لماذا يا عائض القرني ؟

احبتي اقسم بالله انكم اعطيتوا الموضوع اكبر من حجمه وكأن الشيخ زنا او كفر او قتل او فعل كبيره من الكبائر او كأن القضيه ثبتت عليه هذه ليست من الدمقراطيه التى تطالبون بها في شيء اتمنى ان ننتظر حتى تنتهي القضيه
وكم تمنيت ان تعلقون على موضوع اخونا ابراهيم سداح لكن تستاهلون هذا المقطع الذي نزله اخونا ابراهيم لانريد التكليف عليكم وتهمني ارائكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

حياكم الله .. وارجوكم أن تسمحون لي بالاجابة على اسئلة تدور في ذهني حول هذه القضية وسوف أقوم حسب امكانياتي بالاجابة عليها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

لماذا فعلها عائض القرني ؟
من الذي خسر ومن استفاد من هذه القضية ؟
ماهي اثار السقوط المريع لهذا الرجل ؟
هل هناك ارتدادات لهذا الزلزال ؟
لماذا انا مهتم شخصيا بهذه القضية في الوقت الذي لا يهمني عائض القرني وامثاله لا في الماضي البعيد أو القريب ولا في الحاضر ولا في المستقبل ؟

الأستاذ/محمدالحاقان

سأحاول أن أجيبك على أسئلتك

1-فعلها عايض رغبه في الأستمرارفالصوره والحضورمهما كان.والمتتبعين لخطواته يعون ذلك.
2-عائض القرني أستفاد كثيرآ من حيث لايعلم ولايحتسب.إذا سلمنا بأنه عاشق للأضواء وخصوصآ وجود عنصرنسائي ساعد في الأثاره.
3-هذا ليس سقوط بمعايير الثقافه فقد يخسراليوم ويكسب غدآ وهذا حال مدعي الثقافه لدينا.
4-إرتدادات هذا الزلزال كما زعمت يفترض أن تكون في محيط الثقافه ومن ينتمون لها.ولا يتشعب الموضوع لأطراف أخرى ليس لهم علاقه.

أما تساؤلاتك الأخيره فأعتقد أنك أردت إثاره حفيضه من كان يعتبرعائض القرني محسوب عليهم ومن لازال مخدوع بما يقدم .وأعتقد أنك نجحت في ذلك والدليل كثره الردود على خبر كان يفترض بهم تجاهله لأن الموضوع لايتعلق بهم.فهوموضوع شائك يتعلق بالسرقات الأدبيه والثقافه وما إلي ذلك
رغم تحفضي علي مايقال عندنا أنه ثقافه والمطلعين أمثالكم ربما يعلمون جيدآ بأن مثل هذه السرقات في محيطانا المجتمعي ممن يدعون الثقافه رائجه ومنتشره بحكم قله المعرفه ...

أكررللأخوان أنني لست ضد شخص عائض القرني ولكن مايقدم فقط.وهذا محورالنقاش ..وليس لنا من سبيل على شخص كان الا مناقشه مايقدمه لنا سواء خيرأم شر.فبمجرد ان نتلقف مايلقون لنا .لم يعد ملكآ لهم انما لنا نحن المتلقون ومن حقنا المناقشه والتحاور وكل إنسان له وعيه وتفكيره ويفرق بين الحق والباطل .

اختصار للموضوع الذي طورح اتمنى من يعلق على الموضوع يكون ملم وقراء كتب الشيخ عائض وكتب ومؤلفات الكاتبة سلوى العضيدان

سوف يتبين له من الذي افتراء على الثاني كل مايكتب في الصحف 90%غير صحيحه الشيخ عايض غني عن الشهرة للمعلومية
اتمنى كل شخص يعلق ان يعطينا زبدة الموضوع
لانريد نبحث عن الشيخ ولاالكاتبة ونجرح ونسب دون معرفة الحقيقة
ولاننسا ماقد مر عليه الشيخ في حياته من قضية الابتلاء التي حدثت في منطقة عسير0

