هكذا يعتقد الشيعة

شكر لمن ساهم في الردود وشي جميل ما رأبت لم اكن اتصور هذا التفاعل كان موضوع قص ولزق على وقول استاذ رعد للفائده فقط
ولكني استفدت جدا من رأي المدير العام والمشرف العام وكلا انطلق من زاويه رؤيا هو يراها

وهناك ايضا مشاهدات يوميه من الاخت سعوديه وافتخر

كرمبو لم افهم مارميت له

شكر للجميع واتمنى لا ينقطع النقاش للاستفاده وليس للاثاره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السرحاني

كرمبو لم افهم مارميت له

شكر للجميع واتمنى لا ينقطع النقاش للاستفاده وليس للاثاره

عفوا

القصد ان الافكار العظيمة والعميقة لا تصلح للعقول المغلقة والعقول المغلقة في المنتدى ظاهرة لا غبار عليها

ليس تحيزا لعبدالله بن مفرح ولكنه الوحيد من قرأ وفهم وحاور الفكرة والطرح واحضر ما يفيد المطلع بعيدا عن الاشخاص

ارجع لرد رعد تراه مشخصن 100% انظر لاول رد لعبدالرحمن تستوعب الشرخ بينه وبين عبدالله وكانه يعني عبدالله في رده

انظر لرد سعودية وافتخر تشعر بانه رجل يؤيد ما كتبه بمعرفه الاخر

انظر لرد الهوى الغايب تشعر بمدى التحزبية والعنصرية والقبلية

وفي المجمل ينادي المنتدى بالشفافية والصراحة فقلت خلني اشوف الشفافية واختبرها بردي

اعتقد كرمبو انك غلطان واسمحلي من العشم

والسبب لكل شخص في هذه الحياة منظار يرى الامور ويقيمها

ان الاختلاف لايفسد للود قضيه

وشي جميل ان الاراء مختلفه حتي يكون للموضوع اكثر من زاويه

هل انت تتوافق معي في فكري دائما اكيد لا

ابو خالد يرى من زاويه هو يراها انها جيده وانا اراى من زاويه اراها ايضا جيده

اقتناع الانسان من اين يأتي ؟

من احساسه بالمسئوليه لمن ااتمنه على فكره.

اذا اقتناعي هو ما اراه في الشيعه وايضا ابو خالد كذلك

ارجع الي التحزبية سمعتها كثيرا وياليت شعري

ان تباد من هذا المنتدى وغيره

في المقابل

شي جميل ان المنتدى يضم بين جنباته شخص

متمكن مثلك للتقيم واخراج الاحكام

وقارى جيد للمواضيع انا بفهمي القاصر للموضوع تحذير من خطر قادم

ونحن نعاني منه داخليا وخارجيا

فالشيعه هم اهل نفاق وشقاق على مر التاريخ

وذكر اخونا السرحاني بعض المعتقدات ونحن نبراء الي الله منها

اما الاخت سعوديه او الاخ قديكون رجل كل شيء جائز لا نملك عصى

سحريه لنقول للشخص كن صادقا دوما فيكون و

من تمثل بأمراه يناله من الحب جانب

واذا قصدك انا مافيه مشكله بس ما ابيك تزعل وتبعد عنا

لانك جيد ونتمى بقاءك على الدوم رجل قارى مثقف تنادى لنبذ العنصريه

تقيم تحلل الامور ماشاء الله كامل والكامل وجه الله

جميله كلمة العنصريه القبليه قبل العنصرية القبليه الايوجد العنصري

الاجتماعية اتمنى عدم نسيانها

دمت كرمبو المفتش للمنتدى عونا ونصيرا لكل ماهو جميل

اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين

كنت مع مديرنا العام في حديث استأنست بمشا كساته

واتمنى ان يكون كذلك

حيث اتصلت به لتدارس بعض الامور وقد انزعجت اي انزعاج من قصر نظر البعض

من قراء ردي فأنا لازلت عند رائي وهو كذلك ولكن من فكر اني

قصدت مباشره ابو خالد فأنا انزهه من مقولتي

نعم في مكة الان انتشار الشيعه وهي

من بعض المتصوفيين واتباع علوي مالكي

الكبير دوما يظل كبير يابو خالد ولو اختلفنا في بعض الاراء

ولكن نتفق على احترامنا لبعض

شكرا للجميع واتمنى من البعض تحري الدقه

[رعد]

