تعليقاً على ما أدلى به فضيلة الشيخ أحمد الغامدي بخصوص كشف الوجه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
هذا رأيي عما أثير في الواتس آب في ملتقى القاريه ولحيفه الملتقى الذي أشرف عليه .
من صباح هذا اليوم اﻷحد وأنا أتابع ما نقل عن فضيلة الشيخ أحمد بن قاسم الغامدي وعن ظهوره مع زوجته تلفزيونيا ربما ليبرهن على صحة فتواه بكشف الوجه .
الرجل رجل علم وباحث إسلامي جيد وﻻ يعيبه ذلك إذا كانت أدلته مؤكده وكان ينبغي منا جميعا إحترام رأيه وﻻ نلتفت لهراءآت النجيمي وأمثاله ومن سار على شاكلته من المقعرين في ألفاظهم وأقوالهم والباحثين عن الشهره ليس إﻻ .
وموضوع كشف الوجه فيه خلاف وجدل فقهي كبير جدا وليس لنا إﻻ أن نحترم اﻵراء الفقهيه ... والفقه لم يسمى فقها إﻻ نتيجة طبيعية لفقه النصوص وطالما أن البحث مستمر إلى قيام الساعه فعلينا أن نحترم اﻵراء من الباحثين .... ومثل هذا الرجل وفقه الله عندما يسعى للبحث والتحري عن النصوص ومفاهيمها ومقاصدها فإنني أعتبره أفضل بكثير من المتقوقعين في صوامعهم المعتمدين على النقل وإماتة وإقصاء العقل مخالفين ما أمر الله به عز وجل من التدبر والتفكر واﻹستنباط .
إن اﻹسلام عام للبشريه وليس ملك ﻷحد دون آخر وإذا ما سلمنا بهذا المفهوم ففي العالم اﻹسلامي مليار ومئتين مليون مسلم لهم ثقافاتهم ومفاهيمهم وليس لنا أن ندعي الفقه دون غيرنا ثم إذا إعتمدنا هذا المفهوم فإننا في المملكه ﻻ نشكل قيادة في مقاصد الشريعه ومفاهيم النصوص والواضح أن ثقافة العيب لدينا أجل وأقوى من ثقافة الشريعه . فلو رأينا إمرأة كاشفة الوجه ممن نعرفهن لقلنا ( الله يفضح فلانه ما تستحي كاشفة وجهها ) بينما ﻻ نستطيع إطلاق ذلك الحكم على عراقية أو أردنية أو مصرية أو مغاربيه أو أندنوسية أو غيرهن من شعوب اﻹسلام ونحن في الواقع ﻻ نشكل معهم نقطة في بحر والتحرر من العادات أعتبرها شجاعة وأيما شجاعه . فالذي ﻻ يشاهد وجه زوجته طيلة عمره حتى في فراش نومهم هذا أسير للعادات وهذه العاده والعرف موجوده لدينا بالمملكه حتى يومنا هذا وليست هذه العادة الجاهليه من اﻹسلام في شيئ وفي المقابل فإن التبرج المشابه لتبرج الجاهليه ليس من اﻹسﻻم في شيئ .
نعود لصلب الموضوع وأقول لنحترم آراء اﻵخرين وﻻ نصادرها أو نقصي قائلها بناءا على مفاهيمنا القاصره وﻻ نهرف بما ﻻ نعرف وأوأكد على ما ذهب إليه فضيلة الشبخ أحمد قاسم من أن هناك خواص لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وقد أكد ذلك رب العزة والجلال في قوله يا نساء النبي لستن كأحد من النساء واﻷمثله كثيره ومنها مضاعفة العذاب لمن تأتي منهن بفاحشه .
إذا فإن إعمال العقل والتفكر والتدبر والبحث مطلب شرعي نحن مأمورين به .
لقد ساءني ما قرأت من تلك التعليقات الغير منصفه ليس دفاعا عن الشيخ أحمد الغامدي فهو غني عن دفاعي عنه مبقدر ما هو دفاعا عما يجب أن نتحلى به من ثقافة الحوار وقبول الرأي ومناقشته بعقلية تسمو بنا وبتفكيرنا إلى ما نرجوه
وإنني أشكر أخي الغالي الحبيب عبدالله بن علي بن عامر ( أبو ثنيان ) على تعليقه الواعي الذي دعى من خلاله إلى ترك ما يزيدنا آثاما على آثامنا وتعقيب أبو نواف على ذلك في الوقت الذي ﻻ نملك فيه البراهين على صحة ما ذهب إليه فضيلة الشيخ أحمد قاسم وﻻ نملك براهين نفيها أيضا .