Quote=معشي الذيب;81658]

الأستاذ/محمدالحاقان

سأحاول أن أجيبك على أسئلتك

1-فعلها عايض رغبه في الأستمرارفالصوره والحضورمهما كان.والمتتبعين لخطواته يعون ذلك.
هداك الله هو يجتهد ليوصل لك كل مفيد وانت تتهمه بهذا الاتهام
2-عائض القرني أستفاد كثيرآ من حيث لايعلم ولايحتسب.إذا سلمنا بأنه عاشق للأضواء وخصوصآ وجود عنصرنسائي ساعد في الأثاره.
هذا قذف للشيخ خاف الله واستغفر لذنبك لايهمني ماذا فعل لك الشيخ لكن ان تصل بك الدرجه لقذفه والدخول في نيته


4-إرتدادات هذا الزلزال كما زعمت يفترض أن تكون في محيط الثقافه ومن ينتمون لها.ولا يتشعب الموضوع لأطراف أخرى ليس لهم علاقه.
لماذا تريد اقصاء الشيخ من مرتبت اهل الدين والعلماء

أما تساؤلاتك الأخيره فأعتقد أنك أردت إثاره حفيضه من كان يعتبرعائض القرني محسوب عليهم ومن لازال مخدوع بما يقدم .وأعتقد أنك نجحت في ذلك والدليل كثره الردود على خبر كان يفترض بهم تجاهله لأن الموضوع لايتعلق بهم.فهوموضوع شائك يتعلق بالسرقات الأدبيه والثقافه وما إلي ذلك
رغم تحفضي علي مايقال عندنا أنه ثقافه والمطلعين أمثالكم ربما يعلمون جيدآ بأن مثل هذه السرقات في محيطانا المجتمعي ممن يدعون الثقافه رائجه ومنتشره بحكم قله المعرفه ...
اخي نحن اهتمامنا في اظهار الحق مع ان الشيخ وسيرته اكبر من اي تشكيك

أكررللأخوان أنني لست ضد شخص عائض القرني ولكن مايقدم فقط.وهذا محورالنقاش ..وليس لنا من سبيل على شخص كان الا مناقشه مايقدمه لنا سواء خيرأم شر.فبمجرد ان نتلقف مايلقون لنا .لم يعد ملكآ لهم انما لنا نحن المتلقون ومن حقنا المناقشه والتحاور وكل إنسان له وعيه وتفكيره ويفرق بين الحق والباطل .
لديك تناقضات كبيره في ردودك ضد الشيخ بعد هذا الكلام في الشيخ تقول لست ضده وانت من تقول ان الشيخ خذلك اخي لا تضع نفسك في مكان انت بعيد كل البعد عنه هذا الموضوع لهو ابعاد كبيره جداً على المستوى الدين والاتهام ليس يخص الشيخ فقط بل هم اي الليبراليين يريدون التشكيك فالشيخ وفي مايأتي به من علم مع انك تعلم ان الشيخ ومنهم في خندقه لم يأتون بشيء من عندهم بل هم ينقلون لنا كلام الله وسنه رسوله لااريد ان اتعمق معك مع ان كلامك من بعد فبمجرد... كلام كبير ويحتاج الى نقاش لوحده لكن سوف احسن الظن لاني متابع لقلمك من اول دخولك لهذه الديوانيه المباركه ويشهد الله انك ممن احب فكره اخي اختم معك بهذا الحديث الشريف لرسولنا الكريم
قال صلى الله عليه وسلم
[ من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء ، لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر ]

