لماذا يا عائض القرني ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاروق

سنتناقش ولكن ...

من يضمن لنا تساوي الفرص ...

لا اقول الا كما قال الشاعر
خلا لكِ الجو فبيضي واصفري * ونقري ماشئت ان تنقري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاروق

سنتناقش ولكن ...

من يضمن لنا تساوي الفرص ...

أخي الحبيب الطاروق
وهل تشكك في حيادية الإداره ... سامحك الله ... إن الذي يدعونا أن نخفي بعض المشاركات هو أنها تخرج عن الأدب المعهود بين المتحاورين وطالما أن التحاور يدور في إطار أدبي دون تجريح للمتحاورين من بعضهم البعض فلا أرى أن هناك ما يمنع من تساوي الفرص بنزاهه أما إن كان المتحاور يركز على صفات أو عقيدة أو سلوك الطرف الآخر فسنقف ضده لحفظ الحقوق بأي حال من الأحوال ولك كثير من التوجيهات بعدم التجريح أو الغمز واللمز هذه من صفاتك التي عرفتها عنك فهل نبتغي غيرها ؟ ... لا أعتقد ! ! !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

لا اقول الا كما قال الشاعر


خلا لكِ الجو فبيضي واصفري * ونقري ماشئت ان تنقري

! ! ! ! ! !

اهلاً بك اخي ابا خالد ...
عندما يقول الاخ محمد الحاقان في موضوع اين الحق ما نصه :

نعم انا ليبرالي بل اتعصب لليبراليه
وللمعلومية كنت مشرفا على الشبكة الليبرالية السعودية السابقة

فلماذا نُحرم من مناداته باليبرالي
اوليست الليبرالية مصدر افتخار واعتزاز للاخ محمد ...
انت تقول :

لا أرى أن هناك ما يمنع من تساوي الفرص بنزاهه أما إن كان المتحاور يركز على صفات أو عقيدة أو سلوك الطرف الآخر فسنقف ضده

بحسب ما تزعم فان الليبرالية بعيدة عن هذا كله اولم تقل لنا في ما سبق انها منهج وليست عقيدة ...
***

في هذا الموضوع تخاطب الاخ محمد الحاقان بالاستاذ والاخ وتدعي له بالرعاية ...
بينما الاخ الكويس يخاطب بالمعرّف مُجرّد واحياناً تدخل في صلب المداخلة بدون ذكر المعرّف ...
مع انهُ يخاطبك بأسمى الكلمات فــ(( لو لم يكن الا هذه بتلك )) ...
وانا لا الومك وبالرغم من ثقتي بأنك اداري ناجح الا انك تبقى انسان ... والانسان مُعرّض

واخيراً دعوت الله بأن يسامحني ( فجزاك الله خير ) وانا سأدعوه بأن يغفر لي ولك ولكل من مر من هنا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الغروب

يعطيكـ الصحه يارب استاذ محمد الحاقان اعجبني جدا انكـ لا تغضب وهذا صفه رائعه وميزه يفتقدها الكثير
ولكن استغرب اخي من دفاعكـ المستميت عن الليبراليه وعن هذا الفكر الشاذ في مجتمعنا ؟؟؟؟
7
7




فعلن مصدومه ان فيه ومن ابناء جلدتنا من يشجع هذا الافكار ويعادي رجال الدين بجد عش كثير تشوف كثيرر وعجبي

همس الغروب

كلام كبير يابنت بلدي نموذج مشرف

الله يرفع قدرك[/center]

سامحك الله يااباعبدالرحمن
فوالله اننا في صفو وهدوء وحب و ود حتى تطل علينا بمواضيعك التى ارى فيها التعمد لــ اثارت الشحناء والبغضاء في مابيننا بأفكار غريبه على مجتمعنا بشكل عام وعلى قريتينا الصغيرتين القاريه ولحيفه منذ نقلك لموضوعك اين الحق بتاريخ 5/9/2011 والذي حدث فيه ماحدث من مهاترات ومجادلات في مابيننا كـ ابناء قريه واحده ولو لا الله لحدث اكبر من ذلك وحتى الان حتى هذا التاريخ لم يحدث مايعكر صفونا وها انت تعود وتعيد معك كل هذا السيل من المجادلات حتى اننا خرجنا عن الموضوع مراراً وتكراراً وانا اقول انك انت من اوصل الموضوع من موضوع لنقاش الى ماوصل اليه الامر بأسلوبك فالطرح
ماهو الشاهد على كلامي
مديرنا العزيز نقل لنا نفس هذا الموضوع واتمنى من الجميع المرور عليه وأُحكموا بأنفسكم كيف سير والدنا الغالي الموضوع الى بر الامان هوهو نفس الموضوع لكن الفرق في من ينقل للفائده ومن ينقل لتشفي وزرع الافكار
انا لا اريد اقصاء احد لكن نريد السلام والحب والهدوء وتناقل كُل ماهو مفيد فهذا هو اساس تواجدنا والهدف الرئيسي من هذه الديوانيه المباركه

