( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها )

بسم الله الرحمن الرحيم
( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها )
هذا العنوان إجتزأته من مقال للأخ أبو ياسركتبه في المجالس تحت عنوان ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فقد أخبرني أحد الأصدقاء في المجالس أن الموضوع يتعلق بما كتبه الشاره تعليقاً على موضوع مهلهل ( إذا صك الصايح وفاضت البنادق ـ يا عوال العون ) إذ قال أبو ياسرما نصه :ـ

بداية اشكر الله جلوعلاء في علاءه ان جعلنا اخوة متحابين متعاونين متكاتفين محبين للخير بعيدين عن كلشر ورذيلة ان شاء الله.
اخواني الكرام لابد ان نذكر بعضنا البعض بين الحينةوالاخرى فقد يكون هناك اخطاءيمكن تجاوزها وهناك اخطاء يجب التنبية علي اصحابها لعدمالعودة ان كانت غير مقصودة وان كانت مقصودة فنقول لصاحبها ليس لك مكان بيننا ابحثلك عن مكان يرعي افكارك ومعتقداتك التي تنادى بها .
اخواني كتب احد الاخوانموضوع جميل وجيد وذكرنا بفعل اجددنا ونخوتهم وشجاعتهم وعزتهم بالله اولا ثم بخوتهمالتي نحن بها ومعها الي اليوم والي ان تقوم الساعة ان شاء الله.
ولكن جاءت بعضالتعليقات الغير موفقة التي تنم عن شي في خاطر صاحبها والله اعلم به.
مع العلمانه لم يقدم او ياخر شى وكما انه لم يعلق علي الموضوع ولكن علق علي ما في نفسة هوبعيد عن الموضوع تماما.
فاقول له ياخي ان ما قلتة وما كتبتة يوحي لي انك تريدخلق مشكلة من موضوع جميل كهذا ولكن نحن واعين ولسنا اطفال واذا اردت الكتابة بمثلهذا الامر فنرجو من الاخوان في الادارة واصحاب المنتدى ان يبلغوه ليس بيننا من يريدالهدم والنفاق وخلق المشاكل ونحن ابناء قبيلة واحدة يرضى من يرضى والا ما يرضيينفلق نصفين لانه يريد فتنه.الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها.
وارجو ان يكون هذا التعليق يكفي عن الملاحظات التي وردت في الموضوعالمشار اليه ونحن نبني ولا نهدم ولا نشهر والصقر يعرف يا اخواني.
المنتدى لابناءقبيلتي القارية ولحيفة. وهذا يشار اليه في كل مناسبة وهذا ما ارتضاه الاخوان فيالادارة الاخ سعيد ابو دهام والاخ ابراهيم بن مغني وهم من قام علي انشاء هذا الموقعولهم الشكر .
وارجو ان نعي هذا الامر جيد القبيلة واحدة وهذا الامرواضح.
القارية ولحيفة...؟ لحيفة والقارية. .؟تعني لنا المحبة والالفة والخوةوليس هناك من هو الاصل وهناك الفرع ارجو ملاحظة ذلك ومن يفكر غير ذلك فهو مكابرويحب الفتنه.
إنتهى نص موضوع أبو ياسر
وكان تعليق الشاره قد تجاوز الموضوع إلى أمور ليست ذات فائدة لأبناء الجماعه مثيراً ما قد يساهم في إيقاض الضغائن والأحقاد وهذا نص تعليقه :ـ

يامهلهل
موضوعك شيق جداً ومشجع وبطولي لأبائنا وأجدادنا وحمية وان شاءالله انها لازالت الى حد الأن بين ربعنا 0 فقد تطرقت ياعوال العون هذا نداء معروف الى وقتنا الحاضر واما بالنسبه الذي سقط من الشجره فأقول رحمة الله عليه رحمة واسعه فقد كان من كبار واعيان وشجعان وحكيم من كبار اهل القاريه ولحيفه 0
اما الذي توفي بعده فرحمه الله وقدذكر اسمائهم في موضوع رجال في الذاكره 0وقدكان مشهور بالشجاعه لايستطيع احد يقف امامه من الشجاعه وقد كان له مواقف كثيره منها دائماً يحافظ على املاك ومحاجر القبيله من المعتدين 0
اخي مهلهل اشوفك تكتب لحيفه والقاريه والصحيح القاريه ولحيفه فأنت ممن يعلم الغشيم في الاملاء وبدون محايده وموضوعك ارى انك تكتبه في منتدايين وارى ان الجميع يمرون على موضوع واحد الصح ان يكتفى في منتدى ومن له رغبه في التعليل فله الرآي 0
إنتهى تعليق الشاره
وقد وردتني رسالة من صديق أيضاً تتضمن ما كتبه الأخ الفاضل سعيد أبو دهام تعليقاً على ذلك وهي كالتالي :

