استنفرت علماء السعودية باصدار فتاوى ضد مين ياترى ؟

قبل تنزيل الموضوع
الله يستر
الباتشات
لاتمنع وتحجب صورة جبران !!
حسب العادة
كما أسلفنا ..
لانستغرب من حمَّالين الحطب

في أسبوع واحد تدفقت فتاوى سعودية مثيرة عدة، ما ألهب حال الاحتقان مجدداً في الساحة السعودية. تنوعت تلك الفتاوى بين «الحجاب» وقيادة المرأة السيارة، و«إرضاع الكبير»، وتحريم ممارسة الرياضة للبنات، ثم إجازة الغناء إلى تحريم لبس التخرج ثم التشكيك في وصول علماء وباحثين إلى سطح القمر.
في رد على تصريحات مسؤولين في وزارة التربية والتعليم حرّم عضو هيئة كبار العلماء عبدالكريم الخضير ممارسة البنات للرياضة في المدارس بسبب ما وصفه بالمفاسد، واتباع خطوات الشيطان. ثم أجاب الخضير نفسه الذي عيّن قبل اسبوعين بقرار ملكي في «اللجنة الدائمة للإفتاء»، وهو من قبل عضو هيئة كبار العلماء السعودية، حينما سئل عن حكم الصلاة على سطح القمر؟ بالقول: «ما عاد بقي إلا هذا، الذين ضحكوا على الناس وقالوا: إنهم وصلوا، الآن بعضهم ينفي وصولهم إليه»، وحكم الصلاة بمنخفض عن الكعبة المقصود الجهة. «ما هو بواصل يا رجال.. كله كلام، القصد منه التشكيك، تشكيك المسلمين بدينهم، وصلنا.. ما وصلنا، من يصدقهم في الأول يصدقهم في الثاني».
وقبل ذلك بـ24 ساعة تقريباً أجاز الشيخ عادل الكلباني الغناء، وهو ما يحرمه علماء ومشايخ سعوديون، وقال لصحيفة «الوطن»، إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة.
وأجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي، مستشهداً بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات. واضاف الكلباني: «أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه».
وفي قضية قيادة المرأة السيارة، التي تشغل الشارع السعودي منذ سنوات، وتكاد تكون الموضوع المتجدد دائماً، اعتبر عضو هيئة كبار العلماء الدكتور قيس المبارك أن المسألة يجب أن تناقش من جانب العلماء في سياق «فقهي بحت»، وقال: «الحكم على قيادة المرأة السيارة بالتحريم، يعني أن الله يعاقب المرأة على ذلك، وهو أمر لا يصار إليه إلا بنص من القرآن أو السنة أو من القياس على أحدهما، فإذا لم يوجد شيء من ذلك كان القول بالتحريم باطلاً». وفي شأن فتوى «إرضاع الكبير»، فإن الشيخ عبدالمحسن العبيكان جدد ما أفتى به عالم أزهري، من تفعيل مسألة «إرضاع الكبير» الواردة عن إحدى الصحابيات في العهد النبوي، لكن الخلاف بين فتوى العبيكان والفقيه المصري الذي أقيل من عمله بسببها، أن الأول لم يأذن في الحالة على إطلاقها، بل شدد على أن يكون الرضاع عبر وسيلة مناسبة وليس من «الثدي» مباشرة، وعند الضرورة القصوى كالتي وردت في الحديث الذي أخرجه البخاري. بينما الفقيه المصري ساق الفتوى على اعتبارها حلاً لتجنب الاختلاط في أماكن العمل!
ثم تناقلت رسائل هاتفية الاسبوع الماضي نص فتوى تتصل بالحجاب، لعضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان يرفض فيها الإذن لسائل من فرنسا بجواز خلع زوجته النقاب خشية الغرامة، معتبراً ان الحل في الصبر أو ان تلزم الزوجة المنزل أي لا تخرج من بيتها.
على الضفة الأخرى، تظهر جملة من الصراعات والانتقادات بين بعض المشايخ، وان كان بعضها خفياً والآخر علنياً!
فمثلاً، قبل ثلاثة أشهر تقريباً انتقد محسن العواجي محمد العريفي بعد اتهام الأخير المرجع الشيعي السيستاني بالزندقة. كما انتقد محمد النجيمي يوسف الأحمد بعد فتواه بهدم المطاف وإعادة بنائه لمنع الاختلاط بين الرجال والنساء. ثم انتقد الكلباني الشيخ عائض القرني واصفاً اياه بأنه يمر بـ»غفلة الصالحين»، مضيفاً أنه يحرم الغناء ثم يتعاون مع مغنٍ، ومنتقداً ايضاً النجيمي بشأن تحريمه الاختلاط ثم الظهور مع نساء كويتيات ليبرر ذلك بأنه «اختلاط عارض». هذا عدا التجريح ومحاولة التشويه التي طاولت رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرمة الشيخ أحمد الغامدي، التي وصلت الإساءة إليه إلى التعدي على أهل بيته وعرضه من مخالفيه «المغرضين». اضافة إلى ما يتعرض له الشيخ عيسى الغيث من هجوم من اشخاص يعجزون عن مواجهته ومجابهته بالمنطق والحجة.
ثم جاءت خاتمة تلك الانتقادات «المعلنة» بما صرح به عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الشيخ محمد الدريعي في برنامج تلفزيوني إسلامي، بالدعوة إلى قطع لسانَيْ العبيكان والكلباني بعد فتاواهما عن إرضاع الكبير وإجازة الغناء، بقوله: «إن الفتاوى التي صدرت منهما لو قيلت في زمن الشيخين محمد بن إبراهيم أو عبدالعزيز بن باز لأمرا بإدخالهما السجن وقطع ألسنتهما»، وان الأفضل لهما التوجه إلى سوق الخضار للعمل هناك بدلاً من التكلم في الدين والتدليس على الناس».
الأكيد ان الحراك الذي تشهده الساحة السعودية وإن بدا «ضاراً»، فإنه «صحي»، لكون المجتمعات لا تتعود على فقه الاختلاف إلا بعد المرور بفواصل من الاختلافات والاتفاقات.
لكن ما أخشاه ان نتحول إلى بلد «المليون» مفتٍ، وألا يتوقف سيل الفتاوى «الطازجة» التي نختلف حولها أكثر مما نتفق عليها.
لاتتقولون عليه يالله يالمطلوب .. هذا منقول من صحيفة بانورما العربية