تحياتي للجميع


نعود للموضوع الرئيس
والسؤال الأول .. لماذا فعلها القرني ؟
طبعا واضح من كلام القرني في سبق أنه يعترف ضمنا بالسرقة ولكنه يميع الموضوع باللف والدوارن ومعروف أن سرقة الافكار أعظم من سرقة الاموال
لكن إذا كان هناك من لا يريد أن يفهم أو يقتنع فهذه مشكلته وإذا كان هناك من لا يريد أن يعترف أنه خدع فهذه ايضا مشكلته وهذه ثقافته
بدون شك أن القرني رجل يملك كاريزما طاغية وأنه متحدث لبق وأنه حافظة لا يبارى وأنه رجل أعمال ناجح وأنه ذكي جدا
على هذا الاساس يكبر السؤال .. لماذا فعلها القرني
واضح من هذه السقطة المدوية للرجل أنه فعلها عدة مرات كما اتضح من دعوى الشاعر المصري حسين فراج ودعوى ابن الدكتور عبدالرحمن رافت الباشا رحمه الله ووجد أن لا أحد يعلم والعملية تدر مئات الالوف وحتى لو علموا فإنهم لايصدقون وإذا وصلنا لصغار الحزبيين فأنهم على استعدد للتحول لشبيحة القرني ونحن لا نعلم هل لو كان للسيد دل كارنجي صاحب كتاب ( دع القلق وابدأ الحياة ) ورثة لشاركوا في إقامة الدعاوي بحكم استغلال كتاب والدهم من قبل المذكور في كتابه الشهير لا تحزن
الرجل استسهل الموضوع ولم يعد يهتم لأحد حتى وصل إلى سرقة نص لمؤلفة تشاركه المكان والزمان والاعتقاد أنك في بلد ( ما عندك أحد ) وانا اتفق معه أننا في بلد ما عندك أحد وإلا كيف يصدق بعضنا أن افريقي قادم من الاحراش يستطيع تحويل الالف دولار إلى 100 الف دولار ..
و الغرور قاتل الله الغرور .. والغرور فيه من الكبر الكثير والرجل له الكثير من الصفات التي خلقت عنده نرجسية وتضخم هائل للذات وارتفاع منسوب الأنا

طبعا ليس القرني الوحيد في مثل هذه التصرفات فهناك موقع على الشبكة أسمه لصوص الكلمة وفيه الكثير من المخزيات
طبعا القرني يمثل قول أحد اكبر تجار العطور في المملكة الذي قال لو وضعت ماء في القوارير لشتروه الناس
لكن تستطيع أن تخدع الناس بعض الوقت ولكنك لا تستطيع خداعهم كل الوقت

الاخ الرجل الكويس
أنا آسف أن أكون أزعجتك ولكن أعتقد أنك لا تمثل الجميع
يا عزيزي الحل بسيط جدا .. كبر المخدة وريح وارتاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاروق

اهلاً بك اخي ابا خالد ...

عندما يقول الاخ محمد الحاقان في موضوع اين الحق ما نصه :

فلماذا نُحرم من مناداته باليبرالي
اوليست الليبرالية مصدر افتخار واعتزاز للاخ محمد ...
انت تقول :

بحسب ما تزعم فان الليبرالية بعيدة عن هذا كله اولم تقل لنا في ما سبق انها منهج وليست عقيدة ...
***

في هذا الموضوع تخاطب الاخ محمد الحاقان بالاستاذ والاخ وتدعي له بالرعاية ...
بينما الاخ الكويس يخاطب بالمعرّف مُجرّد واحياناً تدخل في صلب المداخلة بدون ذكر المعرّف ...
مع انهُ يخاطبك بأسمى الكلمات فــ(( لو لم يكن الا هذه بتلك )) ...
وانا لا الومك وبالرغم من ثقتي بأنك اداري ناجح الا انك تبقى انسان ... والانسان مُعرّض

واخيراً دعوت الله بأن يسامحني ( فجزاك الله خير ) وانا سأدعوه بأن يغفر لي ولك ولكل من مر من هنا ...

