سؤال عن قبيله شهران؟؟

سؤال

هل تعتبرقبيله شهران من قبائل الازد؟

ارجوالاجابه بدون تفصيل ولي عوده للتعليق في حال ورود اكثرمن عشره ردود

ولكم حبي

أخي الكريم من المؤسف أن هناك قصور واضح من مثقفي ومؤرخري قبيلة شهران في التعريف بقبيلة شهران وذلك في مواقع النت ولو أن هناك بعض المقالات المنشوره ولاكنها لاتفي با المطلوب حول تاريخ ومعرفة قبيله عريقه وضاربه في أزل التاريخ مثل قبيلة شهران العريضه التي تقطن قبائلها أهم وأكبر مساحه من الأرض وذلك من الجزء الجنوبي الغربي من المملكه
وحدودها من الشمال : يحدها قبائل الشلاوه وسبيع ومن الجنوب الحقومن صبيا وهم من شهران في الأساس وبني ماجور من قبيلة أل حسان من قحطان ومن الشرق يحدها عبيدة الجحادر وآل فهر وآل معمر وآل صقر وكلهم من قحطان ومن الجهه الغربيه فيحدها بعض من قبائل عسير وبللحمر وبللسمر وبني شهر وبني عمر وبللقرن وشمران . أما قبائل شعف شهران فيحدها من الشمال قبيلة عسير ومنالجنوب والغرب تهامة شهران ومن الشرق قبائل رفيده من قحطان . وقبيلة شهران في الأساس ترجع في نسبها الى خثعم وهي أساس قبيلة شهران وخثعم يعود نسبه الى زيد بن كهلان بن سباءبن يشجب بن يعرب وكل من يعودالى هذا النسب فهم من الأزد ولأزد هم أشهر قبائل العرب على الإطلاق وكنت قبيله مستقله بذلتها تفرقة في نواحي عده من جزيرة العرب وذلك بعد إنهيار سد مأرب المشهور . وقبيلة شهران قبيله أزديه وقد يكون شهران أبن لخثعم الذي أسمه في الأصل افتل بن إنمار ويقال أنه جبل وقيل غير ذلك . المهم في ذلك أن قبيلة شهران هي من قبائل الأزد وليس في ذلك جدال ماعدى قبائل شعف أرشه بن عنز وهي قبائل بني مالك شهران والمسقي فيعود نسبهم الى عدنان بن عابر بن شالح بن أرفشخد بن سام بن نوح عليه السلام وهي قبائل عدنانيه وليست أزديه وتلتقي مع بقية قبائل شهران في سام بن نوح عليه السلام .وهناك بعض القبائل من شهران التي يقال أنها عدنانيه مثل قبائل بني سلول وغيرهم . وقبيلة شهران من أكبرقبائل جزيرة العرب إن لم تكن الأكبر وذلك لسعة أرضها وتسمى شهران العريضه مع العلم أن هناك الكثير من القبائل تعود في أساسها الى قبيلة شهران وهي كثيره أصبحت الأن قبائل مستقله بذاتها:

هناك ملاحظه : هناك أحاديث ذكرت في فضل الأزد بعضها منكر وضعيف /////// تحياتي

الله يعطيكمـ العافيه يا الـــذبييين سؤال مهم وقوي جداا واجابه كاااااااااااااافيه
ربي يزيدكم من علمه ولا مانع اذا فيه احد عنده اي اضافات منكم نستفيد
لكم تقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي الذيب