يالله ياجماعة واش ورانا غير حقوق المرأة والسواقة والكورة - أما ناس ماتستحى قالوا ايش قالوا حقوق المرأة و حقوق الرجال الأشاوس ضايعة

الموضوع فعلاً موجود في صحيفة بانوراما العربيه وهو موضوع جيد يبين وجهات نظر المختلفين في الفتوى ولأنها مبنية على أبحاث من إجتهدوا فلا ريب أن يكون هناك معارضة ممن ( محلك راوح ) دون الإجتهاد في البحث أو تقبل الرأي ومناقشته بدلاً من وصفهم بباعة الخضار وهذا فشل في التعاطي مع المجتهدين .

اللافت للنظر غموض مقدمتك التي لا أرى صلتها بالموضوع مباشرة فنأمل التوضيح إن كان ممكناً وشكراً ،،،

ودي اناقش الامر من جوانب

الاول .. ممن ناخذ الفتاوي .. وهل الشخص المفتى يعتبر كل المستجدات العصرية وينظر لكل الزوايا .. المفروض ان الفتوى تقتصر على هيئة الافتاء في المملكة بشرط ان يكون هناك تنوع وانفتاح داخل اللجنة واختيار دقيق لاعضائها فلا يكونوا كلهم من مدرسه واحده ..

الثاني .. قاعدة جوهرية في الافتاء .. " تختلف الفتوى باختلاف الزمان والمكان " ولعل هذا ما جعل حروب الفتاوى تندلع !!

