المدعو العريفي في نادي دبي للسيدات

العريفي يحاضر عن القصص الرمضانية في نادي دبي للسيدات

المصدر:

• دبي ــ البيان

التاريخ: 29 يوليو 2012

العريفي خلال المحاضرة من المصدر


استضاف نادي دبي للسيدات، العضو في مؤسسة دبي للمرأة، مساء الأربعاء فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي، وذلك ضمن برنامج فعاليات شهر رمضان الدينية والاجتماعية في النادي.
وقد شهدت المحاضرة إقبالاً كبيراً من قبل عضوات وزائرات نادي دبي للسيدات، وكان عنوانها "قصص رمضانية"، حيث تكلم فضيلة الشيخ عن واجبات المرأة المسلمة في رمضان وضرورة استغلالها لكل الوقت في العبادة والطاعة، فضلاً عن أهمية الدعاء وعدم القنوط من رحمة الله. حيث ذكر الشيخ العريفي قصة نبي الله "يونس" الذي خرج سالماً من بطن الحوت بفضل استجابة الله سبحانه وتعالى إلى دعائه.
وركّز فضيلة الشيخ العريفي الكلام في موضوع صفاء النية والقلب في العلاقات الاجتماعية وحسن الظن بالآخرين مما لا يجعل للشيطان مدخلاً إلى عقل وقلب المرأة المسلمة. وقد أفرد الشيخ محمد العريفي القسم الأخير من محاضرته للرد على أسئلة واستفسارات الحاضرات.
وسوف تتوالى الفعاليات الدينية في نادي دبي للسيدات والخاصة بشهر رمضان، حيث استضاف النادي يوم لجمعة الموافق 27 يوليو الشيخ سليمان الجبيلان بمحاضرة عنوانها "بقاء الأمم"، والشيخ الدكتور أحمد الحداد "كبير المفتين في دائرة الشؤون الإسلامية بدبي"، يوم الأحد الموافق 29 يوليو للحديث عن مفهوم الوقف والعمل الخيري، وختاماً مع الشيخ "وسيم يوسف" ليتحدث إلى عضوات وزائرات النادي بمحاضرة تحت عنوان: "كيف تأسرين قبل زوجك"، وذلك يوم الاثنين الموافق 30 يوليو.
وجميع المحاضرات تبدأ في تمام الساعة التاسعة والنصف مساء وتستمر حتى الحادية عشرة ليلاً في قاعة المحارة في مركز الفن بنادي دبي للسيدات الواقع في منطقة جميرا 2.

http://www.albayan.ae/across-the-uae...7-29-1.1697799




لم تعد تقتصر النظرة على المرأة من قِبل بعض المشايخ والدعاة، أنها ذلك الكائن القاصر الناقص، الذي لا يجوز مواجهتها أو الوقوف أمامها أو التعاطي معها “فكريا” لأنها أقل، بل تجاوز ذلك إلى الاعتقاد بأن هذا يُقلل من قيمة الرجل فما بالك بشيخ أو واعظ، فالبعض يعتبرها كسر لهيبته. وقس على هذا المتأثرون بهذه الفكرة في المجتمع، ونظرتهم للتعاطي الثقافي مع المرأة بأنه دونية لا ينبغي للرجل الانحدار إليها، أما التعاطي في الأمور الأخرى فلا بأس به نظرا لأن المرأة من وجهة نظر هذه الشريحة مخلوقة للشؤون الأخرى ولم تُخلق للفكر والثقافة!