إن كنت تريدني أنزل الناس منازلهم فإنني أناديك بإبني العزيز الطاروق ولا أعتقد أن لك إعتراض على هذا لكني دائماً أخاطب الناس بما يليق بهم كأناس لهم إعتباراتهم .
عندما نرى رجلاً طويل القامه فهل نناديه بيا ( طويل ) وهذه صفة من صفاته أصلاً وعندما يقول لك رجل المرور ( هيه يا كابرس ) فهل هذه مناداة جميله ؟ .
وعندما ننادي الزبال بإسم وظيفته فهل هذا مناسباً ؟ .
وعندما ننادي الخادم معنا في البيت أو المكتب فهل نناديه بهذا ! ! !
وعندما ننادي الملتحي بيا ( ملتحي ) فهل هذا مناسباً واللحيه فخر لمن يطلقها .
وعدما ننادي حليق الذقن بيا ( حليق ) فهل هذا من الأخلاق ؟
أعتقد أنك تتفق معي بأنني أنادي إبني الرجل الكويس بإبني الفاضل وإبني العزيز وليست منَة منة ولا مني عندما يقول لي يا خال وهذا شعوري تجاهه وقد أغفلتها في ردك عليه وركزت على جانب أظلم يوم أمس وتركت جوانب مشرقة أخرى كثيره ( سماحك الله أيضاً ) وعندما يغضب الوالد من إبنه مثلاً فهل يتوجب عليه أن يكون رومانسياً أو حتى واقعياً في كل الحالات مثلاً . ! ! !
إنا عندما أجبتك على تساوي الفرص كنت أعتقد أنك تقصد بإعطائك الفرصه كغيرك وهذا هو الحال أما بالنسبة للرجل الكويس فلا أعتقد ان بيني وبينه حجاب لو ناقشني بأي وسيلة كانت ففي ثلاث أو أربع دقائق خلال مكالمة هاتفيه سنذيب أي توتر يحدث لا سمح الله .
لكن يبقى لي الحق عليك وعليه بأن نحترم الأستاذ محمد الحاقان لعدة أمور منها :ـ
أولاً / الرجل مربي ومدير مدرسه من أكبر مدارس الطائف على مدى ما يربو على ثلاثون عام .
ثانياً / لم يرد برد سيئ على أي عضو من الأعضا بل كانت مناقشاته في صلب الموضوع والإستشهاد بالأدله لا تعني معاداة أحد بعينه .
ثالثاً / عمر الرجل تجاوز الستين وإن كانت هذه الجزئيه ستغضبه ! ! !
أفلا يستحق أن أناديه بالأستاذ وهو كذلك ؟؟؟
وأخيراً سامحني إن كنت قد تجاوزت فالكمال لله وحده وسلامتك يابو رواف

بعيدا عن التعصب الاعمى لأي طرف من الأطراف المتنازعة ( عايض / سلوى) فكلاهما بشر ومعرض للخطأ كأي إنسان تماماً ، وبعيدا عن تجريح الاشخاص المشاركين في الموضوع الذي أخذ منحى آخر لم يكن ليحدث لو كان لدى البعض منا الصبر والتروي وعدم الاندفاع في الرد.

أقول :

قد تثبت التهمة على الاخ عائض القرني او لا تثبت ، وفي كلتا الحالتين لا يجب ان نتسابق للدفاع عنه أو عن الاخت سلوى ، فكلاهما أقدر منا جميعا على الدفاع عن نفسه وتبرئة ساحته امام نفسه وضميره أولا ، ثم أمام الرأي العام، وعند النطق النهائي بالحكم فلكل حادث حديث.

ولكن إن ثبتت التهمة على أي منهما ، وحُكم عليه ، فسيخسر مصداقيته أمام المنصفين وليس أمام الجميع !!

لكم تحياتي