وقد أدلى فضيلة الشيخ برأيه في مسألة خلافيه ولم يلزم بها أحد وفي نفس الوقت فإن المسائل الخلافيه فيها فسحة للأخذ بهذا الرأي أو ذاك .
عموما أرجو أن ننأى بأنفسنا عن الخوض فيما ﻻ ندرك فلسنا متعلمين أو متسلحين بالعلم الذي يجعلنا ننتقد هذا أو ذاك من الباحثين الشرعيين والله من وراء القصد .
أخوكم المحب للجميع والمحترم لرأي الجميع
عبدالله بن مفرح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارحب بك ابوخالد اولاً واسأل الله العظيم لنا ولكم الهداية والثبات في الامور كلها كما نسأله ان يرزقنا حسن الخاتمه.
قرأت الموضوع الذي طرحته ابوخالد وحبيت ان اشارك برأي شخصي في هذا الموضوع.
ثانياً هذا الموضوع كثر اللت والعجن فيه واصبح كل من شاهد او قرأ عن الموضوع يفتي بما يرى مع ان الفتوى امرها عظيم وهذا اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر انها من علامات الساعه
انا لن ادخل في حلال وحرام ما ذهب اليه الشيخ احمد الغامدي ولكن الشيخ على درجه كبيره من العلم تجعله لا يقبل على مثل هذا الامر بسهوله وقد اورد من الادله والبراهين الكثير والرجل على ثقه كبيره
من طرحه الى درجة ان البعض ذهب الى التجريح في شخصه ومهاجمته بدون حجه وهذا ليس من اداب الاختلاف في الرأي وشائع عندنا بالذات كسعوديين التجريح في كل من خالفنا في رأي معين مهما كان
ولو اردنا ان نرد الامور الى نصابها فعلينا اولاَ ان نعترف ونسأل انفسنا هل الحجاب مطبق عندنا بالشكل الذي تكلم عنه معارضو الشيخ احمد الغامدي ام ان الحجاب موضه وعباره عن اضافه للزينه في زمننا
هذا فالنقاب والبرقع لا اعتبرها حجاب اسلامي والدليل انه منهي عنها في الاحرام فأما تغطي المرأه وجهها بالكامل او تكشف وجهها وهذا يدل على عدم صحة الحجاب المستخدم حالياً وبشكل كبير جداَ عندنا
لا احب ان اطيل وادخل فيما لست على درجة من العلم للخوض فيه ولكن نصيحتي لكل الاخوان جميعاً اذا سمعت مثل هذا وخاضو الناس في الحديث والرد والفتوى فأبعد نفسك اسلم لك ولدينك فربما تهلك
نفسك دون ان تدري وخذ ماتراه من وجهة نظرك صحيح ودع الخلق للخالق فرب كلمة قالت لصاحبها دعني واذا كان لديك علم وحبيت ان تدلي بدلوك فتجنب اعراض الناس وابد رأيك بأدب وبموضوعية
تجعل الطرف الاخر يتقبل طرحك وتقبل واحترم رأيه ولاتفرض رأيك على الناس على انه الصحيح وغيرك المخطئ .
ثالثاً : بعض الناس تناقل الموضوع بطريقة تشمئز منها النفوس وعلقو على جمال زوجة الشيخ وكيف انها اثرت عليه ليسمح لها بكشف وجهها وهذا من وجهة نظري خطأ كبير وهي اكبر وأعظم ذنباً من
ما ذهب اليه الشيخ اذا افترضنا جدلاً ان الشيخ مخطئ وتدل على جهلنا في امور ديننا وبشكل كبير .
اسأل الله التوفيق والسداد وشكراً ابوخالد على طرحك للموضوع واسف على الاطالة وتقبلوا جميعاً تحياتي.............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه اعانك الله على ما اقدمت عليه من انشاء القروب الذي يحتوي هذا العدد الكبير
كما ارجو لك العون في مراقبته فالقروبات القبليه مفرطه فيها الحساسيه والمتحسسون
كما انها لا تخلو من العصبيه اذا استدعى الامر ذلك ومن الطبيعي اذا زاد المراء فهو يفضي بصاحبه الى مراحل التخبط ثم الاستنجاد بمن يوافقه وهكذا حتى تجد عبارة فلان غادر المجموعه
ليترك بعده جدلا اخر ومراء لاينتهي وحينها فقط نكتشف اننا نخسر بدل ان نكسب والخساره هي بذور الفرقه والشقاق التي لم تكن وارجو الا تكون