ثالث .. مدري بس احس اننا مهوسين بالفتاوى وعلى كل شىء ندور فتوى رغم ان الدين واضح جدا والله عفو غفور يقبل من العبد طالما نيته صالحة

رابع ... ودي اثني على موضوعك واعرف واش تقصد بــــ

قبل تنزيل الموضوع
الله يستر
الباتشات
لاتمنع وتحجب صورة جبران !!
حسب العادة
كما أسلفنا ..
لانستغرب من حمَّالين الحطب

اخي الكريم عابر سبيل موضوع جدا مهم ويحتاج الي رد ملائم لاهميتة.
لي عودة ان شاء الله تعالي.
لكم محبتي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مفرح

الموضوع فعلاً موجود في صحيفة بانوراما العربيه وهو موضوع جيد يبين وجهات نظر المختلفين في الفتوى ولأنها مبنية على أبحاث من إجتهدوا فلا ريب أن يكون هناك معارضة ممن ( محلك راوح ) دون الإجتهاد في البحث أو تقبل الرأي ومناقشته بدلاً من وصفهم بباعة الخضار وهذا فشل في التعاطي مع المجتهدين .

أخي الكريم ابو خالد .

الموضوع صراع بين الطبقات الأرستقراطية بمعنى الطبقة العليا = طبقة النبلاء !؟ بالإنجليزية aristocracy
والطبقات الأتوقراطية بمعنى حكم الفرد - المطلق على الغير ويُسمَّى بالإستبدادي - بالإنجليزية autocracy
القضية من وجهة نظري أبعد من صراع فتاوى بين هذه الطبقات ، رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا من ثلاثة .
* منافق يقرأ القرآن لايخطئ ، فيه واواً ولا ألفاً ، يُجادل الناس ليُضِِلهم عن الهُدى .
وزلة عالم .
وأئمة مُضِلون .

اللافت للنظر غموض مقدمتك التي لا أرى صلتها بالموضوع مباشرة فنأمل التوضيح إن كان ممكناً وشكراً ،،،

أما من جهة العنوان فلا أراه إلا من صلب الموضوع - لم أخرج عن عنوان كاتبه الأصلى فهو يخص علماء السعودية بالذات . راجع المصدر الأصلى بارك الله فيك وتمعن بالموضوع جيدا ، فالصراع فيما بينهم - كل يسل لسانه على الآخر ، الله يكفينا الشَرْ وأهله بما شاء إنه على كل شي قدير .

هذه ثالثة مرة أدخل وأعقب وبعد ماأنتهى ونرفع التعقيب ينطفي الكمبيوتر لا أدري مالسبب ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. فوجي

ودي اناقش الامر من جوانب

الاول .. ممن ناخذ الفتاوي .. وهل الشخص المفتى يعتبر كل المستجدات العصرية وينظر لكل الزوايا .. المفروض ان الفتوى تقتصر على هيئة الافتاء في المملكة بشرط ان يكون هناك تنوع وانفتاح داخل اللجنة واختيار دقيق لاعضائها فلا يكونوا كلهم من مدرسه واحده ..

الثاني .. قاعدة جوهرية في الافتاء .. " تختلف الفتوى باختلاف الزمان والمكان " ولعل هذا ما جعل حروب الفتاوى تندلع !!

ثالث .. مدري بس احس اننا مهوسين بالفتاوى وعلى كل شىء ندور فتوى رغم ان الدين واضح جدا والله عفو غفور يقبل من العبد طالما نيته صالحة

أخي الكريم م فوجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يحتاج للأسئلة التي طرحتها أجوبة ولكن الوقت تداركنا إذ نحن ملزمون للرد على أناس آخرين في منتديات أخرى ومدونات أيضا ، نوزع وقتنا بين الجميع ليس قصدنا وهدفنا تسلية أو تفاخر ولكن [ إنما الأعمال بالنيات ]


