لماذا يا عائض القرني ؟

أعتقد أن هجر ديوانيتنا هو من بركات هذه المواضيع التي تزيد الفرقه والأبتعاد
مع أحترامي للجميع

ياابوعبدالرحمن انت تبغي تفعل خير لله سبحانه وتعالى
خل الرجل في مكانه يمكن انه احسن منا بالف مرة واشكرك ..........

احبتي الافاضل

الشيخ له مكانته العلميه التي لاينكرها الا حاقد اوجاحد

فلننتظر قبل أن نشمر للزج في لحم الشيخ ننتظر رأي الشيخ الفاضل ورده الوافي الكافي ومن ثم ننظر هل الموضوع اقتباس

( ولي رد في موضوع لماذا ياشيخ عايض )

اخواني بعيد عن تنميق الحديث فلكل يملك ملكة الكتابه والذود عن الشيخ

اخواني والله الاعراض عن هذه المواضيع التي لا تسمن ولا تغني من جوع هو ما ادعو له دوما ولكن

الاستمرار في مثل هذه المواضيع ما هو الهدف منها

المواضيع هذه تنفر وتنفر وتنفر يا مديرنا العام

والاستمرار فيها يجعل القارى يمل ونحن نتمنى ولنا اهداف قيمه لهذه الديوانيه

نتمى عدم البعد عن جادة الطريق والخوض في مواضيع معروف اهدافها

لماذا تركنا الخوض في مواضيع تميع الاصاله للمطالبين بالاختلاط

اعطيكم موضوع وخوضوا فيه هذا المتشدق ال زلفه خذوه وتحدثوا والله لن تجدوا معارض

ارجو تحويل الموضوع الي آل زلفه والزبانيه وارجو من الجميع الانتهاء من هذا الموضوع

واضم صوتي لمن يريد ايقاف الموضوع

اضم صوتي لصوت اخي عبد الرحمن والرجل الكويس موضوع بجد ما منه غير الفرقه
والله العظيم ما يستفيد شيخنا عائض ولا تلك المدعيه منكم شي فهدواعصابكم وارجو
عدم التجريح والتنقيص في الشيخ عايض القرني
وما نقول غير حفظك الله يا شيخ عائض

بوجهة نظري راينا في هذا الموضوع اشياء مالها داعي فأرجوا اغلاق الموضوع
لااعلم ماذا ننتظر لأغلاق الموضوع الين مايسبون بعض والله يالنقاش انه واضح بعدم اقتناع من الطرفين
فاالرجاء فكونا من المواضيع التي فيها مساس بأهل الدين مادام هذا الشيئ لايرضي اكثر من 95% من الاعضاء
فلماذا الطرح الذي يحدث ( توتر ونرفزه ) للاعضاء بالرغم ان هذا الموضوع له امثال كثير في الديوانيه ويلاقي
نفس الردود الجارحه لاادري لماذا عجبي00000

لماذا تطالبون بأغلاق الموضوع
هل انتم خائفين على الشيخ .. إذا ثبت أن القرني بريء فأني مستعد أن أتصل به وأعتذر منه شخصيا ولو اضطررت إلى السفر إلى بيته
مع أنها ثابته كرسوخ جبال السروات والذي لا يريد أن يصدق فهذه قدرته وثقافته وعدله
ولله عالم الغيب والشهادة أنني أعتذرت من طلاب صغار وبكل بساطة
وانني أعتذر من ابنائي إذا اصريت على أمر وثبت أنني على خطأ ( عادي جدا)
الشيء الذي يثير السخرية .. الرجل معترف والأخوة يصرون على أن الكاتبة هي التي سرقت منه .. هل بعد هذا جحود ومغالطة وتكبر
لماذا تعتقدون أن مثل هذه القضايا تخلق الفرقه
هل من الواجب أن نكون عبارة عن نسخ بالكربون
لماذا تغضبون ( وأنا أقصد البعض ) من الاختلاف
نحن نختلف مع احب الناس والله العالم أنكم عندي من أحب الناس والاختلاف يجب أن لا يفسد للود قضية
يقال يجب أن اقول قناعاتي ويجب أن اقاتل في سبيل أن تقول قناعاتك
يجب أن لا نكون شبيحة لأحد
لو أن القرني جالس في بيته وساكت لما تعرض له أحد
الرجل شخصية عامة .. يخرج في كل وسائل الاعلام
يقول له 90 مؤلف
وكاتب صحفي وشاعر ومحاضر وداعية
هل سمعتم بمؤلف معصوم لا يجوز نقده
اليس النقد علم في حد ذاته
الم يسطوا المدعو عائض القرني على مؤلفات غيره
يقول أحد الاخوان يمكن القرني افضل منا 100 مرة .. طبعا هذا ضعف في الثقة بالنفس
الذي لم يمد يده لسرقة الناس افضل من القرني مليون مره وهذه ليس فيها ( يمكن )
قاعدة ( من يتعرض للعمل العام يجب أن يتحمل النقد )



ثم في النهاية ما هو الهدف
الهدف بكل وضوح
أن نتعلم عدم الانبهار بالاشخاص وأن نجعل هناك مساحة للسؤال
وأن لا معصوم سوى المعصوم صلى الله عليه وسلم
القرني ليس الوحيد في الساحة
هناك الكثير

