لماذا يا عائض القرني ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالهادي الشهراني

ولكن إن ثبتت التهمة على أي منهما ، وحُكم عليه ، فسيخسر مصداقيته أمام المنصفين وليس أمام الجميع !!

لكم تحياتي

عبارة ذات دلالات كبيره جداً وليتنا جميعاً نكون منصفين
بوركت يا أبا راكان وبورك فكرك الواعي ،،،

مرحبا الف
كان حديثا شيقا جمع مجموعة من اساتذة الجامعة في الطائف وعدد من كبار الطيارين ومحقق في الادعاء العام وعدد من المتقاعدين ورئيس محطة نسمة للطيران ومحطة العالمية للطيران وكان الفقير إلى عفو ربه بينهم وكان محاور الحديث ضعف الحماية الفكرية والمقارنة بالولايات المتحدة التي لا تعجب بعض الناس ..
قال أحد الطيارين .. يوجد في الولايات المتحدة برنامج أسمه ( تيرني تن ) تشتريه ب 35 دولار وتلصق مؤلفك أو بحثك فيه قبل أن تقدمه للجامعة أو للطباعة وهو يبين لك اقتباساتك في جميع ما طبع في الولايات المتحده تقريبا .. وانت هنا تعيد التحقق من كل شيء حتى لا تقع في المحضور كذكرك للمصادر بوضوح أو أن الاقتباس الذي اشار إليه البرنامج ليس في ميدان بحثك
ثم عرج طيار آخر على خصوصية العناد في الفكر السعودي
قال هناك دورات تقام للطيارين على ال اف 15 في الظهران هذه الدورة من أصعب الدورات على طياري هذه الطائرة في أي مكان في العالم .. يقول تعتمد هذه الدورة على استغلال إمكانيات ال أف 15 حتى 99 % حتى لا يبقى احتياط للسلامة سوى 1% في حين أن الواجب أن لا يتجاوز الطيار العادي ما بين 80 % إلى 90 % من امكانية الطائرة ثم قال أنني أقوم بالتعليم في هذه الدورة وعند مناقشة السعودي في الاخطأ يحاول التملص من خطئه والامريكي يعترف بالخطأ فورا ويعتذر ويعدني أن لا يكررها مره أخرى
علق أحد الظرفاء .. قال صدم سيارتي وهي واقفه بطريقة صحيحة أحد الجيران وعندما خرجت وتوقعت أن يعتذر وإذا به يقول ليتك قدمت (شويه ) .. قلت ما علمت أنك سوف تصدمها وإلا لأوقفتها في مواقف مسجد العيد

الكثيريابو عبدالرحمن يؤكد على أن الإعتراف بالخطأ فضيله لكنه لا يطبقها على نفسه يقابلك مطفأ أنوار سيارته ليلاً وإذا حدث إرتباك أو حتى حادث فإنه يسألك أول سؤآل ( ما تشوف )
كيف أراك وأنت مطفئ أضواء سيارتك ؟ وهذا مثال بسيط لما نراه يومياً من تعالٍ على الحق وهو أبلج .
نحن نخشى أن نسأل أحداً من الموظفين لماذا أخر معاملتي لأنني ساخسر أيام أخر إن ناقشته وأصبح أنا المخطئ في حين أن المفترض سيرها بدون مراجعه .
يقابلك عاكساً السير وعندما تقف في وسط الشارع محتجاً فلا تستغرب إن صدمك بسيارته قبل أن يعود للخلف ويأتون الناس لعلموك التسامح ( يا أخي مالك وماله ) هو أنت عسكري
تشتري منه بضاعة يفترض أنها تصلك في شحن مغلفه ويطلب منك الإستلام على أنها كاملة وعندما تكتشف النقص يحتج عليك بأنك المخطئ لماذا لا تعدها ثم تأتيك مثلها وعندما ترغب في التأكد من سلامتها أو عددها يرد عليك ( أنت تشك في مصداقيتنا )
أبو عبدالرحمن نحتاج إلى أعوام وأعوام لنصبح كالأمريكي الذي يفرض الإعتذار على نفسه قبل أن يفرض عليه إن فرض ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مفرح

إن كنت تريدني أنزل الناس منازلهم فإنني أناديك بإبني العزيز الطاروق ولا أعتقد أن لك إعتراض على هذا لكني دائماً أخاطب الناس بما يليق بهم كأناس لهم إعتباراتهم .

