فتاة تقود سيارة شقيقها وتصدم ثلاث سيارات بأبها

بداية اسال الله تعالي ان يحفظ ابنائنا وبناتنا من كل سؤا ويهدينا الي الطريق الصحيح.
الموضوع ذو شقين. الاول قيادة المراءة للسيارة؟ والثاني كيف ان رجال الهئيه هم من تحدث عن الموضوع؟
اقول وبالله التو فيق وهذا راى الشخصي قد اكون مصيب وقد اكون مخطئي.
قيادة المراءة للسيارة لست مع او ضد هذا الامر ولكن مسلم بالامر الذى سيقع مستقبلا والله اعلم به وان كنت شخصيا لا احب اطلاقا قيادة المراءة للسيارة فالله سبحانه وتعالي قد حباها وكرمها وابعدها عن كل سؤا وفي قيادتها للسيارة قد يحدث اشياء اصعب من لو انها صبرت ورضيت بمن يخدمها. وان كنا الفتيات يقلنا الان أن يسقن ارحم من الذهاب مع السائق الاجنبي كما جاء علي لسان ريم العسيرى طالبة جامعية ونشرتة جريدة الوطن اليوم..
تحت عنوان رجالنا.. رجالنا يتأففون من إيصالنا.. فماذا نحن فا علات؟وهي بهذا الموضوع تبرر للفتاءة التي قادت السيارة في ابها واصتدمت ببعض السيارت ثم عرجت ان الرجال لا يوصلون بناتهم ونساءهم الي يحث يريدون الا بتا افف علي حد قولها فماذا تفعل؟ فقد تجبر علي ان تسوق بدلا من السائق الذى قد تتعرض معه لامر ماء كما حدث لبعض الفتيات من قبل؟
موضوع شائك ومعقد ولكن رغم ذلك لا احب ان تسوق المراءة السيارة لما نعرفه من هذه المخاطرة التي قد تحدث بلاء كبير لا سمح الله. ولكننا لا نعلم مذا سيحدث بعد هذا هل تقود المراءة السيارة ام لا؟ الله اعلم.
فلا أمور غير واضحه تماما وكل يوم نرى ونسمع امور لم تخطر علي بلانا اطلاقا.
وقد اوضح لكم امر وانتم قد اطلعتم عليه وقرءاتموه ولا يعني هذا تبرير للموضوع فانا وضعت راى وانتهي ولكن ماهو؟ المقبول وغير المقبول والامور واضحه جدا كوننا نرحب هنا ونرفض هنا؟ انا في حيره من هذا الامر والكثير غير واقول الله المستعان.
الامر الذى اعنيه هو؟
بالامس عندما حدثت كارثة جدة والسيول التي جرفت الاخضر واليابس وقام الجميع بالعمل كل بما يملك لينقذا قدر الاستطاعة.
فجاءت تلك الفتاءة ذات الا اربعة عشر ربيعا وقادة سيارة الجمس الخاصة بوالدها وانقذت شقيقها ووالدها من الغرق وانقذت بعض الاسر فقمنا نهلل ونكبر لهذه الفتاءة علي شجاعتها وحسن تصرفها في هذا الو قت العصيب الذى ربما ان الكثير قد يفقد السيطرة ولا يحسن التصرف فيه.
قد يقول قائل ليس هذه مثل تلك ولكن هذه فتاءة وتلك فتاءة واحدة اخطاءت والاخرى اصابت وقسى علي ذلك الكثير وهذا مجرد مثال .. ومع ذلك لا احب ان تقود المراءة السيارة لخوفي عليها لاننا لسنا معصموين من الخطر و نحن مجتمع فيه الكثير من الطيبين ولا يخلو من البعض هدنا الله واياهم ربما قد يؤثر علي الاخرين. .
اما الايجابه علي الشق الاخر وهو لماذا الهئيه تبنة الموضوع؟ فاعتقد انه بعدما اتضح لمتجمهرين ان السائق امراءة اتصلوا في الهئيه للحضور وقد يكون الاتصال حصل من المرور ايضا فاى امر يكون فيه وجود امراءة لابد من حضور الهئيه وكذلك الامر في الامور الجنائية في الشرطة.
وهذه ايضا وجهة نظرى الخاصة.
احبتي لقد تاخرت واسهبت في الرد علي الموضوع وهو موضوع كبير وله ابعاد كثيرة ويجب علي المرء ان يحاسب نفسة علي ما يكتب نسال الله لنا ولكم الهدية والتوفيق.
وهذا راى ان اصبت فمن الله وان اخطئت فمني والشيطان.