الله المستعااان اجل نقف لهذا الحد اخواني ونبتعد عن الملاسنه والغلط على بعض حتى يتم الحكم في هذا الموضوع
مع العلم بأن شيخنا عائض القرني سيبقاء مثل ما هو في نظر محبه لانه غريب فعلا مانسبه له
فليس عائض من يعجزه كتابة أبيات ومقامات ولا تأليف وصياغة كلاما من بنات أفكارة وابداعه
فهو حافظ لكتاب الله واديب وشاعر والكل يعلم علم وثقافه عائض القرني
وسيبقاء بري ليس لانه معصوم من الغلط ولكن لانه قطع مشوار طويل في الدعوه وأثر في كثير من الناس
هذا المجهود والعلمـ لا يمكن ان ننكره له ولا ينكره غير جاحد
واخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــ ـــــــــــر اخووووني
ليس من أخلاق المسلم السب والشتم والتشفي في أخوانه المسلمين
وارجوعدمـ التقديس والتقدير المبالغ والجور في حق سلوى لأان خصمها عايض
اللهم تغمدنا والشيخ عايض برحمتك وسترك فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
واهدنا الى جادة الصواب والله المستعان.
واخيررتقدير لكمـ جمييع ونسال الله الثباات
ولكمـ هذا المقطع هديه للتذكير تفكرو في حال هذا المجاهد وحالنا ؟؟
وشكلنا في سبات عميق والله المستعان

http://www.youtube.com/watch

ليس الا
لماذا لم يعتذر القرني بوضوح؟
صالح إبراهيم الطريقي
كنت قد قررت ألا أكتب أو أعلق على قضية اتهام الكاتبة سلوى العضيدان للدكتور عائض القرني وخصوصا أن وزارة الثقافة والإعلام حكمت بتغريم الدكتور عائض القرني 300 ألف ريال، وسحب كتابه من الأسواق.
فالقضية من جهة شخصية تحقق فيها العدل، ومن جهة أخرى يغضبني من يستغل لحظات الضعف الإنسانية، فيحاول إثبات أنه أخلاقي على حساب الآخر، أو ليصفي حساباته الشخصية.
بيد أن بيان الدكتور القرني، كان محرضا للكتابة، فهو نقلنا مما هو شخصي إلى ثقافة التبرير المغلفة باعتذار ضبابي الملامح.
فالبيان لم يكن اعترافا واعتذارا واضحا بالخطأ، ولا هو اتهام واضح للعضيدان بأنها مثله: «أنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكارا حصرية، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علمية خاصة بنا كالنظريات النسبية، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا».
لكن لعب دور الضحية واضح: «أما الذين أساؤوا إلي، فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم»، هكذا وبسهولة حول نفسه من إنسان تورط في لحظة ضعف وأخطأ، إلى ضحية تسامح كل من أساؤوا لها، وكأنه لم يكن مسؤولا عما حدث.
ترى لماذا لم يعتذر القرني بوضوح، وحاول التبرير تارة والاتهام قبل أن يصبح هو الضحية؟
ثمة أمور كثيرة تمنعه من الاعتذار الواضح والذي يجعلك تشعر بأنه نادم على لحظة الضعف تلك، أولها أن ثقافة الاعتذار ليست سائدة، لهذا لا يكتسبها الفرد من المجتمع.
الأمر الآخر الاعتراف الواضح بخطأ ما، يعني أنه سيطاردك طوال حياتك، وستذكر فيه مهما كان ندمك، فالمجتمع لم يعلم أبناءه على التسامح.
تنويه: يمكن لنا حذف اسم القرني من المقال، ووضع أغلب أفراد المجتمع في مكانه، وسيكتب أغلبهم نفس بيانه، لهذا قلت: إن القضية أصبحت عامة تستحق الكتابة عنها.

والإسلام أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ليحرر الإنسان من عبادة البشر، وتسلطهم، وتحكمهم، وإذلالهم، إلى عبادة رب البشر، وحده لا شريك له، دون (وسيط)، لا كبير ولا صغير، لا عالم مُبجل ولا فقيه ولا مُحدث؛ فالصلة بين الله والمسلم مباشرة، ولا تحتاج إلى وساطة من أحد؛ يقول جل شأنه:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }، والمسلم بذلك يتحمل المسؤولية (الفرديّة) كاملة في إبقاء علاقته مع الله نقية لا يخالطها شرك من أية نوع وإلا استحق عقابه، ولن يتحمل هذه المسؤولية معه أحد، وهذا مدلول قوله تعالى: {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا}؛ وليس للرجال عند أهل السنة قيمة لذواتهم، ولا مكانة خاصة لهم حسب تراتيبيتهم الدينية، فالرجال عند أهل السنة والجماعة يُعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال، حتى وإن علا شأنهم وارتقت مكانتهم، فالفيصل دائماً وأبداً في سلامة الدليل ومنهج استنباط الأحكام وليس في (شخص) القائل بهما كائناً من يكون؛ وكما يقول الإمام مالك رحمه الله: (كلنا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر) وأشار إلى قبره صلى الله عليهم وسلم.

وبعد؛ فإن ما يُقلقنا حقاً هذا الشغف بالسلطة، أو ربما القيمة، أو المال، أو المناصب، أو (النجومية)، والوصاية على المسلمين من قبل بعض الفقهاء أو المنتسبين إلى العلم الشرعي، الأمر الذي يجعلنا بالفعل نخشى أن يتطور الوضع إلى خلق (كهنوتية) أو شبه كهنوتية (سنية) تحت أي مسمى، أو حيلة، أو ذريعة؛ فالإنسان، أي إنسان، يطمح دائماً وفي كل الأزمان إلى النفوذ والتسلط، فإذا تسلط باسم الله، واعتبر نفسه، أو طبقته، أو منظمته، أو جماعته، تمثل (حصراً) رأي الدين الذي لا يُمثلها أحدٌ سواه أو منهم في طبقته، فهو يُمارس سلطة كهنوتية لا علاقة لها بالإسلام السني مهما ادعى خلاف ذلك.

منقول

الكلام للشيخ عائض
«أنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكارا حصرية، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علمية خاصة بنا كالنظريات النسبية، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا».
اذاً اي شيء بعد هذا نقص في التداول