رابع ... ودي اثني على موضوعك واعرف واش تقصد بــــ

بالنسبة للتساؤلات التي طرحتها أُرْسِلْ لي شخصا ( ما ) رسالة وفتحتها فلم أجد فيها شي ! لكن الكمبيوتر تغير لونه خخخخخ وصابه حُمَّى شويه ثم انطفى ! شغلته ماشاء الله فطلعت صورة أسد !!!هههههه بسم الله على قلبي وروحي ، فطفيته ثاني مرة فرقد خخخخهههه وذهبت للنوم وفي الصباح يافتاح وديته للمهندس قال صابه حصان مدري خيل طوارده هههه المهم زينه وزبطه وبعد ما جربته عنده وطفيناه طلع علينا هع هههههه اتصل على مهندسين آخرين واجروا للكمبيوتر عملية بحضوري ولكن فشلت ، عرضت القضية لأمن النت واستأذنوا الدخول لإجراء عملية لكن قالوا لي خطيرة وتفاجئوا بفيروس جديد والحل قالوا لابد نتتبع مصدره قلت وكمبيوتري كيف قالوا ماعليك أكتب ماتشاء ولاتخاف حتى نتمكن من تتبع الفيروس اللي ينقل نسخة من كتاباتك ولنا مع صاحبه جواب صنفوا الذي يصنع الفيروسات من ضمن الإرهابين .. المهم ماقصروا أهل الخير .. فزعوا واكتشفوا مصدر الفيروس .. فهو على شكل عنوان موقع .. تجده في الريجستي / إن حذفته دمر النظام وإن تركته على ماهو عليه الله يعينك ويعين ممن دخل جهازه ... ترفع صور ليست مخلة بالأداب ومنتشرة بالمواقع مثل صورة كاتب الموضوع الذي نحن بصدده وكذلك صورة الأميرة ؟ عندما تنزلها هنا بالموقع الباتش يحجبها .. تنزلها في موقع آخر يقبلها مدري ليش ههههه الصورة أصدق من الكلام ماهو صح ... وأقسم بالله وبعظمته أن هذا صحيح ليس اختلاق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ياسر

اخي الكريم عابر سبيل موضوع جدا مهم ويحتاج الي رد ملائم لاهميتة.
لي عودة ان شاء الله تعالي.
لكم محبتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلام ياضلع من جانب أضلاعي صحيح = مايهز الريح واهتز منها كل حيد

أعرفك ترتاح ليا شفت قدني مستريح = واعرف التلويح مع القاصر وزيد

ننتظر ردك مع العلم أن الموضوع منقول وليس من اجتهادي الشخصي ولكن يكفي ماعلقت به بالرد للأخ الكريم ابو خالد .. مع العلم أنني لست مقتنعاً بهذا الرد بل يحتاج فذلكة الموضوع واستخراج اسئلة منه مثل ما فعل أخي الكريم ( م . فوجي ) ونتناقش في كل مسألة ومن ثم من يتبع الحق فالحق أبلج ومن يتبع الباطل فالباطل لجلج ... والسلام عليكم .

مشكور وتقبل مروري

قال الله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله وأولى الأمر منكم)
الاية صريحة بمن نتبعه ومن لانتبعه وليس كل من يفتي نتبعة بل نلجأ قبل الحكم الى الكتاب والسنة النبوية وهذي الفتوي التى طرحت في الأسبوع الماضى هذي فتواه باطلة ولو لم تكن باطلة لما أستغرب اهل القلوب الايمانية وكل من لديه غيرة على دينه و على اهله والخوف انهم علماء اخر الزمن الذي يفتي بغير علم الله يستر ويرحمنا برحمته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النصر

مشكور وتقبل مروري

قال الله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله وأولى الأمر منكم)

الاية صريحة بمن نتبعه ومن لانتبعه وليس كل من يفتي نتبعة بل نلجأ قبل الحكم الى الكتاب والسنة النبوية وهذي الفتوي التى طرحت في الأسبوع الماضى هذي فتواه باطلة ولو لم تكن باطلة لما أستغرب اهل القلوب الايمانية وكل من لديه غيرة على دينه و على اهله والخوف انهم علماء اخر الزمن الذي يفتي بغير علم الله يستر ويرحمنا برحمته

لك التقدير أخي العزيز عاشق النصر وأخبرك ان النص الصحيح للآية الكريمه هو :ـ
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن

أحببت لفت إنتباهك للتصحيح وشكراً

ننتظر ردك مع العلم أن الموضوع منقول وليس من اجتهادي الشخصي ولكن يكفي ماعلقت به بالرد للأخ الكريم ابو خالد .. مع العلم أنني لست مقتنعاً بهذا الرد بل يحتاج فذلكة الموضوع واستخراج اسئلة منه مثل ما فعل أخي الكريم ( م . فوجي ) ونتناقش في كل مسألة ومن ثم من يتبع الحق فالحق أبلج ومن يتبع الباطل فالباطل لجلج ... والسلام عليكم .

شكر اخي عابر سبيل لقد ارحتني من التعليق واشكر لك النقل والتعليق واسال الله ان ينور بصائرنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
وان يعطي كل انسان علي نيته. وانما الاعمال بالنيات. ياخي.
لكم محبتي.