[/quote]سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

quote=معشي الذيب;81658]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

الأستاذ/محمدالحاقان

سأحاول أن أجيبك على أسئلتك

1-فعلها عايض رغبه في الأستمرارفالصوره والحضورمهما كان.والمتتبعين لخطواته يعون ذلك.
هداك الله هو يجتهد ليوصل لك كل مفيد وانت تتهمه بهذا الاتهام
2-عائض القرني أستفاد كثيرآ من حيث لايعلم ولايحتسب.إذا سلمنا بأنه عاشق للأضواء وخصوصآ وجود عنصرنسائي ساعد في الأثاره.
هذا قذف للشيخ خاف الله واستغفر لذنبك لايهمني ماذا فعل لك الشيخ لكن ان تصل بك الدرجه لقذفه والدخول في نيته


4-إرتدادات هذا الزلزال كما زعمت يفترض أن تكون في محيط الثقافه ومن ينتمون لها.ولا يتشعب الموضوع لأطراف أخرى ليس لهم علاقه.
لماذا تريد اقصاء الشيخ من مرتبت اهل الدين والعلماء

أما تساؤلاتك الأخيره فأعتقد أنك أردت إثاره حفيضه من كان يعتبرعائض القرني محسوب عليهم ومن لازال مخدوع بما يقدم .وأعتقد أنك نجحت في ذلك والدليل كثره الردود على خبر كان يفترض بهم تجاهله لأن الموضوع لايتعلق بهم.فهوموضوع شائك يتعلق بالسرقات الأدبيه والثقافه وما إلي ذلك
رغم تحفضي علي مايقال عندنا أنه ثقافه والمطلعين أمثالكم ربما يعلمون جيدآ بأن مثل هذه السرقات في محيطانا المجتمعي ممن يدعون الثقافه رائجه ومنتشره بحكم قله المعرفه ...
اخي نحن اهتمامنا في اظهار الحق مع ان الشيخ وسيرته اكبر من اي تشكيك

أكررللأخوان أنني لست ضد شخص عائض القرني ولكن مايقدم فقط.وهذا محورالنقاش ..وليس لنا من سبيل على شخص كان الا مناقشه مايقدمه لنا سواء خيرأم شر.فبمجرد ان نتلقف مايلقون لنا .لم يعد ملكآ لهم انما لنا نحن المتلقون ومن حقنا المناقشه والتحاور وكل إنسان له وعيه وتفكيره ويفرق بين الحق والباطل .
لديك تناقضات كبيره في ردودك ضد الشيخ بعد هذا الكلام في الشيخ تقول لست ضده وانت من تقول ان الشيخ خذلك اخي لا تضع نفسك في مكان انت بعيد كل البعد عنه هذا الموضوع لهو ابعاد كبيره جداً على المستوى الدين والاتهام ليس يخص الشيخ فقط بل هم اي الليبراليين يريدون التشكيك فالشيخ وفي مايأتي به من علم مع انك تعلم ان الشيخ ومنهم في خندقه لم يأتون بشيء من عندهم بل هم ينقلون لنا كلام الله وسنه رسوله لااريد ان اتعمق معك مع ان كلامك من بعد فبمجرد... كلام كبير ويحتاج الى نقاش لوحده لكن سوف احسن الظن لاني متابع لقلمك من اول دخولك لهذه الديوانيه المباركه ويشهد الله انك ممن احب فكره اخي اختم معك بهذا الحديث الشريف لرسولنا الكريم
قال صلى الله عليه وسلم
[ من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء ، لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر ]

سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك[/quote]

