهنه من شعر شاعر آخر فيعيد صياغتها في قالب شعري آخر، وذلك في الشعر لا غبار عليه ولا تقاس عليه الكتابة العلمية. وبناء عليه لا أفهم تحدي البعض للشعراء كلهم أن يأتوا بقصيدة مثل قصيدة له مثلاً خصوصًا إن كانت قصيدة عامية، والشعر في حد ذاته ليس مفخرة في كل حين، كما قال الشافعي:
ولولا الشعر بالعلماء يُزري
لكنت اليوم أشعرَ من لبيدِ
إن الإخلال بالأمانة العلمية أمر معيب للغاية، والأعيب منه محاولة تبرير ذلك وتعليله.


http://www.al-madina.com/node/355282

يا شباب عندي فكرة وتجيب فلوس
تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )
بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

يا شباب عندي فكرة وتجيب فلوس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )

بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني )

ههههههههههههههههه الله يهدي قلبكـ ويختم حياتكـ بتوبه

انت محتاج فلوس نفذ الفكره احنا له الحمد ما نحتااج الخير كثير اول ثاني والله ما ودنا ناكل مال حرام الله يستر على المسلميين "

سبحان الله من طبع بعض الناس الأستفزازي والعنيد بس ترا مو حلو بحققكـ مفروض تكون اكبر من كذا "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

يا شباب عندي فكرة وتجيب فلوس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )

بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني الكذاب )

اين ذهبت هذه الكلمة فلقد عدت الى هذا التعليق بالضبط ووجدت ان الكلمة قد ازيلت وازيل اثرها ...

فهل هذا من التدليس ...

وما الدافع لاخفائها واخفاء اثرها ؟

حتى ان اليد امتدت الى اقتباس همس الغروب لكلمتك التي قلت فيها

(القرني الكذاب)
وازالت كلمة الكذاب ...
ان كانت تلك الازالة من الاداريين فنحن نتفهم ما يصبون اليه لثقتنا بهم >> ولكن كان يجدر بهم ترك ما يدل على التعديل لانني استشهدت انا وغيري بهذه الكلمة على فقدان اولويات الحوار الهادف ...
وان كانت هذه الازالة منك اخي محمد فالمصيبة اعظمُ >> لان موضوعك كامل مبني على الحقائق من ( وجهة نظرك ) فلماذا تمارس ما تحذر منه ؟
اخيراً لقد عدّلت في مداخلتي هذه وتركت ما يدلكم على التعديل ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاروق

اين ذهبت هذه الكلمة فلقد عدت الى هذا التعليق بالضبط ووجدت ان الكلمة قد ازيلت وازيل اثرها ...

فهل هذا من التدليس ...

وما الدافع لاخفائها واخفاء اثرها ؟

حتى ان اليد امتدت الى اقتباس همس الغروب لكلمتك التي قلت فيها

(القرني الكذاب)

وازالت كلمة الكذاب ...
ان كانت تلك الازالة من الاداريين فنحن نتفهم ما يصبون اليه لثقتنا بهم >> ولكن كان يجدر بهم ترك ما يدل على التعديل لانني استشهدت انا وغيري بهذه الكلمة على فقدان اولويات الحوار الهادف ...
وان كانت هذه الازالة منك اخي محمد فالمصيبة اعظمُ >> لان موضوعك كامل مبني على الحقائق من ( وجهة نظرك ) فلماذا تمارس ما تحذر منه ؟

اخيراً لقد عدّلت في مداخلتي هذه وتركت ما يدلكم على التعديل ...

اهاااا يعني تعرضت للسرقه ايضاا اطالب بـ الحق بقوه
والله نكـ صادق وكلمه الكذاب باقي في راسي بس هذا دليل على ضعف الكاتب وتردده"
يلا على العموم ذول مصدقيين لـ سلوى ونسو قوله تعالى " ان كيدهن عظيم "
وقد ابتلي سيدنا يوسف عليه السلام فما بالكمـ بـ عائض القرني "
سيدي وشيخنا الفاضل مثل ما لكـ محبيين ومستمعيين لكـ اعداء
وما عليك غير الصبر كما صبر الانبياء والعلماء هم خلفت الأنبيا
وما نقول غير ربي معاكـ وربي حسيبكـ

[QUOTE=همس الغروب;82466]

اهاااا يعني تعرضت للسرقه ايضاا اطالب بـ الحق بقوه

والله نكـ صادق وكلمه الكذاب باقي في راسي بس هذا دليل على ضعف الكاتب وتردده"
[/QUOTE]

كان لي مطالبة في اول مشاركاتي في هذا الموضوع عوتبت عليها كثيراً فقد قلت : سنناقش هذا الموضوع ولكن من يضمن لنا تساوي الفرص ...
سلامة فهمك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاروق

[quote=همس الغروب;82466]

اهاااا يعني تعرضت للسرقه ايضاا اطالب بـ الحق بقوه

والله نكـ صادق وكلمه الكذاب باقي في راسي بس هذا دليل على ضعف الكاتب وتردده"

كان لي مطالبة في اول مشاركاتي في هذا الموضوع عوتبت عليها كثيراً فقد قلت : سنناقش هذا الموضوع ولكن من يضمن لنا تساوي الفرص ...

سلامة فهمك ...

[/quote]

الأخ الطاروق رعاك الله
إن حذف كامل أو جزء من مشاركة ما يعني الإهتمام بذائقة الأعضاء والقراء على وجه الخصوص
أفيدك أن الإداره هي التي حذفت الكلمه المعنيه وهذا دليل على أن لا حصانة لأحد إذا ما لوحظ ما يدعو للحذف أو التعديل وأرجو أن ترقوا بانفسكم عن صغائرالأمور وشكراً ،،،