لماذا يا عائض القرني ؟

أبو أحمد .. اسعد الله أو قاتك
هذا الكلام صحيح ولكنه لوي للمقاصد وهو ما ابتلينا به في هذا العصر ..
وعلى هذا الاساس فالواجب اغلاق الصحف ووسائل الاعلام الأخرى .. وترك السياسي يعيث في الارض فسادا والتاجر الغشاش ينهب عباد الله وإلى آخره
أم أن هذه أيضا خاصة بالمشائخ !!!!
عزيزي قل هذا الكلام لغيري

يا جماعة الخير أكثرنا النقاش عفوا الجدال في أمر لا يستحق مثل هذا الجهد الفكري
لو افترضنا أن الشيخ عائض القرني ثبت عليه ما اتهم به فليس والله أكرم من أبي محجن الثقفي الذي ابتلي بشرب الخمر فاقيم عليه الحد مرارا وهو رضي الله عنه من قلب موازين معركة القادسيه وقد نال شرف الصحبة رضي الله عنه وقد تاب بعد هذه المعركه من الخمر
فلا يوجد شخص معصووووم
وإن ثبتت البراءة فهي الأصل والمتهم برئ حتى تثبت ادانته
أما أن تتحول المواضيع الى حلبة للمصارعة وتعميم أخطاء وغير ذلك فأرى أن نربأ بأنفسنا والله من وراء القصد

حقوق المؤلِّف والأمانة العلمية

أ. د. محمد خضر عريف
الأربعاء 01/02/2012

في الآونة الأخيرة قرأت عن حوادث سطو على حقوق المؤلفين والمؤلفات بلغت حد النقل الحرفي لما يصل إلى ثمانين بالمائة من مؤلَّف ما بالمسطرة -كما يقولون- وبالأخطاء المطبعية، وقرأت كذلك تبريرات لحوادث كهذه تبتعد كثيرًا عن الحق أو تخلطه بالباطل حتى أني تمنيت لو أن الأمر بقي كما هو دون تبرير أو تعليل لأن العذر قد يكون في كثير من الأحيان أقبح من الذنب، ووجدت لزامًا عليَّ أن أتحدث ولو في حدود هذه المقالة القصيرة عن الأمانة العلمية، وعن «جرم» الاعتداء على حقوق المؤلِّف والسطو على أفكاره ونتاجه العلمي أو الأدبي دون الإشارة إلى المصدر إشارة واضحة، بحكم نشري للكثير من الأبحاث العلمية محليًا ودوليًا، وتحكيمي كذلكم لعشرات الأبحاث وترقيتي لعشرات الأساتذة لدرجة أستاذ مشارك أو أستاذ داخل المملكة وخارجها، وبحكم عملي عضوًا في المجلس العلمي بجامعة الملك عبدالعزيز لأربع سنوات. ولعلي أبدأ من معايير وضوابط الأمانة العلمية في الجامعات في حالات الترقية خصوصًا، وأتخذ من جامعة الملك عبدالعزيز نموذجًا إذ للمجلس العلمي فيها عمومًا وللجنة الترقيات خصوصًا ضوابط ومعايير صارمة للغاية فيما يتصل بالأمانة العلمية. ولا تقتصر هذه المعايير على التأكد من أن الأعمال العلمية للأستاذ المتقدم للترقية مستوفية لكل شروط الأمانة العلمية من حيث الإشارة الواضحة للمصادر والمراجع، بل إن المعايير تشمل التأكد من عدم استلال فصل أو جزء من رسالَتَيْ الماجستير والدكتوراه للمتقدم للترقية نفسه، بمعنى أنه لا يجوز قطعيًا أن يستلَّ الباحث فصلا من فصول أطروحَتَيْ الماجستير أو الدكتوراة ليجعله بحثًا مستقلا يتقدم به للترقية أو يبني عليه بحثًا من هذه البحوث، وتصل الصرامة في ذلك إلى عدم جواز نقل فقرة أو صفحة واحدة من الرسالة ووضعها في أحد البحوث، كما لا يجوز للباحث نقل صفحة أو فقرة من بحث آخر. وفيما لو ثبت ذلك في تقرير المحكمين فإن الأستاذ يُحرم من الترقية ويُمنع من التقدم مجددًا إلا بعد عام كامل. وقد تكون المدة أطول من ذلك. وأعود لأؤكد على أن ذلك يتصل بنقله عن (نفسه) وليس عن (غيره)، أما نقله عن غيره دون إشارة ولو عبارات قليلة أو صفحة أو صفحتين فتلك جريمة لا تغتفر.
وهذه المعايير الصارمة في الجامعات لا تقتصر على الأساتذة بل تطبق على الطلاب والطالبات خصوصًا في الدراسات العليا. والجامعات الغربية أكثر تشديدًا بكثير من الجامعات العربية. والسطو على أفكار الغير أو ما يُسمّى عندهم: (Plagiarism) يعتبر جريمة سرقة تفوق فداحتها سرقة المال وعقوبة الطالب الذي يرتكبها قد تصل إلى حد فصله من برنامج الدراسات العليا، ويوجد اليوم برنامج حاسوبي يدعى: (Plagiarism Checker) يستطيع أن يكشف الجملة الواحدة إذا أخذت عن الغير، وكل ذلك باللغة الإنجليزية طبعًا ولا يوجد برنامج مماثل بالعربية. ومازلت أفكر في هذا البرنامج لو كان عربيًا وكشف أخذ كتاب كامل بأخطائه المطبعية، ماذا كان سيترتب عليه؟!.
ومن عجب أن الغربيين الذين لا ينطلقون من منطلقات دينية يحرصون كل الحرص على عدم أكل «أفكار» الناس بالباطل، ويعاقبون على ذلك أشد العقوبة، ثم يأتي الواحد منا ليُعلِّل ويُبرِّر مثل تلك الأفعال. ( تعال شوف يادكتور )
لقد كان علماء السلف أدق منا في نسبة الأقوال والأفكار إلى أصحابها وأحرص على ألاّ ينسبوا علم غيرهم لأنفسهم، ولا أدل على ذلك من أنهم سبقوا إلى علامة ترقيم لم يعرفها الغرب إلا في القرن العشرين. فعلامة التنصيص (« «) التي تدل على أخذ نص بحرفيته، عبّر عنها قدماء المؤلفين المسلمين بـ: أ. هـ. أي انتهى كلام فلان، وما كانوا يجرؤون على أخذ سطر واحد عن غيرهم دون أن يوثقوه بدقة بالغة. وينصرف ذلك إلى العلم الشرعي بالدرجة الأولى، أما علوم اللغة فلا تقل دقة الأولين في نسبة الأقوال فيها إلى أصحابها عن دقتهم في العلوم الشرعية، فإن وردت مسألة في النحو وجدتهم يقولون: قال الزجاج.. ويقول القرطبي.. ويقول أبوعلي الفارسي.. ويقول المبرّد... إلخ، واستفادة بعضهم من بعض كما يقولون لم تكن أبدًا بنقل عشرات الصفحات عن علماء دون ذكر المرجع، أما وقع الحافر على الحافر كما يقولون في الأعمال الإبداعية والشعر خصوصًا فهو أمر آخر، يتصل بعمود الشعر وتأثر الشاعر بصورة شعرية علقت في ذهنه من شعر شاعر آخر فيعيد صياغتها في قالب شعري آخر، وذلك في الشعر لا غبار عليه ولا تقاس عليه الكتابة العلمية. وبناء عليه لا أفهم تحدي البعض للشعراء كلهم أن يأتوا بقصيدة مثل قصيدة له مثلاً خصوصًا إن كانت قصيدة عامية، والشعر في حد ذاته ليس مفخرة في كل حين، كما قال الشافعي:
ولولا الشعر بالعلماء يُزري
لكنت اليوم أشعرَ من لبيدِ
إن الإخلال بالأمانة العلمية أمر معيب للغاية، والأعيب منه محاولة تبرير ذلك وتعليله.