ألأخ/ الكويس

أتمنى ان لايتحول الحديث لجدال عقيم

أنا أحببت إجابه الأخ محمدالحاقان وكلامي كان موجه له وانا لازلت انتظررده

وكل مره أكررالكلام أنني لست ضد الرجل أنا أحاسبه على ماقدم واضن هذا الكلام كررته ثلاث مرات وبأمكانك تراجع ردودي.
أنا لست من يقصي عايض أوغيره من مرتبه العلماء بل انتاجه الذي يقدم لايرقى لمرتبه العلماء.(وإن ثبتت التهمه عليه فهل تعتبر ماسرقه من الكاتبه علم تنتهجه وتحتفي به إذآ الاولي ان تحتفي بالكاتبه العالمه التي سرق علمها). وعلمه الذي يرفعه اويخفضه واعتقد ان هذا واضح.
أمامسئله التناقض فالكل يقرا ردودي وكلامي نفسه عن عائض القرني. ومن اكتوى بنارفتاواه هو وغيره ممن ادخل ابناءه السجون وومن قتل وشرد هم الأقدرعلى إجابتك. ثم في نهايه المطاف يقدم اعتذاره بحجه انني كنت مخطئ فاي علم هذا الذي يتلاعب بمصائرالناس وأرواحهم ثم يقدم اعتذاره.ويتوجه للادب ويرمي الماضي وراه وكان شي لم يكن فلاغرابه أن يحرج نفسه في هذا المستنقع.فدعوه لهم فقد أختارهم.
أما أهل العلم الربانيين فمكانهم معروف عن شخبطات بني علمان وقدرهم عالي .ولازلت مصرأن المضوع أدبي بحت ولادخل للدين فيه لامن قريب ولامن بعيد.

الرجل الكويس يعلم الله أني لاأعرفك ولكن أحبك فالله فتقبل مني بصدررحب.

بسم الله الرحمن الرحيم.. وعليه نتوكل وبه نستعين . ثم إما بعد
أحبتي بارك الله فيكم جميعاً وعلى جميع مداخلاتكم حول ماتم طرحه من قبل الأستاذ الكريم / محمد الحقان حول {السرقه الفكريه والأدبيه} المتهم فيها الشيخ والدكتور: عائض القرني . وأنا أقدم أسفي للتأخر في الرد والمداخله لتواجدي في رحلة وكنت بعيد عن ديوانيتنا الحبيبه في الفتره السابقه .
بالنسبه لماتم طرحه فهوا موضوع دارج يتم تداوله في كثير من المواقع خلال هذه الأيام ولم تتضح الحقيقه فيه حتى الأن وكل ماقيل حوله لا يعدو كونها تُهمه ولم يصرح الشيخ حتى اللحظه بشيء حولها . ونحن سمعنا من طرف واحد وواجب على من يقف موقف العدل السماع من الطرفين حتى لايقع في المحظور . والشيخ والدكتور عائض القرني في إعتقادي أن لديه الكثير والكثيرمن الرد حول تلك التُهمه . وأنا أقول لازالت تُهمه لم تثبت صحتها حتى الأن مع إحترامي لكل ماتم طرحه ؟؟
فمثل الشيخ والدكتور/ عائض القرني ليس مجرد نكِره يتطاول على الأخرين! فقد حباه الله ماحباه من علم شرعي وثقافه واسعه وأدب وشعر فهو واحد من اعلام الدعوه في العالم الإسلامي. وقد سمع الجميع كيف المذيع يتهكم على الشيخ في المقطع الذي تم إنزاله حول هذا الموضوع فيما يخص إعتزال الدعوه ؟؟. الموضوع يبدو لي أنه مرتب له وله أهداف أخرى ولا أقصد من جهت الأستاذ القدير/ محمدالحقان حتى لايفهم كلامي خطاء ولكن من أطراف أخرى حاقده وحاسده . وعلى الشيخ والدكتور/ عائض القرني إثبات الحق من عدمه في الأيام القادمه .
أحبتي كل ما أتمناه من الجميع هو النقاش الموضوعي والبعد كل البعد عن تجريح الأخرين مهما أختلفنا . هناك مداخلات أعجبتني وهي كُثر. والبعض طغت عليها العاطفه الدينيه والرؤيه الفكريه لكاتب المداخله .
وحتى نصل جميعاً لكلمة سوا يجب علينا التريث وعدم الإنجراف لكل مايقال ويذاع فعند الشيخ الدكتور / عائض القرني الخبراليقين . وإن ثبت على الشيخ مما قيل شيء فليس مُبرءاً من كل عيب ويقع عليه مايقع على غيره من الزلل والخطاء؟؟. تحياتي وأسف على التأخير