أخي الكريم من المؤسف أن هناك قصور واضح من مثقفي ومؤرخري قبيلة شهران في التعريف بقبيلة شهران وذلك في مواقع النت ولو أن هناك بعض المقالات المنشوره ولاكنها لاتفي با المطلوب حول تاريخ ومعرفة قبيله عريقه وضاربه في أزل التاريخ مثل قبيلة شهران العريضه التي تقطن قبائلها أهم وأكبر مساحه من الأرض وذلك من الجزء الجنوبي الغربي من المملكه
وحدودها من الشمال : يحدها قبائل الشلاوه وسبيع ومن الجنوب الحقومن صبيا وهم من شهران في الأساس وبني ماجور من قبيلة أل حسان من قحطان ومن الشرق يحدها عبيدة الجحادر وآل فهر وآل معمر وآل صقر وكلهم من قحطان ومن الجهه الغربيه فيحدها بعض من قبائل عسير وبللحمر وبللسمر وبني شهر وبني عمر وبللقرن وشمران . أما قبائل شعف شهران فيحدها من الشمال قبيلة عسير ومنالجنوب والغرب تهامة شهران ومن الشرق قبائل رفيده من قحطان . وقبيلة شهران في الأساس ترجع في نسبها الى خثعم وهي أساس قبيلة شهران وخثعم يعود نسبه الى زيد بن كهلان بن سباءبن يشجب بن يعرب وكل من يعودالى هذا النسب فهم من الأزد ولأزد هم أشهر قبائل العرب على الإطلاق وكنت قبيله مستقله بذلتها تفرقة في نواحي عده من جزيرة العرب وذلك بعد إنهيار سد مأرب المشهور . وقبيلة شهران قبيله أزديه وقد يكون شهران أبن لخثعم الذي أسمه في الأصل افتل بن إنمار ويقال أنه جبل وقيل غير ذلك . المهم في ذلك أن قبيلة شهران هي من قبائل الأزد وليس في ذلك جدال ماعدى قبائل شعف أرشه بن عنز وهي قبائل بني مالك شهران والمسقي فيعود نسبهم الى عدنان بن عابر بن شالح بن أرفشخد بن سام بن نوح عليه السلام وهي قبائل عدنانيه وليست أزديه وتلتقي مع بقية قبائل شهران في سام بن نوح عليه السلام .وهناك بعض القبائل من شهران التي يقال أنها عدنانيه مثل قبائل بني سلول وغيرهم . وقبيلة شهران من أكبرقبائل جزيرة العرب إن لم تكن الأكبر وذلك لسعة أرضها وتسمى شهران العريضه مع العلم أن هناك الكثير من القبائل تعود في أساسها الى قبيلة شهران وهي كثيره أصبحت الأن قبائل مستقله بذاتها:

هناك ملاحظه : هناك أحاديث ذكرت في فضل الأزد بعضها منكر وضعيف /////// تحياتي

لاهنت يامخاوي الذيب على هذه المعلومه الجميله والتي تنم عن مثقف كبير.

من جند الله وأسوود الأرض انصار لدينه

من ربعي الشهارين سيوف قواطع
من جحف بيشه لسواحل تهامة

إخواني الكرام

تركت الموضوع لأكثرمن اسبوعين للتعليق وتبادل الآراء ولنثقف بعضنا بالمعلومات عن قبيلتنا.ولكن للأسف لم ترتقي الردود للمستوى المتوقع ولا أعلم ماهي الاسباب.فهل هو جهل من الاخوان بهذا الأمرالذي أراه شرف كبيرلقبيله شهران أن تكون قبيله أزديه لثناء النبي صلى الله عليه وسلم علي الأزديين في كثيرمن الاحاديث .أم أن المعرفه وصله القرابه لها دور في الردود والتجاوب مع المواضيع المطروحه للنقاش.

أحب أن أشكركل الأخوان/ مخاوي الذيب.همس الغروب.صائد الفوائد.الطفله البريئه.لسرعه تجاوبهم

نعود للموضوع الرئيسي ولعدم كفايه الردود أكتفي بحديث سيد الخلق نبينا صلى الله عليه وسلم الذي قال في رجال الأزد.عن شعيب بن الحبحاب عن

انس بن مالك قال قال رسوالله صلى الله عليه وسلم(الأزد اسدالله فالارض يريدالناس أن يضعوهم ويأبي الله إلا أن برفعهم.وليأتين على الناس زمان

يقول الرجل ياليت أبي كان أزديا.ياليت أمي كانت أزديه).أخرجه الترمذي.3937

وأحب التاكيد بأن قبيله شهران قبيله أزديه ولنا الفخربذلك .

وأقدرللاخ مخاوي الذيب تعليقه الجميل ولكن كل ماقيل عن نسب شعف أرشه يخالف الواقع والتاريخ وفيه غلط كبير وقع فيه الاخ مخاوي مثل غيره ولن أخوض فالتفاصيل لعدم جدواها لجوهرالموضوع.

ودمتم

الله يبارك فيك يا مخاوي الذيب وينفع بك وبعلمك
تسلم ويسلم معشي الذيب

ارجو من الاخ معشي الذيب ان يورد نسب شعف ارشه للاهميه ووجدت في ردك انك مطلع ماشاء الله .