عندما نرى رجلاً طويل القامه فهل نناديه بيا ( طويل ) وهذه صفة من صفاته أصلاً وعندما يقول لك رجل المرور ( هيه يا كابرس ) فهل هذه مناداة جميله ؟ .
وعندما ننادي الزبال بإسم وظيفته فهل هذا مناسباً ؟ .
وعندما ننادي الخادم معنا في البيت أو المكتب فهل نناديه بهذا ! ! !
وعندما ننادي الملتحي بيا ( ملتحي ) فهل هذا مناسباً واللحيه فخر لمن يطلقها .
وعدما ننادي حليق الذقن بيا ( حليق ) فهل هذا من الأخلاق ؟
أعتقد أنك تتفق معي بأنني أنادي إبني الرجل الكويس بإبني الفاضل وإبني العزيز وليست منَة منة ولا مني عندما يقول لي يا خال وهذا شعوري تجاهه وقد أغفلتها في ردك عليه وركزت على جانب أظلم يوم أمس وتركت جوانب مشرقة أخرى كثيره ( سماحك الله أيضاً ) وعندما يغضب الوالد من إبنه مثلاً فهل يتوجب عليه أن يكون رومانسياً أو حتى واقعياً في كل الحالات مثلاً . ! ! !
إنا عندما أجبتك على تساوي الفرص كنت أعتقد أنك تقصد بإعطائك الفرصه كغيرك وهذا هو الحال أما بالنسبة للرجل الكويس فلا أعتقد ان بيني وبينه حجاب لو ناقشني بأي وسيلة كانت ففي ثلاث أو أربع دقائق خلال مكالمة هاتفيه سنذيب أي توتر يحدث لا سمح الله .
لكن يبقى لي الحق عليك وعليه بأن نحترم الأستاذ محمد الحاقان لعدة أمور منها :ـ
أولاً / الرجل مربي ومدير مدرسه من أكبر مدارس الطائف على مدى ما يربو على ثلاثون عام .
ثانياً / لم يرد برد سيئ على أي عضو من الأعضا بل كانت مناقشاته في صلب الموضوع والإستشهاد بالأدله لا تعني معاداة أحد بعينه .
ثالثاً / عمر الرجل تجاوز الستين وإن كانت هذه الجزئيه ستغضبه ! ! !
أفلا يستحق أن أناديه بالأستاذ وهو كذلك ؟؟؟

وأخيراً سامحني إن كنت قد تجاوزت فالكمال لله وحده وسلامتك يابو رواف

الطول والقصر ليس باختيار الانسان فلذلك لا ارى بالزج بها كمثال تقريبي ...
ايضاً الزبّال كما اسميته والخادمة وظائف فهل الليبرالية وظيفة ...
ايضاً الملتحي والحليق كلاهما لا يعدوا كونه وصف وفي اي لحظة قد يزول هذا الوصف فالملتحي اليوم قد يكون حليق غداً والعكس صحيح ...
وانا اقترح مثال افضل من قال انا انتمي للصوفية صح لنا بأن ننعته بالصوفي ومن قال انه ينتمي الى الطائفة الشيعية صح لنا ان نقول له شيعي ...
ومن قال انه ينتمي الى مذهب الشافعية فنستطيع ان نطلق عليه شافعي ... الخ
لم اكن اريد الرد لاعتبارات احتفظ بها ولكنني ابحث عن الفائدة واريد ان اعرف هل الليبرالية وصف ام وظيفة ام عقيدة ؟
وبالنسبة عن كلامك عن ابو عبدالرحمن فنحن لانكن له الا كل احترام ولو لم يكن الا امتداد لاحترام اخواننا لأننا لا نعرفه الا بسلامته وهذا لا ينقص قدره شيئا ...
وبما اننا نخرج بالموضوع عن صلبه ليعود كاتب الموضوع بالموضوع الى اساسه ...
فاسمح لي الا اتعبه هذه المرة وسأعيد المداخلة الى اساس الموضوع وأقول :
ان كان الدكتور عائض قد فعل ما اتهمته به الكاتبة سلوى فسنقول مثل ماقال عمر رضي الله عنه " صدقت المرأة واخطأ عمر "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