عائض القرني اجزم مئه بـ المئه انه بريئ من هذا الحادثه
ولكن هناكـ مأمره اكبر من ان نفهمهاا انا وانت ضد هذا الداعيه العظيم
والكل يعرف ما تعرض له هذا الشيخ سابقاا انما اقول حسبكـ الله يا عائض وربي يحفظكـ
واذا احد مشكك في شيخنا الداعيه عائض القرني عليه ان يخبرنا ويوضح لنا
اين هذا السلوى وزوجهاا طول هذا الفتره اكثر من ست سنوات من يوم نزل كتاب لا تحزن لعائض القرني ؟؟؟
هل الصدمه ادخلتهم في غيبوبه طول هذا السنيين ؟؟ ما اقول غير حسبكـ الله ونعمـ الوكيل "
اسال الله ان يوضح لك حقك كوضوح الشمس "

حصرتم الدين في عايض القرني وكأنه أصل الشريعه وكأن من يتكلم عنه يقدح في شرع الله .
يجب علينا جميعاً الرقي بأفكارنا وأن نفهم بأن عايض أو غيره ليسوا إلا رموز فقط وسيموت عايض وغيره ويبقى الأصل ثابت ( شريعة الله ) فلا تحصروا الدين في الرموز وابتعدوا عن المحاماة العمياء .
القضاء حكم بعد جدل طويل ومرافاعات عده وعلى الدكتور عايض أن يبرئ ساحته بنفسه إن كان بريئاً ولسنا فريقين ضد بعضنا فنعتبر من يقف مع عايض القرني متديناً ومن يقف مع سلوى العضيدان ليبرالياً كما جاء في مشاركة حذفتها لعدم مناسبتها
كلنا مسلمون ومتدينون والدين في القلب وليس في المظهر وليس حكراً على عايض ولا على سلوى .
هم أمامنا يؤدون رسالات نرجو أن تكون نافعة للجميع وأعتقد أن الحقوق ستهدر إذا ما بقينا على هذا الفكر من التقديس والتبجيل للأشخاص بناءاً على مظاهرهم ،،،

أخي الأستاذ محمد الحاقان

نظراً لعدم رغبتي في تشعب الموضوع وفتح موضوع آخر وهو ذا صلة بموضوعك فإنني أستميحك عذراً في هذه المشاركه المنقوله التي كتبها المفكر جمال بن حويرب المهيري لنرى أين نحن مما يحدث من تقديس وتبجيل لأن عايض القرني داعيه أو شبه دعيه فقد إختلفت الأوصاف وتباينت من المشاركين والواقع محسوم بحكم بالتغريم .

==================
عائض القرني بين أنصاره وخصومه.. مسألةٌ فيها نظر؟


المصدر: آراء وأفكار

• جمال بن حويرب المهيري

التاريخ: 28 يناير 2012



كتبتُ مقالاً منذ أيامٍ طلبتُ فيه من أخي الشيخ عائض القرني أن يعتذر إلى الأستاذة سلوى العضيدان بسبب الحكم الذي صدر ضده وتغريمه ومنع كتابه "لا تيأس" من التداول، وقد ذكرت أنّ هذا الأمر لن يقلل من شأن الشيخ عندي، فكلنا معرض للذنوب والأخطاء ولا عصمة من ذلك، والشيخ حفظه الله وقع في خطأٍ كما يقع الناس كافةً ولا غرابة فيه.
ولكنّ الأغرب والأعجب هو سيل التعليقات التي وصلتني يوم ذلك المقال حتى ظننتُ أنّ القيامة ستقوم إذا اعتذر القرني من العضيدان!! أليس هذا من الأمور المحيرة العجيبة، حيث يقوم المسلمون بمنح العلماء المشهورين الذين تعوّدوا عليهم في الصحف والمجلات والتلفزيون مقام العصمة وأنهم فوق الأخطاء والذنوب.
وإنْ كان كلامي هذا غير صحيح فأحتاج منكم أيها الأعزاء إلى تفسيرٍ واضحٍ عن سرّ الدفاع العالمي منقطع النظير عن الشيخ في كل خبرٍ أو مقالٍ ظهر ذلك اليوم، وقد حكمت المحكمة بما لا يدعو إلى الشكّ بتغريمه ومنع تداول كتابه .