أخي الكريم معشي الذيب . شكراً لتعقيبك على مداخلتي فيما يخص التعليق على موضوعك الشيق فيما يخص أزدية قبيلة شهران وفضل الأزد . وليس هناك جدال على أن قبيلة شهران أزديه لإتصال اغلب قبائلها في النسب الى زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان أما قبائل شعف أرشه فهي عدنانيه النسب وهذا لايضيرها فا النسب العدناني
نسب شريف كريم ويكفي العدنانيين فخر وشرف وعزه كون النبي صلى الله عليه وسلم عدناني النسب . وسمح لي يا أخي الكريم أورد لك هذا الجدال في الفضل الذي دار في مجلس أبو العباس السفاح حيث حضر في مجلسه .ابراهيم بن مخرمه الكندي (قحطان)...وخالد بن صفوان بنالاهتم التميمي(عدنان)..

فخاضوا في الحديث وتذاكرو اهل اليمن ...

فقال ابراهيم بن مخرمه الكندي ..ياامير المؤمنين ..ان اهل اليمن هماالعرب الذين دانت لهم الدنيا ولم يزالو ملوكا ورثوا الملك كابرا عن كابر ..منهم المنذر ومنهم عياض صاحب البحرين ..ومنهم من كان ( يأخذ كل سفينةٍ غصبا )...وليس من شي له خطر الا اليهم ينسب,ان سئلو اعطوا ,وان نزل بهم ضيف قروه .. فـــــهم العرب العاربه وغيــــرهم متعربه..

فقال ابوالعباس ..ماأظن التميمي رضي بقولك ..

ثم قال ماتقول انت ياخالد؟ قال ان اذن لي الامير في الكلام تكلمت ..

قال تكلم ولاتهب احدا ..

قال : أخطأ المقتحم بغير عــــلم ..ونطق بغير صــواب...
وكيف يكون لقوم ليس لهم السنه فصيحه ,ولا لغه صحيحه نزلبها كتاب الله ,ولاجاءت بها سنه .

يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر..ونفتخرعليهم بخير الانام واكرم الكرام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .

فا الحمد لله الذي من به علينا وعليهم .فمنا النبي المصطفى ..والخليفه المرتضى ..ولنا البيت المعمور..وزمزم . والحطيم . والمقام . والحجابه . والبطحاء وما لايحصى منالمآثر..

ومنا الصديق والفاروق وذو النورين..وبنا عرفوا الدين واتاهم اليقين ...

فمن زاحمنا زاحمناه ,ومن عادانا اصطلمناه..

ثم اقبل خالد على ابراهيم فقال : الك علم بلغة قومك ؟

فقال :نعم ..
قال خالد التميمي : فمااسم العين عندكم؟قال الجمجمه
قال فما اسم السن ؟ قال الميدن
قال فما اسم الاذن ؟ قال الصناره
قال فما اسم الاصابع ؟ قال الشناتر
قال فما اسم الذئب ؟قال: الكنع

قال افعالكم اتت بكتاب الله عز وجل ؟ قال نعم

قال فانالله تعالي يقول ( انا انزلناه قرآنا عربيا) وقال تعاالى ( بلسان عربي مبين)
وقال تعالي ( وماأرسلنا من رسول الا بلسان قومه) ..فنحن العرب والقرآن بلساننا انزل..
الم ترا ان الله تعالي قال ( العين بالعين ) ولم يقل ..الجمجه بالجمجمه
وقال تعالي ( السّنّ بالسّنّ) ولم يقل الميدن بالميدن...
وقال تعالى ( والاذن بالاذن ) ولم يقل الصناره بالصناره..
وقال تعالى ( يجعلون اصابعهم فيآذانهم ) ولم يقل شناتيرهم في صناراتهم ؟..
وقال تعالى ( فأكله الذئب) ولم يقل اكله الكنع..

ثم قال لابراهيم ..اني اسئلك عن اربع ..ان اقررت بهن قهرت...وان جحدتهن كفرت..

قال وماهن ..قال : الرسول منا او منكم ..؟ قال منكم ..
قال . القرآن انزل علينا او عليكم ؟ قال عليكم ..
قال . فالمنبر فينا امفيكم ؟ قال فيكم
قال . فالبيت لنا او لكم ؟ قال لكم ..

فقال خالد ..[فاذهب فماكان بعد هؤلاء فهو لكم ]

تقبل مروري أخي الكريم . مع أنني أتحفظ كثير في عدم الدخول في مثل هذه الحوارات كونها من الحميه المنهي عنها والتي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابه { دعها فإنها منتنه} وسأل الله أن يعزنا با الإسلام وإن ينصر الإسلام بنا ....... تحياتي

لافوض فوك
يافرحة أمي وأبوك