الصور الجديدة للمشايخ مع المرأة اختلفت، وأظهرت شكلا جديدا يختلف عن ذلك السياق الذي يحصر وظيفة المرأة في أعمال معينة، فالصورة التي نشرتها الصحف الإماراتية يوم الأول من أمس، للدكتور محمد العريفي وهو يجلس في نفس القاعة دون ساتر ولا دائرة تلفزيونية مغلقة، هو أمر جديد ومبهج، وتصرف حضاري صادر عن شخص بحجم العريفي، ويُعتبر قدوة لدى شرائح اجتماعية منوعة، إذ إن دخوله إلى نادي دبي للسيدات، وجلوسه في نفس القاعة معهن يُعتبر تطورا كبيرا في شخصية داعية كان يرفض رفضا باتاً أي شكل من أشكال اختلاط النساء بالرجال، بما فيه اختلاط الأسواق، وكان يرفض دون نقاش عمل الفتيات -المحتاجات- في محلات ملابس النساء، خوفا عليهن من أي اختلاط، وصلت هذه الحدة إلى درجة المطالبة بإقالة وزير العمل عادل فقيه، مع العلم أن الفتيات اللاتي يعملن في محلات النساء، عملهن في بيئة آمنة، والمحلات تمنع دخول الرجل العازب، وهذا فيه حفاظ كبير على البائعات، اللاتي بلا شك هن بحاجة لمصدر رزق يكفيهن شر الحاجة. لن أسهب في هذا الموضوع إنما وددت الإشارة إليه نظرا لتقاربه مع فكرة المقال الأساسية، وهي عن السائد والاستثناء في نظرة المشايخ والدعاة للمرأة، وأثر هذا وشيوعه بين أفراد المجتمع بما فيهم النساء أنفسهن، وهذا يحدث بشكل مكثف وملحوظ أن نجد امرأة تنظر لنفسها ولبنات جنسها نظرة دونية، وقد ناقشت هذا في مقالات سابقة حول “النظرة الذكورية” والتي قلت أنها قد لا تصدر عن (ذكر) بل قد تكون هذه النظرة صادرة عن (أنثى).

وقبل جلوس الدكتور محمد العريفي مع النساء دون حواجز، سبق وأن جلس الدكتور محمد النجيمي معهن في الكويت، وحدث جدل طويل حول اختلاطه بالنساء، وبعيدا عن التبريرات وكل ما حدث فقد كان سلوكا حضاريا جيدا، وخطوة إيجابية لكسر تلك النظرة السلبية تجاه المرأة، خاصة وأن الحدث تم في مكان عام كأي سوق أو مطار، ولا أود العودة للمربع الأول بالحديث عن مفهوم الاختلاط المقصود في المنهج الشرعي.

إن النظرة الدونية من بعض المشايخ والدعاة تجاه المرأة، باعتبارها عنصرا قابلا للانحراف في حال عدم إحكام الإغلاق عليه، كما سمعنا من بعضهم التحذيرات من ترك النساء دون رقابة مع أجهزة الجوال أو مواقع الإنترنت، مما يوحي وكأنها في حال اختلت الرقابة حولها أنها ستنحرف أو تنشر المعصية، هي نظرة قبل أن تسيء للمرأة نفسها، تسيء للدين الإسلامي الذي ساوى بين الجنسين، وجعلهم في مرتبة رشد واحدة من ناحية الحقوق والواجبات وكذلك العقوبات. ولو نظرنا إلى أوضاع الشباب اليوم لوجدناهم يشعرون بوجود فجوة بين الدين وتطبيقه على أرض الواقع ورغبتهم بالبحث عن أبواب أخرى تُشعرهم بالراحة، وهذا بحد ذاته خطر حقيقي على الدين والشباب والعقول نحتاج لمصارحة مع أنفسنا، ومع نقد واعي للخطاب الوعظي، وللخطاب الثقافي، لأجل أن ننقذ هذا الجيل الذي تفتح عقله على الثورات والانفجار التكنولوجي والمعلوماتي، والتعامل معه بنفس الخطاب السابق لن يكون لا في صالحه ولا في صالح المجتمع. وعودة على الخطاب الديني والمرأة فإن تغيره، مع ضرورة الإيمان والاعتراف بهذا التغير هو البوابة الأولى لأنسنة الفكر تجاه الآخر والمخالف، وتجاه المجتمع نفسه، وسيردم كثيرا من الفجوات التي تُطلق علينا كل يوم حدثا فرديا، قد يكون مستقبلا جماعيا ونتائج لا تُحمد عقباها.