http://www.al-madina.com/node/355282

يا شباب عندي فكرة وتجيب فلوس
تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )
بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني )

الأخ/محمد الحاقان

من بدايه الموضوع طالبت أن يبقي النقاش في موضوعه الأدبي مع العلم أني لست من محبي عائض القرني.وطالبتك أكثر من مره أن تحصر النقاش انت والأخوان في سياقه ولكن تجاهلت كل ردودي ..واعرف لماذا....
أما أن تتعمد إستفزاز محبي القرني بهذا الشكل فهولرغبتك في إطاله الكلام فقط ومن حبك للاستمرار فالنزاع للشهره فقط كحال أصحاب توجهك..

وأطالب الأخوان أولا عدم الأنسياق خلف هذا الجدل العقيم الذي جريتهم له..

وأطالب أبوخالد بايقاف هذا الحوار الغير مجدي .فهل يفعلها أبو خالد,,,,,,,,,,,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

يا شباب عندي فكرة وتجيب فلوس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

تجميع ما نشره الكتاب حول قضية ( سلوى عائض )

بأسم ( مانشره الكتاب حول سرقة القرني )

ههههههههههههههههه الله يهدي قلبكـ ويختم حياتكـ بتوبه

انت محتاج فلوس نفذ الفكره احنا له الحمد ما نحتااج الخير كثير اول ثاني والله ما ودنا ناكل مال حرام الله يستر على المسلميين "

سبحان الله من طبع بعض الناس الأستفزازي والعنيد بس ترا مو حلو بحققكـ مفروض تكون اكبر من كذا "