كما تعلم اخي الحبيب فكما عهدتني لا اريد ان يكون تعليقي عابر دون ان اوضح ما اره يناسب الحال ولعل الله ينفع بما نقول

انك لتعجب من هذا البرنامج الصغير في حجمه الكبير في محتواه فمن خلاله عرفنا من كان بيننا ولم نعلم به وكان لنا صدمات متتاليه من اشخاص كنا ننظر لهم بنضرات الاحترام
ولكنهم بعد حديثهم غيرو تلك النضره بل اتضح انهم في وادي والناس في وادي اخر وبدت تتضح فيهم مراهقة السن المتقدمه بل لا استبعد انهم وقعو في شراك الفتن النتيه المنتنه

فالله اسال ان يعيد كل ضال الى رشده وان يجنبنى واياكم الفتن ماضهر منها ومابطن

هذا في ما يخص الواتس

اما الغامدي غفر الله لنا وله فلا اعلم عنه الكثير غير مايثار عنه

وقد انقسم المتحدثون الى قسمين
فهناك التيار الذي لا يعجبه مايسميه بالتشدد وهو منجذب بقوه مع هذه الاطروحه الفقهيه التي انبرا لها هذا الرجل فتكتلو من حوله واخرجوها في ابها حله
بل يرونها ضربه تحت الحزام اذا جاز لي الوصف وهم مع هذا ينادون بضرورة تقبل هذا الطرح الفقهي الفريد الذي فتحه الله على هذا العالم الجليل على حد قولهم
وفي نفس الوقت يصبون جام غضبهم على من كان ضد هذا الطرح الفقهي

بل انك لتعجب من الذين ينادون بعدم الخوض في عرض الرجل وقد صدقو في ذلك ولكنهم لا يتورعون ايضا في الخوض في اعراض من يخالفهم

في نضري من كان يريد مناقشة الفقه فعليه ان يناقشها مع اهل الفقه وبعيد عن الاعلام حتى تخلص النيه ويكون الاطراف ابعد مايكونون عن الاهواء واتباعها

الخلاف لايبيح عرض احد مهما كان قوله وفي المقابل كان عليه ان يجنب بيته مثل هذا الجدل الاعلامي على الاقل فما علم به احد حتى اضهر نفسه

تحياتي لك ابا خالد واملي ان تتغلب على الصعوبات القروبيه والتي منها فرد العضلات الفكريه فليس هناك من يقول الله اعلم الا ماندر

واشكر الاخ ابو ثنيان على حسن قوله الذي لا يخلو من النصيحه والموعضه لمن امعن النظر وتدبر فاحسن التدبر ويبدو ان هذا النقاش لن يتجاوز هذا العدد