مطر الكلمات
المرأة والدعاة.. بلا حواجز
سمر المقرن


http://www.al-jazirah.com/2012/20120802/ar5.htm

الأستاذ : محمد الحقان حتى يكون الإنسان واقعي في حياته لاابد أن ينزل الناس منازلهم ويعطيهم قدرهم والشيخ الدكتور : محمد العريفي حفظه الله ورعاه ولذي أطلقت عليه المدعو! بكل إستخفاف
لايزال مهما أرتكب من أخطاء يحتل مكانة الشيخ الفاضل والداعيه الإسلامي المعروف في قلوب محبيه وهم كثر والحمد لله . وقد خطاء المنصفين ما فعله الشيخ الدكتور :محمد العريفي من القائه لتلك المحاضره
ولكنهم وضعو لذلك تعليل حتى يكون نقدهم له مبني على الحق وليس الباطل ولإصتياد في الماء العكر
ومن تلك الردود المنطقيه والعقلانيه هذا الرد للشخ : سليمان الدويش حفظه الله :..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ سليمان الدويش إن ما فعله الشيخ محمد العريفي خطأ، مشيراً إلى أنه كان الأولى به أن يتجنّب مثل تلك المواقف حتى ولو كان باعثه على ذلك "مزاحمة الفساد" وكون تلك البلاد ابتليت بالاختلاط.
وأضاف في تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" اليوم أن الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.
وأوضح أن رأيه هذا لا يندرج ضمن الدخول في النوايا بل من إحسان الظن بالمسلم والفرق بينهما كبير كما قال ، مشيراً إلى أن إنكار من أنكر على العريفي فعله دليل اعتقاد منهم بنكارة الاختلاط وإن حاولوا التظاهر بغير ذلك ، ومستشهداً بالآية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً).
وحول ذهاب البعض إلى إنكار ما قام به العريفي من إقامة محاضرة دينية في نادي دبي للسيدات قال "أثبت كل من لا يرى بأساً في الاختلاط بإنكاره على العريفي فعله أنه يعتقد في داخله نكارة الاختلاط وإلا فكيف ينكر عليه أمراً مباحاً " وأضاف "إن كان يبيح الاختلاط ورأى أن العريفي وافق الحق فكيف يشمت به وهو على الحق".
وفيما يتعلق بكون الإنكار لعدم توافق قول العريفي مع فعله قال الدويش "من قال ممن لا يرى بالاختلاط بأساً : أنا لم أنكر على العريفي فعله بل أنكرت التناقض فيقال له : طالما أن موقفه الأخير عندك هو الأصوب فلماذا تعيره به:
..................
تقبل مروري ولك ودي و تقديري

هذا الرجل أصلحه الله لا يدي من اين يبدأ ولا أين ينتهي وحب الظهور لديه مهم وقد انتقده اكثر من منتقد وسموه بالمدعو قبل من نقل هذا الموضوع واليكم هذا الفديوهات تنتقده





وهذا فديوهات للشيخ الوزان ينتقده ولم يسميه شيخ بل سماه صحب هوى





وفي الاخير جزاك الله خير يامشرفنا الغالي واكيد انت تحب العلماء ولكن هذا الرجل من يوم لبس البدله العسكريه في جازان طاح من عيني وعرفت انه يحب الظهور بصور شتى

لو كان ما فعله العريفي قد صدر من داعيه جنوبي ماذا سيكون حاله؟؟؟؟
وهل سيسارع الشيخ العريفي با الأنتقاد؟؟؟؟
بصراحه العريفي يحب يتميلح كثير مع أحترامي لعلمه وخاصتآ امام الكاميرات