نعود للموضوع الرئيس
والسؤال الأول .. لماذا فعلها القرني ؟
طبعا واضح من كلام القرني في سبق أنه يعترف ضمنا بالسرقة ولكنه يميع الموضوع باللف والدوارن ومعروف أن سرقة الافكار أعظم من سرقة الاموال
لكن إذا كان هناك من لا يريد أن يفهم أو يقتنع فهذه مشكلته وإذا كان هناك من لا يريد أن يعترف أنه خدع فهذه ايضا مشكلته وهذه ثقافته
بدون شك أن القرني رجل يملك كاريزما طاغية وأنه متحدث لبق وأنه حافظة لا يبارى وأنه رجل أعمال ناجح وأنه ذكي جدا
على هذا الاساس يكبر السؤال .. لماذا فعلها القرني
واضح من هذه السقطة المدوية للرجل أنه فعلها عدة مرات كما اتضح من دعوى الشاعر المصري حسين فراج ودعوى ابن الدكتور عبدالرحمن رافت الباشا رحمه الله ووجد أن لا أحد يعلم والعملية تدر مئات الالوف وحتى لو علموا فإنهم لايصدقون وإذا وصلنا لصغار الحزبيين فأنهم على استعدد للتحول لشبيحة القرني ونحن لا نعلم هل لو كان للسيد دل كارنجي صاحب كتاب ( دع القلق وابدأ الحياة ) ورثة لشاركوا في إقامة الدعاوي بحكم استغلال كتاب والدهم من قبل المذكور في كتابه الشهير لا تحزن
الرجل استسهل الموضوع ولم يعد يهتم لأحد حتى وصل إلى سرقة نص لمؤلفة تشاركه المكان والزمان والاعتقاد أنك في بلد ( ما عندك أحد ) وانا اتفق معه أننا في بلد ما عندك أحد وإلا كيف يصدق بعضنا أن افريقي قادم من الاحراش يستطيع تحويل الالف دولار إلى 100 الف دولار ..
و الغرور قاتل الله الغرور .. والغرور فيه من الكبر الكثير والرجل له الكثير من الصفات التي خلقت عنده نرجسية وتضخم هائل للذات وارتفاع منسوب الأنا

طبعا ليس القرني الوحيد في مثل هذه التصرفات فهناك موقع على الشبكة أسمه لصوص الكلمة وفيه الكثير من المخزيات
طبعا القرني يمثل قول أحد اكبر تجار العطور في المملكة الذي قال لو وضعت ماء في القوارير لشتروه الناس
لكن تستطيع أن تخدع الناس بعض الوقت ولكنك لا تستطيع خداعهم كل الوقت

الأستاذ/محمد الحاقان

كنت أنادي من بدايه الحوار أن يتم مناقشه الموضوع في جانبه الأدبي ولغتك هنا هي الصح.وكنت أتمنى منك أن لاتعاتب الكويس بأنه لايمثل الجميع فله رأي ناقشه في حدوده. وتحن هنا اخوان متحابين مهما أختلفنا. لاأحزاب ولاعنصريات.وكل إنسان يتحدث بحريته المنضبطه التي هي شعار منتدانا الجميل ويبدي كل واحد رأيه والمستفيد هوالمتلقي.

وأعتب على إخواني تحويل الموضوع عن أساسه للحديث عن ليبراليتك ومن ثم دفاعك عنها وأصبح الموضوع الرئيسي هامشي.فليس لك منا الا النصيحه والدعوه الصادقه بالهدايه.وإن شئتم الحديث عن الليبراليه فهناك موضوع لأبو خالد عن الليبراليه الاسلاميه.اويتم إستحداث موضوع مستقل عن الليبراليه بمعناها الشامل وكل يدلي بدلوه..

وهنا أتوقف عن الجدال حول هذا الموضوع الذي لاطائل منه الازياده المشاحنات على غيرهدى..

وقفه

تخيلو لو كنا جالسين مع بعض محمد الحاقان وابوخالد والكويس والطاروق وصاحب السمو وابو راكان وكل من شارك ولم اذكراسمه ونتناقش هل تعتقدون أننا سنتناقش بهدوؤ؟؟ والا كل واحد يصيح من جهته وافرعو ومقروع .قطبوووه...ياااليل الشقا

صفوالنفوس فكلنا أخوان والله يديم المحبه بيينا

ودعتكم الله

فرررررررررررررررررررررررررر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مفرح

إنا عندما أجبتك على تساوي الفرص كنت أعتقد أنك تقصد بإعطائك الفرصه كغيرك وهذا هو الحال أما بالنسبة للرجل الكويس فلا أعتقد ان بيني وبينه حجاب لو ناقشني بأي وسيلة كانت ففي ثلاث أو أربع دقائق خلال مكالمة هاتفيه سنذيب أي توتر يحدث لا سمح الله .