العلماء لحومهم مسمومة
هذه كلمة تعوّدنا على سماعها كلما أخطأ عالمٌ في فتوى وظهرت عياناً للناس أو وقع في محظور أمرٍ ما، وكأنّ لسان حالهم يقول: إياكم والحديث عن هذا العالم فهو إمام معصوم ستصابون بالأذى فور حديثكم عنه!! كأنه رجلٌ خارقٌ أو نبيّ أو من أولي العزم من الرسل، أستغفر الله.

الأدب مع العلماء
الأدب والأخلاق عودنا عليها أهلونا قبل أن نعرف الكتابة والقراءة، ثم لما تعلمنا مبادئ الدين الإسلامي العظيم علمنا أنّ الإسلام جاء ليتممّ مكارم الأخلاق التي هي أصلاً كانت موجودة قبل مبعث المصطفى المعصوم، ويتوارثها العرب عبر الأجيال حتى قيام الساعة.
فالأدب لا يكون مع العلماء فقط بل يكون مع جميع الناس باختلاف ألوانهم وأشكالهم ومناصبهم وحتى دياناتهم، وليس أدباً البتةَ أنْ نقول للناصحين المؤدبين: عليكم أن تتأدبوا مع فلان وعلان!! أو كنْ مع الشيخ كالميّت للمغسّل هذا هراءٌ وتعظيمٌ في غير محله وانحراف عن الجادة الصحيحة، ولكنّ الأدب هو التزامك بالأخلاق السامية وابتعادك عن التحقير والشتم والقذف والتجهيل كما يفعل من لا خلاق له.

كلٌّ يأخذ منه ويردُّ عليه
يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: "كلٌّ يؤخذُ منه ويردُّ عليه إلا صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم"، وهذه قاعدة عامة عرفها المسلمون وعملوا بها قبل انتشار التقليد الأعمى الذي ابتلي به المسلمون في العصور المتأخرة، والإمام مالك يعلّم تلامذته والناس أنه ليس هناك من معصوم غير الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا جزم بالكلية أولاً ثم استثنى الرسول عليه الصلاة والسلام.

أصابت امرأة وأخطأ عمر
وردت في سيرة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، من طرُقٍ لا تخلو من ضعفٍ أنه قال: لا تزيدوا في مهور النساء ولو كانت بنت ذي الغصّة يعني يزيد بن الحصين الحارثي، فقالت امرأة: ما هذا لك، فقال: لمَ؟ فقالت: لأنّ الله يقول: "وآتيتم إحداهن قنطاراً" فقال عمر: اللهم غفراً، أصابت امرأة وأخطأ عمر.
وهذا من فقه عمر وجلالة قدره وعظمته في الإسلام، فلو قالت هذه المرأة عند من هو أدنى منه في القرون التي تلته لقال لها: صه، أو لما وجُد لها أثر بين الجموع خلال ثوانٍ، ولكنها العدالة والاعتراف بالحق، يقول ابن تيمية عن هذه القصة:
هذه القصة دليلٌ على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له، وأنه يقبل الحق حتى من امرأة، ويتواضع له.
قلت: فمتى نفيق من هذا الاندفاع العاطفي الذي يصوّر لنا الأمور بغير شكلها الحقيقي؟ ومتى نرتفع عن سوء الظن وإلقاء التهم جزافاً هنا وهناك؟ ومتى نتعلم الاعتذار عن أخطائنا؟ اللهم قريباً