الله يغفر لنا والله ما ودنا نقفى احد خاصه في رمضان لكن شد انتباهي كلام صاحب السمو وتصديق لكلامه اسمعو ما يقول العرفي وما رد عليه الشيخ الفوزان به نسال الله السلامه من الرياء والكبرياء

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=TNHvhlX5Xg0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي الذيب

الأستاذ : محمد الحقان حتى يكون الإنسان واقعي في حياته لاابد أن ينزل الناس منازلهم ويعطيهم قدرهم والشيخ الدكتور : محمد العريفي حفظه الله ورعاه ولذي أطلقت عليه المدعو! بكل إستخفاف
لايزال مهما أرتكب من أخطاء يحتل مكانة الشيخ الفاضل والداعيه الإسلامي المعروف في قلوب محبيه وهم كثر والحمد لله . وقد خطاء المنصفين ما فعله الشيخ الدكتور :محمد العريفي من القائه لتلك المحاضره
ولكنهم وضعو لذلك تعليل حتى يكون نقدهم له مبني على الحق وليس الباطل ولإصتياد في الماء العكر
ومن تلك الردود المنطقيه والعقلانيه هذا الرد للشخ : سليمان الدويش حفظه الله :..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ سليمان الدويش إن ما فعله الشيخ محمد العريفي خطأ، مشيراً إلى أنه كان الأولى به أن يتجنّب مثل تلك المواقف حتى ولو كان باعثه على ذلك "مزاحمة الفساد" وكون تلك البلاد ابتليت بالاختلاط.
وأضاف في تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" اليوم أن الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.
وأوضح أن رأيه هذا لا يندرج ضمن الدخول في النوايا بل من إحسان الظن بالمسلم والفرق بينهما كبير كما قال ، مشيراً إلى أن إنكار من أنكر على العريفي فعله دليل اعتقاد منهم بنكارة الاختلاط وإن حاولوا التظاهر بغير ذلك ، ومستشهداً بالآية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً).
وحول ذهاب البعض إلى إنكار ما قام به العريفي من إقامة محاضرة دينية في نادي دبي للسيدات قال "أثبت كل من لا يرى بأساً في الاختلاط بإنكاره على العريفي فعله أنه يعتقد في داخله نكارة الاختلاط وإلا فكيف ينكر عليه أمراً مباحاً " وأضاف "إن كان يبيح الاختلاط ورأى أن العريفي وافق الحق فكيف يشمت به وهو على الحق".
وفيما يتعلق بكون الإنكار لعدم توافق قول العريفي مع فعله قال الدويش "من قال ممن لا يرى بالاختلاط بأساً : أنا لم أنكر على العريفي فعله بل أنكرت التناقض فيقال له : طالما أن موقفه الأخير عندك هو الأصوب فلماذا تعيره به:
..................
تقبل مروري ولك ودي و تقديري

اغبطك على معترفتك بالرجال وانزالهم منازلهم ولكن العريفي يقول ( أن الخمرفي الجاهلية كان أمرا عاديا مثل العصير ..) وأقول لم يكن الخمر في الجاهلية أو في الاسلام او في البلاد التي تبيحه اليوم مثل العصير ولكن هذا ما تفتق عنه عقل الدكتور الجامعي والداعية العالمي الذي ذهب لهولندا للدعوة في إجازة رأس السة الميلادية
ثم يقول أن الرسول (ص) (ربما يبيع الخمر أويهديه .. ) هذه نتيجة ترك الاطفال يلعبون بالاشياء الثمينة
أنا لست استخف بالعريفي فهذه عبارة بسيطة جدا أنا اعتبره جانح يجب أن يتكاتف حماة الدين لتقويم سلوكه .. تصور
أعانه الله على الصيام في دبي .. حر .. ومنكرات بالتأكيد يغطون عيونه في الفندق وفي الشارع خوفا من أن يجرح صيامه ولكن دعوة نادي السيدات تستحق التضحية
أعجبني استشهادك بالساخط و الوجه الآخر من العملة الرديئة سليمان الدويش
أي عاقل ابسط عاقل يكتشف يسهولة في رد الدويش كيف يدور ويناور ويخادع للدفاع عن العريفي