وصلتني رسالة رقيقة على الخاص من الزميل ( الصاروخ) فيها ما يؤخذ منه ويرد ولكنه قال أن هناك من الاعضاء من طلب الغاء عضويته أو هدد بالغاء عضويته وهذا بالنسبة لي خط أحمر لا اقبل به ولذلك اسوف اتوقف عن الاستمرار في نقاش قضية سرقة فضيلة الشيخ عائض القرني لكتاب السيده سلوى العضيدان ولكن لابد من ختام يليق بهذا المنكر الذي مارسه فضيلة الشيخ ..
هناك سؤال لم أجب عليه حول آثار الزلزال الذي أحدثه الشيخ غفر الله له وتوابع الزلزال ؟
في البداية القرني لم يتعرض لما تعرض له الدكتور غازي القصيبي طيب الله ثراه ومن القرني ومن القصيبي ولا يمكن استغراب ذلك ففي الفكر الكثير من مشجعي الاندية هؤلاء طارئين لا يستطيعون بأي حال من الأحوال التأثير على المسيرة وأنما هم عبارة عن غثاء كغثاء السيل والقافلة تسير وكل من هاجموا القصيبي والقرني هذا منهم اعتذروا منه في حياته أو انهم يطبقون افكاره
طبعا هناك نوعية من البشر في داخلهم ( خوي صغير ) وكلمة خوي في قاموس الامراء تعني عبد أو خادم هؤلاء لا يستطيعون العيش دون المخاواة والمخاواة انواع أكثرها شيوعا مخاواة الشيوخ والمشائخ اصحاب عبارة (الشيوخ ابخص ) وهذه النوعية تحتاج إلى علاج مكلف لأنه لا بد من استئصال هذه الزائدة وهناك نوعية خوي دون أن يعلم وهذا يمكن علاجه بسهولة . وغالبية المجتمع وبالذات في هذا العصر .. هم من الذين من الله عليهم بعقول واستخدموها ولم يصابوا بمثل هذا المرض .. هؤلاء بكل بساطة يستوعب الأمر دون توجيه
القرني قدم هدية مجانية أو علاج مجاني استفاد منه الكثير وعادوا لمراجعة انفسهم وعدم تسليم مقاليد القيادة لمن لا يملك شهادة حسن السيره والسلوك .. أعتب على نفسك إذا صار لك حادث نتيجة لركوبك مع قائد سيارة تعلم أنه لايحسن القيادة
هناك اشخاص الآن يجمعون المستندات التي تثبت على شخص آخر من طيف عائض القرني سرقته للبحث الذي حصل بوجبه على شهادة الدكتوراه وإذا وصلتني هذه المستندات قبل وصولها للاعلام وسوف اقدمها لإي واحد منكم
....
اشكر الاخ الذي نبهني على اخطائي المطبعية والاملائية والتي أعترف بها وللطرفة تعلمون أن في الصحف مصححين وانا استفيد جدا من هذه الملاحظات لأن معلمي كان فاشلا فقد كتبت في مقال عبارة ( وهذه القضية خسرانة ) فصححها ( بخاسرة ) ومن ذلك اليوم والكلام قديم جدا عندما أمر على كلمة خاسرة اتذكر المصحح ذلك المصحح السوداني جزاه الله خير .. لكن ازعم أنني استطيع توصيل الفكرة
يتبع

نعود لرسالة الأخ الصاروخ
أولا : أعترف أنني أخطأت لعدم أخذي بعين الاعتبار أن الموقع هو موقع اسري معظم اعضائه اقارب بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ويعرف بعضهم بعضا ولذلك يرتفع منسوب المجاملات وهذه صفة حميدة في مثل هذا النوع من المواقع
ثانيا : أن الموقع نتيجة لما ذكر سابقا اصبح يتلبس بالتشدد فشتم طائفة من المجتمع بأحط الالفاظ جائز ونقد شيخ حرام وعيب ( واين نودي وجيهنا من الناس )
ثالثا : أن المطالبة المتكررة بغلق الموضوع هي امتداد للاقصاء وكتم الافواه وكما قال أحد اقاربي إلى الآن لست مصدق أن الشيخ (شف) كتاب ابنته
رايعا : انا متعود على اعتدى النقاشات التي لا يتحملها شباب مندفع ومتحمس واحسبه صادقا ومخلصا ولكنه مغرر به دون شك

الله يعطيكـ العافيه اماا الغاء عضويه اتوقعهاا كبيره شوي ترا ما تجي لذا الحد يعني لا تاخذ مقلب
احنا نخالفك الراي بس ما نهرب منك ونترك لوحدكـ تصارع فكركـ حتى انت ما نرضها انكـ تتركنا
حلو الأختلاف وفي الأخير نرجع نقول اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه
و لك منا كل احترامـ وتقديريـ استاذ محمد

الاستاذ الفاضل محمد الحاقان
انا لست وصيا على احد ، وبالتالي لا اقبل وصاية أحد ، ولكن الا ترى انه من الانسب عدم نشر ماذكره الصاروخ لك في رسالته الخاصة لانه لو اراد لكتبها علنا للجميع !