موضوع يهمنا جميعاً وخاصه ابنائنا لمعرفة مثل ذلك
رحمهم الله
كانو ولازلنا ان شاء الله من بعدهم مترابطين
مهلهل
تسلم وننتظر الجديد المفيد
ونامل من الجميع عدم الخروج من الموضوع وسيتم حذف
اي تعليق يخرج من الموضوع مستقبلاً
من اراد الفايده نرحب به اجمل ترحيب
ومن اراد التنقيب فيما يراه فعليه ان ينقب بمعوله بعيد عن المجالس
إنتهى تعليق ألأخ ابو فيصل
وقد كنت أود المداخله بصفتي أحد أعضاء المجالس ولأن موضوع كهذا يهمني لكن يبدو أن معرفي في المجالس قد سيَج بسياج من حديد ولا أعلم سبباً لذلك ففضلت التعليق من خلال هذا الموقع شاكراً للأخ أبو ياسر ملاحظته لما كتب الشاره وللأخ الفاضل سعيد ابو دهام ( أبوفيصل ) على حزمه في التعليق وعدم السماح بما يثيرما يدعو إلى الفرقه والتفرقه ودواعيها بين ابناء القبيله تحت قيادة الرجل الشهم ( نائب القاريه ولحيفه ) أولحيفه والقاريه لا فرق بينهما ( الشيخ محمد بن علي بن عامر ) الذي ما يفتأ أن يسدد ويقارب بكل ما أوتي من معرفة وفضالة خلق وأخلاق متحملاً الكثير والكثير مما قد يصدر من هذا وهذاك رغبة منه حفظه الله في لم الشمل دائماً وأدعوالشاره وأمثاله ممن لا يراعون فيما يكتبون إلى عدم طرق ما قد يثير بعض المشاكل التي بالتأكيد لن تعود على الجميع إلا بالشرذمه والتمزق منبهاً على أن العاقل لا يتدخل فيما لايعنيه لئلا يلاقي ما لا يرضيه والسلام عليكم بدءاً وختاماً

أرجو ممن يقرأ ويريد التعليق أن يلتزم بآداب التعليق وبأخلاقنا التي تربينا عليها بعيداً عن التجريح أو الهمز واللمز ولكم جميعاً تقديري ،،،

ما نقول إلا الله يصلح من خلق
يعني فيه ناس ما همهم إلا النبشه في كلام ماله خاتمه
أضن إنه من العيب التدخل في مثل هذه الأمور اللي تودي للفرقه
حسبنا الله ونعم الوكيل
مشكور يابو خالد على التوضيح

تمّ تثبيت الموضوع لعلّ وعسى ان يكون تعليق أبو خالد يُربّي ضعاف النفوس وكبار الأحقاد ..

الشارة ياصديقي .. كيف حالك

يقول الشارة اخطاء املائية وين؟ ..
الا اذا كنت تقصد تقديم وتأخير .. فهذا ايضا لا يجوز فالقارية ولحيفة هي لحيفة والقارية ..
بعدين ياعزيزي بعض الاعضاء المسجلين هناك ليسوا هنا وبعض ممن هم هنا ليسوا هناك فيجوز للرجل تقديم موضوعين بنكهة واحدة !!....


الله يهديك قل امين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرحان

ما نقول إلا الله يصلح من خلق
يعني فيه ناس ما همهم إلا النبشه في كلام ماله خاتمه
أضن إنه من العيب التدخل في مثل هذه الأمور اللي تودي للفرقه
حسبنا الله ونعم الوكيل
مشكور يابو خالد على التوضيح

أشكرك يا سرحان على التعليق الواعي وفعلاً الله يهدي من خلق على قولك ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النـآدر

تمّ تثبيت الموضوع لعلّ وعسى ان يكون تعليق أبو خالد يُربّي ضعاف النفوس وكبار الأحقاد ..

تحياتي يالنادر على التثبيت وهذا دليل على إهتمامك بالمواضيع ذات الأهميه
ولك التحيه أيضاً على الوصف الذي يليق بضعاف النفوس فعلاً ،،،

على الرغم من التقدم والتمدن والرقي والثقافة والدراسة التي نعايشها في شتى انحاء وطننا الان الا ان بعضنا لم يستفيد الكثير من هذه الحياة ومازال غارق في من اول ومن تالي وليه اول وليه تالي وصغائر الامور التى لا تغني ولا تسمن من جوع

اقول للاخ الشارة
اخي العزيز هل يوجد فرق اذا قلنا القارية ولحيفة او لحيفة والقاريه ؟
جوابي :لا يوجد فرق الا لدى من لا ثقة لديه ومن يفكر تفكير سطحي جداً لا يتجاوز أرنبة انفه.

لا تعليق للمهلهل لان الموضوع لكم ومنكم ولمنتداكم هنا وهناك وردي واضح من البدايه مع اني راسلته على خاصه برساله مؤدبه ابين له اخطاءه
ولوكان ذو عقل لاستدرك واعتذر عن مابذر منه
ليس اليتيم من مات والده ****** ولكن اليتيم يتيم العلم والادب