سوف اكتب تعليق على رد الدويش للتسلية
فهو فرصة للعبث بهذا القزم من خلال كلامه

طيب الحين أنا ما عرفت تصرفه هذا جيد ولا مش جيد


أنا اقول جيد ولا فيه شيء يدعو للانكار

طيب الحين العريفي بسلامته أنا ما أطيق أشوفه بس هذا ما يعطيني الحق أني أقيم الشخص في عدم حضوره او احول الموضوع شخصي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس ماجد

طيب الحين أنا ما عرفت تصرفه هذا جيد ولا مش جيد

أنا اقول جيد ولا فيه شيء يدعو للانكار

طيب الحين العريفي بسلامته أنا ما أطيق أشوفه بس هذا ما يعطيني الحق أني أقيم الشخص في عدم حضوره او احول الموضوع شخصي

أخوي ماجد يسعد صباحك وتعجبني تعليقاتك تنم عن عقل ناضج

اخي انت تقول جيد وانا اشوف تصرفه غير جيد من نظري غير محمود

ليه
النادي أدبي وجميع من فيه سيدات من الأفضل والأرجح
كان حضور من خلف شاشة العرض افضل من الظهور المباشر

أو من خلف حاجز بنفس الموقع ويكفي مكبر الصوت ويتقي شبهة حب الظهور

أعتقد كل مازاد جمال الرجل زاد حبه للظهور وزاد غروره وبينه وبين ربه الله اعلم بما في نفسه

وفعلا كلامك صح هذا مايعطينا الحق في تقييم الشخص وتحويله لموضوع شخصي

الله يكملنا جميعا بعقولنا
تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

اغبطك على معترفتك بالرجال وانزالهم منازلهم ولكن العريفي يقول ( أن الخمرفي الجاهلية كان أمرا عاديا مثل العصير ..) وأقول لم يكن الخمر في الجاهلية أو في الاسلام او في البلاد التي تبيحه اليوم مثل العصير ولكن هذا ما تفتق عنه عقل الدكتور الجامعي والداعية العالمي الذي ذهب لهولندا للدعوة في إجازة رأس السة الميلادية
ثم يقول أن الرسول (ص) (ربما يبيع الخمر أويهديه .. ) هذه نتيجة ترك الاطفال يلعبون بالاشياء الثمينة
أنا لست استخف بالعريفي فهذه عبارة بسيطة جدا أنا اعتبره جانح يجب أن يتكاتف حماة الدين لتقويم سلوكه .. تصور
أعانه الله على الصيام في دبي .. حر .. ومنكرات بالتأكيد يغطون عيونه في الفندق وفي الشارع خوفا من أن يجرح صيامه ولكن دعوة نادي السيدات تستحق التضحية
أعجبني استشهادك بالساخط و الوجه الآخر من العملة الرديئة سليمان الدويش
أي عاقل ابسط عاقل يكتشف يسهولة في رد الدويش كيف يدور ويناور ويخادع للدفاع عن العريفي