والسلام عليكم

صلاح الدين

أخي عبد الله - هداك الله-:
إذا كان الله تعالى نهى المؤمنة أن تضرب برجلها حتى لا يعلم ما تخفي من زينة فقال جل وعلا: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]
ونهاها كذلك أن تلين القول عند مخاطبة الرجال فقال جل وعلا {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب: 32]
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم شنع في خروج المرأة متطيبة فقال صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية»( أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي) والحديث صحيح(صححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي).
فهل يعقل أن يبيح الله عز وجل خروج المرأة في الشاشات كاشفة وجهها وجاعلة به المكاييج والمساحيق !!!.
بل هو والعياذ بالله من التبرج والسفور الذي نهى الله عنه فقال: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [الأحزاب: 33]
يا أخي ليست المسألة مسألة خلاف في كشف المرأة وجهها بل المسألة أكبر من ذلك فهم يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
ولذلك فإن هذه الواقعة كشفت الستار عن من يدعي أنه يريد معرفة الحق, ويناقش في مسألة كشف المرأة وجهها, فلو كان صادقا لأنكر فعل الغامدي -هداه الله – لأنه لا يجوز التبرج والسفور بإجماع بنص الآية السابقة.
والمصيبة العظمى أن البعض يقول: بأن ذلك جائز يفتري على الله الكذب.
فإذا كان أصحاب العقول السليمة والفطر السوية ينكرون هذا الفعل فالله المثل الأعلى أن ينسب حكم الجواز له.
ولكن الموعد يوم القيامة فالله تعالى يقول: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 60].

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
بداية اشكر الأخ أبو ثنيان على ما أدلى به من موعظة حسنة ينكر من خلالها التهجم على الناس بصفة عامه وعلى الشيخ أحمد قاسم الغامدي بصفة خاصه وذلك لما راينا من هجوم شرس مصاحب بالقذف أحياناً ولسنا مامورين بذلك أبداً فإما أن تقارع الحجة بالحجه وإلا فالسكوت خيرا لك وهذه قاعدة لا غبار عليها .
وفقك الله يا ابا ثنيان .
ثم اشكر اخي صلاح الدين الذي كلما قرأت له تعليقاً وجدت نفسي حائراً أمام ثقافته ورجاحة عقله فلم اجده يوماً يعقب على أي موضوع بعصبية بل أنه يخوض فيما يستطيع الخوض في بأدلة دامغه ويترك ما لا يجده قادراً على الخوض فيه .


أخي حامل المسك
كان بودي أن تفهم الآيه ألا وهي يا نساء النبي لستن كأحد من النساء وهذا في خاصية لا تعمم
وإليكم جميعاً رأي الشيخ محمد ناصر الألباني رحمه الله في كشف الوجه
‏شاهد "ما حكم تغطية الوجه للمرأة؟وما هو الخمار الشرعي؟-ا…" على YouTube - ما حكم تغطية الوجه للمرأة؟وما هو الخمار الشرعي؟-ا…: http://youtu.be/0G0wBElXXG0

إذا كنت تقول بأن قضيا الأعيان لا تعمم فلماذا عممت قصة الخثعمية!!!
وأنا أعرف رأي الشيخ الألباني رحمه الله ومطلع على أكثر كتبه.
والسؤال ما هي الضوابط التي ذكرها الشيخ رحمه الله لكشف المرأة وجهها!!
وهل فعل الغامدي موافق لرأي الشيخ !!!
وهل أنت توافق الإمام الألباني في جميع ما يقول ؟؟ أم أنك تتبع الرخص !!
والعلماء يقولون من تتبع رخص العلماء تزندق والعياذ بالله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك

إذا كنت تقول بأن قضيا الأعيان لا تعمم فلماذا عممت قصة الخثعمية!!!
وأنا أعرف رأي الشيخ الألباني رحمه الله ومطلع على أكثر كتبه.
والسؤال ما هي الضوابط التي ذكرها الشيخ رحمه الله لكشف المرأة وجهها!!
وهل فعل الغامدي موافق لرأي الشيخ !!!
وهل أنت توافق الإمام الألباني في جميع ما يقول ؟؟ أم أنك تتبع الرخص !!
والعلماء يقولون من تتبع رخص العلماء تزندق والعياذ بالله.