ما يحلقنا شك فيك يا استاذنا
ولم نرى ما يدعي للشك

حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه
، فقد أجمع العلماء انه يكفر .
قال القاضي أبو يعلي : { من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } .
وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك :
{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن }
. ( الصارم المسلول ص 566 ) .
وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :
{ لأن الله تعالى يقول :
(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر }
. ( الشفا 2 / 1109 ) .
والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك
، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها
، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير :
{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا
ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } .
( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ،
عند تفسير قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )
) [النور:23] ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق -
: { قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها }
. ( المحلي 11 / 15 ) .
ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ،
فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى
{ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء }
وبين قوله (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23]
، فقال عند تفسير الآية الثانية
: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة
، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . .
قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر } .
( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) .
فقد بين ابن عباس
، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ،
لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه
، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه
، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .
ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف







. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ).


وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .
قال القرطبي عند قوله تعالى (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17]
: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه
، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ،
لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } .
( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .
ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم
، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة
، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول }
، قالت : { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . }
كما جاء في الصحيحين .
فقوله : { من يعذرني }
أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .
فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه .
وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية
: { مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم } ،
ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم
. ( الصارم المسلول ص 47 ) .
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
{ ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة
، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين
، ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي }.
(( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً )
) * (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً )
) [الأحزاب:57-58] . .
فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله
. (الرد عل الرافضة 25-26 )
كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ،
حيث قال عز وجل : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )) [النور:26].
قال ابن كثير
: { أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة
، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا
، ولهذا قال تعالى: (( أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ )) أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان }
. ( ابن كثير 3 / 278 ) .




أمــاه عُــذرًا






أُمَّاهُ عُذْرًا منْ أَخِ الشَّيــــــطانِ ذاكَ الخبيثُ (الفاجرُ) الإيـراني


أُمَّاهُ عُذْرًا حينــــما يَهذو الجبـانْ سَبَّ المقــامَ العاليَ الأركــانِ


أَوَلستِ أَنْتِ من حَبــــاها ربُّنـا بالآيِ تَشْــهَدُ سُورةُ القُــرآنِ


في (النُّور) أعلَنَ ربُّنـا بِكتـــابِــهِ للإِنسِ تُتـــــلى آيُها والجـــانِ


أمَّاه عُذرا لو تمـــــادى (ياسـرٌ) كَلْبُ الرَّوافِضِ أخبثُ الحيوانِ


سَبَّ الـحُميراءَ التي من حُـسْنِها ماتَ النَّبيُّ بِحُضنها بأمــــان


حَشَدَ الرجالَ مع النِّساءِ ليَحْفَلوا في لندنٍ وبحَضْرةِ الصِّبْيــــانِ


حَشَدوا لأجلِكِ أُمَّنَا كَيْ يَفْرحوا بالنَّيْل مِنْك عَمائِمَ الشَّيطـــانِ


يازُمْرَةَ الشيطانِ دونَـــــكِ ربُّنا هو من يذودُ مٌنَزِّلُ الفُرقـــانِ


هو من يـــــذودُ عنِ النَّبيِّ وآلِهِ مِن كُلِّ كلبٍ عابـــدِ الأوثانِ





أبو عبد الله
الكويت-أشبيلية
26/رمضان 1431









في السابع عشر من رمضان تطاول غراب أسود سود الله وجهه بالدنيا والأخرة ولعنه لعنا كبيرا


يدعى - ياسر الحبيب - ونسبه للخباثة اولى - ياسر الخبيث - , هذا الزنديق أذى الله ورسوله


فاحتفل مع زبانيته ومن على دينه من الروافض الخبثاء بماسموه - هلاك عائشة - قبحهم الله