سوف اكتب تعليق على رد الدويش للتسلية
فهو فرصة للعبث بهذا القزم من خلال كلامه

أخي الكريم حينما يُتَتبع أي أنسان بقصد كشف مثالبه فسوف يجد الكثير والكثير لأننا بني البشر غير منزهين بإستثناء الأنياء والرُسل عليهم الصلاة والتسليم فكل إنسان في هذه الحياه لديه من الزلل والنقصان ماالله به عليم ولذى يقول أحد الصالحين ينقُد نفسه شعراً : والله لو علمُ بخبث سريرتِ لأبا السلمُ عليه من يلقانِ: ومن هذا المنطلق يجب علينا مراعات أخطأ الأخرين ومن ثم إيجاد الأعذار لهم فا المسلم بطبيعته عذار لأخيه المسلم والله غفوراً رحيم ويعفو عن كثير سبحانه.وأنالستُ مدافع ولامنافح عن الدكتور محمد أو الشيخ الدويش بقدر ما أنا متعجب من ذلك الكره الأطم منك أخي العزيز لهم وتتبع مثالبهم وهنا اسألك إستاذي الكريم هل بُغض كل منهو ملتحي وكل منهو مُقصر ثوبه بغض النظر من يكون هل ذاك من العدل . أنت في ردك تقول سوف أكتب تعليق على رد الدويش للتسليه فهو فرصه للعبث بهذا القزم من خلال كلامه ؟الهاذا الحد وصل الحال هل الحكم على الأخرين با النقصان بمجرد معرفة توجهه هل ذاك من العدل ولإنصاف.
أماكلام الشيخ محمد العريفي في مسألت الخمر في الجاهليه فلا اعتقد أنه أرتكب جرم يجب أن يحاسب عليه فنحنُ ك مسلمين لانعتز بالجاهليه في إي حال من الأحوال ماعدى صفات الكرم والغيره والشجاعه ومادون ذلك فهو رد ومسألت أن الخمر عندهم ك عصير فهذا لايعنينا فعندهم من الظلم ماهو أشد من ذلك وأنكا فوئد البنات في أي خانه نُقيمه وماخفي كان أعظم .
والإسلام جاء ليجُب ماقبله فحينما حرم الله الخمر بعد التدرج في تحريمه أستجاب الصحابه رضي الله عنهم لأمر الله جل وعلى وتخلصو من الخمر . أما كلامه عن الرسول صلى الله عليه وسلم :ربما كان يبيع الخمر أو يهديه: فلم أطلع على هذا الكلام وإن قاله بكل تجرد فقد اخطأ مالم يكن أُخذَ على لسانه وهو يرد على سؤال ما فالمغرضين كُثر من أصحاب البدع والضلآلآت الذين يغيرون الكلمَ عن مواضعه ولا أحسبُكَ منهم يا أبا محمود........تحياتي)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس القلوب

أخوي ماجد يسعد صباحك وتعجبني تعليقاتك تنم عن عقل ناضج

اخي انت تقول جيد وانا اشوف تصرفه غير جيد من نظري غير محمود

ليه
النادي أدبي وجميع من فيه سيدات من الأفضل والأرجح
كان حضور من خلف شاشة العرض افضل من الظهور المباشر

أو من خلف حاجز بنفس الموقع ويكفي مكبر الصوت ويتقي شبهة حب الظهور

أعتقد كل مازاد جمال الرجل زاد حبه للظهور وزاد غروره وبينه وبين ربه الله اعلم بما في نفسه

وفعلا كلامك صح هذا مايعطينا الحق في تقييم الشخص وتحويله لموضوع شخصي

الله يكملنا جميعا بعقولنا
تقبل مروري

أهلين سيدة همس
لو ادري انك راح تحضرين كان عجلت بالرد وصفيت في الاول :d

اسمعي الاختلاط ك مصطلح غير موجود في اللائحة الدينية للأستاذ ابو عبدالرحمن لذلك
حسب مبادئه ومعتقداته ان اقول لا مشكله في الامر



اما اعتقادي أنا فانا احكم عقلي بدون تحيز دوما عندما اطلق الحكم ع الاشياء
أيضاً ارى انه لا مشكله في رجل في دولة الامارات ودبي تحديدا
المليئة بالصالح والطالح والخمرات والدسكوات والنوادي والمساجد يخطب ويقول قال
الله وقال الرسول في مكان عام وله مستمعين من النساء فمن تريد الشر ستجده ولن تضيع
وقتها امام العريفي وكذلك لو أراد العريفي الشر فلن يترك نساء العالم في دبي ويأتي
لنسوة متحجبات