الخطاب الديني بين الأمس واليوم

فخطاب الرب لاهل الايمان كله يبدأ بلفظ (يا ايها الذين امنوا) اي في كل احوالكم انتم مؤمنين سواءا في الطاعة ام في المعصية..

فكذلك المؤمن تصيبه الاوساخ الشهوانية..لانه بشر..ولكن هذه الشهوات لاتنقص من قيمته الايمانية ..

جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن "

قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث: فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه: لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان ...
اذاً من يفعل مثل هذه الامور فان ايمانه ينقص واي شي ينقص معرض للتلاشي والانتهاء ...
فلو ان المؤمن فعل تلك المعاصي وهو يعلم حكمها واصر عليها فقد تخرجه من دائرة الايمان ...

واما الخطاب اليوم لاهل الربا فكله ترهيب وتخويف وليس فيه عطف وشفقة ..

لا توجد اية في القران يامرفيها ربنا الرحمن الرحيم رسول الله بتخويف اهل الايمان بل يامرهم دائما بقوله (وبشر المؤمنين) وما اكثرها في كتاب الله ,وما افلها في الخطب والمحاضرات اليوم ..!!

اولاً لماذا التعميم ؟؟!!

ثانياً الترهيب والترغيب تتقاسمان الاهمية في الدعوة
ولا يصح استخدام احدهما وترك الآخر لان المواقف تختلف وما يصلح ان نتخذه في حق شخص ما قد لا ينفع ان تعامل به مع آخر فهناك فرق بين مرتكب المعصية مع سبق الاصرار مع علمه بحكم الشرع فيها
وبين من يقع في الخطأ جهلا وبدون علم ...
نأخذ هذا المثال من قصة الرجل الذي كان عليه خاتم من ذهب، وكان النبي قد بيّن أن الذهب حرام على ذكور هذه الأمة. فقال النبي : { يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده } ثم نزع النبي الخاتم بنفسه، ورمى به فلما انصرف النبي قيل للرجل: خذ خاتمك وانتفع به، فقال: والله لا آخذ خاتماً طرحه النبي .
نرى في معاملة النبي لهذا الرجل شيئاً من الشدة، إذ الظاهر أن هذا الرجل كان قد بلغه الخبر بأن الذهب حرام على ذكور هذه الأمة فلهذا عامله النبي هذه المعاملة التي هي أشد من معاملة من ذكرنا سابقاً.
إذن لا بد أن يكون الداعية منزلاً لكل إنسان منزلته بحسب ما تقتضيه الحال: فهناك جاهل لا يدري، وهناك عالم ولكن عنده فتور وكسل، وهناك عالم ولكنه معاند ومستكبر، فيجب أن ينزل كل واحد من هؤلاء المنزلة اللائقة به ...
واسلوبي الترغيب والترهيب موجودان في القرآن الكريم يقول الله عز وجل
{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا}
{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }

جاء صحابي الى رسول الله وقال اصبت ذنبا يا رسول الله ..!!
اتعرفون ما هو الذنب ..!!
راى هذا الصحابي امراة في الطريق فدفعها على الجدار فاخذ يقبلها ..!!
انها الفطرة الجنسية ولو كان صحابيا ..!!
ولوفعلها احد الشباب اليوم بعد 14 قرن من البعثة لقامت الدنيا عليه وما قعدت ..!!
فماذا قال له الرسول الرحيم بامته.. قال له .. ..هل صليت العصر معنا ..قال نعم ..قال له..قم فان الله قد غفر لك..!! سبحان بكل بساطة (قم فان الله قد غفر لك)..

اللي اعرفه ان القصة كما رواها الصحابي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ ، قَالَ : وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ ، قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا ، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ ، قَالَ : أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ أَوْ قَالَ حَدَّكَ " . كما رويت في صحيح البخاري فأين مصدر ما ذكرته من تقبيل على الجدار ...
اخيراً اهل الربا والزنا والسرقة والخمر ...كل هؤلاء قد جعل الشارع الحكيم لهم حداً وعقوبة في الإسلام ؟ فما رأيك لو تُكلم عن تلك الحدود هل هذا إيضا ترهيب ؟
اخواني اخواتي اختصاراً لما كتبت نحن نريد الوسطية في كل شيء امتثالاً لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا نرضى بالتشدد ولا التمييع
اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ...
ختاماً اللهم صلى على محمد ماذكره الذاكرون وما تغافل عنه الغافلون ...