وكفر هذا الزنديق امنا عائشة رضي الله عنها وقال انها بالنار وكثير مما استحي ان اذكره وينفطر قلبي لذكره


فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل





أليس منا من يغاااااااااااااااااااار ؟


أليس منا من يتجند لنصرة ام المؤمنين ؟



أيها المسلم , أيتها المسلمة



ماذا أنت فاعل إن سُبت أمك ؟


ماذا أنت فاعل إن قيل لك أمك زنديقة أو فاجرة ؟


ماذا أنت فاعل إن قبل لك أن أمك بالنار معلقة ؟


.......إلخ



أكيد لن ترضى , واعلم ذلك



ستزبد ....



وترعد ....



وتتوعد ....



وووووو



كيف يتطاولون على أمي أو أبي أو أختي ؟؟




ماذا أنت فاعل إذن وقد سبت ولعنت وووو أمــــــك ؟



ألم يقل الله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

مليكة الطهر يا حبيبة رسول الله رغماً عن كل متسكع





بشراكِ يا أماه بشراكِ *** هيهات يخلد إفك أفّاكِ
بشراكِ آياتٌ نرتلّها *** تجلو همومَ البائس الباكي
أفدي دموعكِ رِقةً نزفتْ *** تبدي المواجع من حناياكِ
في ثوب طهركِ عشتِ رافلةً *** و النورُ يقطرُ من محيّاكِ
نبعُ الحياءِ و عذبُه اجتمعا *** تحويهما بالطهر عيناكِ
هيهات يمتدُّ النفاقُ له *** كالنجم عن يدهم سجاياكِ
هيهات يدْنُسُ ثوبُ طاهرةٍ *** هيهات يُلمسُ غرسها الزاكي
يأبى العفافُ بأن تلامسه *** أطرافُ خوّان و شكاكِ
أمليكة الطهرِ التوى قلمي *** عن وصف مالكةٍ و أملاكِ
أمليكة الطهر انتشى عَبَقاً *** تاريخنا بشذا حكاياكِ
خيرُ الأنام حليلكم و كفى *** فخراً بأنّ يديه ترعاكِ
في حُبّه قد حزتِ منزلةً *** ما حازها - والله - إلاكِ
عِلمٌ و فضلٌ ، عفةٌ و هدى *** سبحانه كالبدرِ سواكِ
ما متِّ لا .. ما زلتِ عائشةً *** بالعلمِ كنتِ كما مسماكِ
أمّاه مازال النفاق بنا *** لو أبصرته اليوم عيناكِ
كم بيننا من مرجفٍ و لكم *** من حاقدِ وغْدٍ و أفّاكِ
وقفوا لنا في درب عفّتنا *** بشراكِ عدوانٍ و أشواكِ
لا ليس شراً ما يُحاك لنا *** فالله فوق الحائكِ الحاكي
لا ليس شراً إنه لرؤى *** خير فبشرانا ببشراكِ




الشاعر الشيخ //: محمد بن عبد الرحمن المقرن

**************************************
الموضوع مجمع من المواضيع عن الدفاع عن عائشة رضى الله عنها

جزا الله خيرا كل من ساهم فى المواضيع

تصاميم نصرة لأمنا الصديقة بنت الصديق

- رضي الله عنهما-
وصلى الله على محمد وعلى آل محمد وسلم
تسليما

هذة تصاميم لأخوة لنصرة أمنا وأم المؤمنين جميعاً

رضي الله عنها وأرضاها ورضي عن اباها

وصلى الله وسلم على رسولنا وآله وسلم

أحببت أن أضعها هنا

ونتمنى من المصممين في المنتدى المساهمة

لنيل الأجر.

صورة لجزء من هذة المجموعة

وهذة هي التصاميم ولاتنسوا الدعاء
لمن ساهم بعملها و نشرها : )

وبارك الله في كل من ساهم
في الرد على هؤلاء الأنجاس
وساهم بالدفاع عن عرض رسول الله
وعرض كل مؤمن

فلاش http://saaid.net/flash/Najwa.swf

ارجو مشاركة كل الاعضاء.........