يا أخ حامل المسك بارك الله فيك
من عادتي عدم مجادلة من يكون خلف حجاب وحجابك هنا هو الإسم المستعار إذ أن الحوار لا يجدي مع من لا نعلم من هو فحفظ الوقت أولى في هذه الحاله ولكني سأرد عليك للمرة الأخيره في هذا الموضوع .
أولاً / أنا لم أعمم قضية الخثعميه وإنما جاءت في سياق كلام الشيخ الألباني ولعلمك هو المصحح في هذا الزمن والكل يشهد بذلك
ثانياً / الضوابط التي ذكرها الشيخ معلومه ولكن الأهم وجود الإختلاف والخلاف لا القطع في هذه المسأله وبهذا فإن الآراء مقبولة ومن أراد الكمال فله ذلك ولم يمنعه أحد .
ثالثاً / تتبع الرخص وصفها أهل الهوى بالزندقه كما جاء في معرض كلامك ولذلك أتمنى أن توثق علاقتك بهم ولا تنسى أن تخبرهم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما .

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَأْثَمْ، فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ‏.‏
فأين الإثم أوالحرام في فتوى الشيخ الألباني أو وجهة نظر الغامدي المبنيه على نصوص أوضحها في كثير من لقاءآته أصلح الله حالك وفهمك للنصوص ،،،

لا أحد ينكر قول العالم الجليل محمد بن ناصر الألباني رحمه الله .
ولكن الإستدلال به هنا خارج محل النزاع فالشيخ رحمه الله وإن كان يرى بكشف الوجه ولكنه لا يرى بالتبرج والسفور!!!
وكان رحمه الله يحجب زوجته ولا إشكال ..
وما فعله الغامدي هداه الله من إخراج زوجته في كامل زينتها . حيث وضعت المساحيق والمكاييج في وجهها وكأنها سوف تحضر حفل زواج لا يقره صاحب عقل فضلا من أن يقره صاحب علم...
و أنت أخي عبدالله -وفقك الله- وإن كنت تقول بقول الألباني فإنك لا ترضى أن تخرج إمرأة من جماعتك بمثل ما خرجت به زوجة الغامدي فضلا عن أحد من أهلك..
فالمسألة تحتاج إلى شي من العقل والتأني ..
فالخلاف شي والتبرج شي أخر ..
أما الإستدلال بحديث اليسر هنا فلا أعلم كيف أدخلته خصوصا أن النبي صلى الله عليه وسلم أختار الحجاب لزوجاته وبالتالي فاليسر هو الحجاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم أختاره...
أما أسمي فأظنه لا يخفى على مثلك فأنا من أبناء قبيلتك ولا إشكال عندي من الإخبار بإسمي إذا رأيت ذلك.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
رساله الى خالي العزيز/ عبدالله بن مفرح والمنتدى القارية ولحيفه..
______________________________________
اولا/ ماظهر زوجته الشيخ احمد الغامدي الله يصلحه في التلفزيون حرام لان الله سبحانه يقول في كتابه الكريم/ ياايها النبي قل لازوجتك وبناتك ونساء المومنين الى اخر الايه ....... ان الامر بالحجاب ورد مصرحا به لجميع النساء المومنين
المراه تحفظ عورتها كاملا ويجب على بناتنا وازوجتنا تغطيه الوجه كاملا يجب علينا تطبيق الشرع في دييننا الاسلام اتركوا الكلام الفاضي والخرابيط الاول والثاني والثالث بان الرجل كلامه ممتاز والاان الرجل له ثقه علميه في الدين كلها كلام فاضي ولايجوز له يقول الكلام هذا
حكم تغطيه وجه المراه واجبه وجهها ويديها امام الرجال الاجانب يقول الله في كتابه الكريم(وقل للمومنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن .
تقول اسماء بنت ابي بكر رضى الله عنها (كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الاحرام)
شريعتنا وحده ( لااله الاالله محمد رسول الله) اسمعوا كلام ربي سبحانه في القران وكلام حديث الرسول المصطفى عليه الصلاه والسلام
اسال الله ان يحفظ بناتنا وبنات المسلمين يارب العلمين
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه واجمعين .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك

لا أحد ينكر قول العالم الجليل محمد بن ناصر الألباني رحمه الله .
ولكن الإستدلال به هنا خارج محل النزاع فالشيخ رحمه الله وإن كان يرى بكشف الوجه ولكنه لا يرى بالتبرج والسفور!!!
وكان رحمه الله يحجب زوجته ولا إشكال ..
وما فعله الغامدي هداه الله من إخراج زوجته في كامل زينتها . حيث وضعت المساحيق والمكاييج في وجهها وكأنها سوف تحضر حفل زواج لا يقره صاحب عقل فضلا من أن يقره صاحب علم...
و أنت أخي عبدالله -وفقك الله- وإن كنت تقول بقول الألباني فإنك لا ترضى أن تخرج إمرأة من جماعتك بمثل ما خرجت به زوجة الغامدي فضلا عن أحد من أهلك..
فالمسألة تحتاج إلى شي من العقل والتأني ..
فالخلاف شي والتبرج شي أخر ..
أما الإستدلال بحديث اليسر هنا فلا أعلم كيف أدخلته خصوصا أن النبي صلى الله عليه وسلم أختار الحجاب لزوجاته وبالتالي فاليسر هو الحجاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم أختاره...
أما أسمي فأظنه لا يخفى على مثلك فأنا من أبناء قبيلتك ولا إشكال عندي من الإخبار بإسمي إذا رأيت ذلك.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

أخي حامل المسك وفقك الله
أما وقد أقريت بالخلاف وبأن الرأيين لهما أدلتهما وهناك جائز وهناك كمال الفضل ومربط الفرس عند الجواز من عدمه المؤكد بما جاء من الشيخ الألباني رحمه الله في هذا الخصوص فهنا الخلاف ولم يكن الخلاف على طبيعة ظهور زوجة الشيخ أحمد الغامدي بأي صفه كانت لكن دفاعي عن أن هناك خلاف لم تقر به في السابق وأنا لا أقر الزينه الملفته للنظرمع ما كان يظهر من خضاب وكحل ودهان الوجه إلى ما قبل 50 عاماً مضت وأقل بل أقر بكشف الوجه بناءاً على الأدله الوارده في هذا ولأنني وجدت في ردك شيئ من المنطق وعدم الإنفعال فقد آثرت الرجوع عن عزمي بعدم الرد على من لا أعرفه .
عموماً لا زلت أوأكد أن الخلاف موجود واتباع الأيسر صفة من صفات أعمال الرسول صلى الله عليه وسلم .
بقي أنني أوأكد على أن العاده في بلادنا أقوى من العباده في هذا الشأن لعدة إعتبارات أهمها عادات القبيله بعد أن بقيوا ردحاً من الزمن مطأطئين رؤسهم لما يقال دون نقاش بل ولا يجرؤ أحداً على مناقشة مثل هذه الأمور فينظر له نظرة غير سويه ولا أخفيك أنني تمنيت أن الشيخ الغامدي ظهر بزوجته بدون زينه لأن الرجل يريد أن يكون قدوة لما يدعو إليه ( كما قال في لقائه التفزيوني عبر 4 شباب ) بل قد أكد لي ذلك في إتصال هاتفي أشار فيه إلى الحزبيه في أمور ديننا وتعاملاتنا اليوميه وتقرير حلالها من حرامها من قبل فئة محصوره .
هدانا الله جميعاً للأكمل والأصلح ولا تنسى أنك قلت أنني لن أرضى بأن تتبرج إحداهن من جماعتي ... إذا فالمسأله إجتماعية قبليه أكثر منها دينيه وإلا فإن الغيره عامه إن كانت دينية بحته لكن النظرة الإجتماعيه المرتبطه بالقبليه لها شأن عظيم في تغيير بعض المسارات وواصل بما لديك طالما فتحنا باب النقاش وإن أردت الإفصاح عن إسمك فعلى الجوال 0555500321 لأزداد شرفاً بمعرفتك وسيبقى الأمر سراً فاهتمامي بالأعضاء يفوق اهتمامي ببعض خواصي وشكراً