خالي الغالي صدقني ويشهد الله على مااقول وسوف اسأل عن هذا الكلام يوم لا ينفع مالاً ولا بنون لم يتم التخطيط بيني انا واخي الطاروق على اي نوع من انواع المداخلات في هذا الموضوع انما هو راى الحق فتبعه ووالله اني احسب الف حساب لحبي لك واحاول مااستطعت عدم ازعاجك لكن اقول مااقول لاني اراه من وجهة نظري شيء سوف اسئل عنه ربما اخطأ او اُصيب وحسابي او اجري على الله

لكن يبقى لي الحق عليك وعليه بأن نحترم الأستاذ محمد الحاقان لعدة أمور منها :ـ
أولاً / الرجل مربي ومدير مدرسه من أكبر مدارس الطائف على مدى ما يربو على ثلاثون عام .
ثانياً / لم يرد برد سيئ على أي عضو من الأعضا بل كانت مناقشاته في صلب الموضوع والإستشهاد بالأدله لا تعني معاداة أحد بعينه .
ثالثاً / عمر الرجل تجاوز الستين وإن كانت هذه الجزئيه ستغضبه ! ! !
أفلا يستحق أن أناديه بالأستاذ وهو كذلك ؟؟؟

اما مايخص الاخ محمد الحاقان فلم اقابله في حياتي الا مره واحد وتشرفت بالتعرف عليه كشخص ووالله اني لا احمل عليه اي ضغينه او حقد كأنسان لكن كـ فكر فعذرني لست مجبراً على احترام فكره اذا هو نفسه لم يسمح لنا بحترامه كـ مفكر

لا اله الا الله محمد رسول الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشي الذيب

وقفه

تخيلو لو كنا جالسين مع بعض محمد الحاقان وابوخالد والكويس والطاروق وصاحب السمو وابو راكان وكل من شارك ولم اذكراسمه ونتناقش هل تعتقدون أننا سنتناقش بهدوؤ؟؟ والا كل واحد يصيح من جهته وافرعو ومقروع .قطبوووه...ياااليل الشقا

صفوالنفوس فكلنا أخوان والله يديم المحبه بيينا

ودعتكم الله

من اجل هذا الكلام اطالب مره اخرى بأغلاق الموضوع فالفكره وصلت ولم يبقى الا المجادلات وكلاً يدافع عن مايراه صحيح من وجهة نظره ابوخالد لقد اغلقت مواضيع قبل هذا الموضوع للحفاظ على مابيننا كـ أعضاء وللحفاظ على اكبر عدد من الاعضاء المشاركين لا الحفاظ على اكبر عدد من الاعضاء الزائرين اتمنى ان يستجاب لطلبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

من اجل هذا الكلام اطالب مره اخرى بأغلاق الموضوع فالفكره وصلت ولم يبقى الا المجادلات وكلاً يدافع عن مايراه صحيح من وجهة نظره ابوخالد لقد اغلقت مواضيع قبل هذا الموضوع للحفاظ على مابيننا كـ أعضاء وللحفاظ على اكبر عدد من الاعضاء المشاركين لا الحفاظ على اكبر عدد من الاعضاء الزائرين اتمنى ان يستجاب لطلبي

اخي الفاضل الكويس

ولو ان الرسالة موجهة لاخي ابو خالد (وانا لا احبذ ان يجيب شخص غير الشخص الموجه له السؤال او الرسالة) الا انني ارى اننا جميعا هنا اخوان " انت وابو خالد وانا والجميع دون تخصيص " فلا ضير من الادلاء بدلوي بما أراه حيال طلبك باغلاق الموضوع.

ليس من الحكمة إغلاق أي موضوع مطروح للنقاش ، ولكن الحكمة تكمن في التحاور بايجابية حول الموضوع دون تجريح أو شخصنة كما تطالب به دائما.

دمت بخير ومحبة

الإبن الرجل الكويس / أعتقد أن الحل هو الإعراض عما لا يروق لك يالرجل الكويس وليس طلب إغلاق الموضوع فصاحبه لم يطلب إغلاقه وهو صاحب الحق الأول في الطلب إلا أن يكون هناك داعٍ تراه الإداره ولك شكري على الإهتمام ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مفرح

الإبن الرجل الكويس / أعتقد أن الحل هو الإعراض عما لا يروق لك يالرجل الكويس وليس طلب إغلاق الموضوع فصاحبه لم يطلب إغلاقه وهو صاحب الحق الأول في الطلب إلا أن يكون هناك داعٍ تراه الإداره ولك شكري على الإهتمام ،،،

خالي الغالي ارى الجميع في كفه والاخ محمد الحاقان في كفه لهذا سوف اعلق جميع مشاركاتي في الديوانيه لمده ثلاثه ايام احتجاجاً على هذه السياسه واقوم بمراجعت حساباتي فالخيارات امامي كثيره والأحباء هنا وهناك كثر ولله الحمد
استفسار بسيط
لماذا عندما قلت انا للأخ محمد الحاقان قف قف قف تم حذف مشاركتي واعتبار كلامي اقصاء او منع للأخ محمد من دخول الديوانيه وعندما قال هو لي كبر المخده وريح وارتاح لم تحذف مشاركته ولم تعتبر اقصاء