لكم محبتي وتقديري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ياسر

اما الايجابه علي الشق الاخر وهو لماذا الهئيه تبنة الموضوع؟ فاعتقد انه بعدما اتضح لمتجمهرين ان السائق امراءة اتصلوا في الهئيه للحضور وقد يكون الاتصال حصل من المرور ايضا فاى امر يكون فيه وجود امراءة لابد من حضور الهئيه وكذلك الامر في الامور الجنائية في الشرطة.
وهذه ايضا وجهة نظرى الخاصة.

أبو ياسر الفاضل
الواقع أنني عندما طرحت الموضوع ليس لمناقشة السماح للمرأه بالقياده من عدمه فلها من يناقشها ويقررها إذا رأى ذلك شئنا أم أبينا كما إتفق عليه معظم المشاركين إنما كان لإستغرابي للمصرح أن يكون من جهاز مساند كالهيئه وليس أساسي كالمرور لكن التعليقت على الموضوع أخذت بعاداً أخرى .
عموماً ليس شرطا أن تكون الهيئه هي التي تتصرف في مثل هذه الأمور ولا تصرح فقد يكون تصريح مندوبها هو الذي أشعل الفتيل الإعلامي ولا أعتقد ان الهيئه حاضرة في كل حوادث المرور فبعض الباصات تنحرف عن مسارها بين مكة المكرمه والمدينة المنوره في فترات الحج وتنقلب والكثير من الركاب مصابين رجال ونساء ومن يقوم بإسعافهم هم من الهلال الأحمر والمرور ولا وجود للهيئه ولا لزوم لها أصلاً في مثل هذه المواقف لكن الناس عندنا تشبعوا بما أشرت إليه من أن (امر يكون فيه وجود امراءة لابد من حضور الهئيه وكذلك الامر في الامور الجنائية في الشرطة ) وهذا خطأ فكري تنامى لدى العامه ولو كان وجود الهيئه ضروري أينما كانت المرأه لوجب حضورهم للعمليات التي يجريها الأطباء للنساء في المستشفيات ولوجب حضورهم في كل خلاف ينشأ بي طرفين يكون أحدها إمراه ويشتكي أحدهما الآخر في الشرطه وما أكثرها يومياً ولوجب حضورهم في حوادث الشجار الجماعي والقتل الذي تكون المرأه طرفاً فيه وولوجب حضورهم مع لجنة التعديات التي تواجه كثيراً بإعتراض النساء على الإزاله وهكذا ... أما أن كان من منطلق أنهم رجال ضبط فقد حددت الماده السادسه والعشرون من نظام الإجراءات الجزائيه أن رجال الضبط هم :ـ
المادة السادسة والعشرون:

يقوم بأعمال الضبط الجنائي، حسب المهام الموكولة إليه، كل من:
1- أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام في مجال اختصاصهم·
2- مديري الشرط ومعاونيهم في المناطق والمحافظات والمراكز·
3- ضباط الأمن العام، وضباط المباحث العامة، وضباط الجوازات، وضباط الاستخبارات، وضباط الدفاع المدني، ومديري السجون والضباط فيها، وضباط حرس الحدود، وضباط قوات الأمن الخاصة، وضباط الحرس الوطني، وضباط القوات المسلحة، كل بحسب المهام الموكولة إليه في الجرائم التي تقع ضمن اختصاص كل منهم·
4- محافظي المحافظات ورؤساء المراكز·
5- رؤساء المراكب السعودية البحرية والجوية في الجرائم التي ترتكب على متنها·
6- رؤساء مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حدود اختصاصهم·
7- الموظفين والأشخاص الذين خولوا صلاحيات الضبط الجنائي بموجب أنظمة خاصة·
8- الجهات واللجان والأشخاص الذين يكلفون بالتحقيق بحسب ما تقضي به الأنظمة·

إذً فما دام تساوى رجال الضبط في الحقوق كل في حدود إختصاصه فلا أعتقد ان مدير المرور وهو المعني بمثل هذا التصريح سيصرح بحادثة تختص بالهيئه أو بسلاح الحدود أو بمحافظ المنطقه أو الإستخبارات العامه وهكذا قس على حدود الإختصاص .
هذا ما قصدته من الموضوع أصلاً وتقبل أنت والقراء خالص تقديري