يا عوال العون من ينصر حريم أيتام نهب حلالهم بتعاون كبار القوم منقول من منتدى الراوي

عابر السبيل

هذه القصه وغيرها من القصص كثير/وهناك من الناس من يستهوون الظلم سوى قريب

او بعيد وانا اقول إذا كان الظلم الذي حصل عليهم من قريب ولم ينصفهم احد فليس لهم

إلى الله وانصح ان يكون العفو احمد .

وهذه الدنيا ليست لنا إنمانحن فيها / عابري سبيل / لن يضيع الله حق مسلم

ولو نسو البشر ومات من مات . فهناك يوم تشيب منه الولدان

بارك الله فيك اخي عابر السبيل
ولي طلب بسيط , لو تكرمت انا متابع لمواضيعك واجد فيها

من الوعض والنصح الشي الكثير / ولاكن يدخلها هذا الدعاء الذي تشيب له الولدان

فأبدله بالدعاء والهدايه والتفويض لله سبحانه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد من الناس

عابر السبيل

هذه القصه وغيرها من القصص كثير/وهناك من الناس من يستهوون الظلم سوى قريب

او بعيد وانا اقول إذا كان الظلم الذي حصل عليهم من قريب ولم ينصفهم احد فليس لهم

إلى الله وانصح ان يكون العفو احمد .

وهذه الدنيا ليست لنا إنمانحن فيها / عابري سبيل / لن يضيع الله حق مسلم

ولو نسو البشر ومات من مات . فهناك يوم تشيب منه الولدان

بارك الله فيك اخي عابر السبيل
ولي طلب بسيط , لو تكرمت انا متابع لمواضيعك واجد فيها

من الوعض والنصح الشي الكثير / ولاكن يدخلها هذا الدعاء الذي تشيب له الولدان

فأبدله بالدعاء والهدايه والتفويض لله سبحانه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
أخي الكريم واحد من الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ورحم الله والديك للي جابوك وبارك الله في عيالك وذراريك هذه من علامات المؤمن الخوف يتفطر قلبه - طلبك على رأسي وعيني ولكن لو كشفت لك وللأجيال التي كانوا أمهاتهم بالنسبة لعمري أعددهم من بناتي آنذاك كانوا في أعمار لم تتجاوز الرابعة أو السابعة من السنيين الحاصل أيام حرب اليمن بين الجمهورين والملكية وضربت قوات مصر [ عين الغلب وأبها وظهران الجنوب وجبال الحشر ] عمري مابين الرابعة عشر سنة والثامن عشر سنة - بمعنى عاصرت ممن لم يعاصره غيري - صحيح هناك ممن كانوا بالرياض ومكة والشرقية غائبين الغائب له عذره كانوا يبقون بالغربة عشر سنوات وأكثر ومن ثم يأتون نستقبلهم وما جمعوه تزوجوا به بالرغم أن الزواج كان عند آل ينفع [ عشرة أريل ] وعند أهل القارية [ 100 ريال ] قاطع ماورارها للبكر وعشرين ريال للراجع ... يتعمل الواحد شهر راتبه تصور ما يتجاوز عشرة ريالات !!!؟ الشرح يطول في معانات أهل الجنوب ككل لكن ما يُهمني أن توجهي توجه إسلامي بحت بمعنى [ هل هذه الأقوال والأعمال والأفعال التي تمارس بشكل يومي جاءت من عند الله أو أمر بها رسوله الكريم ، المقطوع بحرمتها مثل قتل النفس المعصومة وهتك الأعراض ونهب وسلب الأموال والظلم والبغي والعدوان والغيبة والنميمة والتجسس والتحسس والكذب والربا والزنا وغير ذلك مما هو مقطوع بالحرمة فإن قالوا [ نعم ] فمن نسخ هذه الأحكام وهم يعلمون بذلك ، ليس جهلا فيعذرون ولا ناسين فيذكرون بل عناد واستكبار وإذا قيل لهم اتقوا جعلوا أصابعهم في أذانهم وقالوا ما أنت أعلم وأفهم من العلماء !!؟ جعلوا العذر بالعلماء وهم أعلم من العلماء بالتحليل والتحريم وسبق أن كتبنا قصيدة نذكر منها .

الجهل والشيطان والنفس والهوى = هن أكبر العدوان للإنسان
توريك ما تكره وتحرمك ما تحب = وتجلسك مجالس الحقران
من لا يقيس البحر قدام الغرق = ماينفعه قيسه وهو غرقان

طبعا هذه القصيدة بدايتها أهجي من قدم آراءه على النص الشرعي وهي مائة بيت عزيزي الحديث ذات شجون ويطول بنا المقام إن استرسلنا ولكن ماحيلة المظلوم غير الدعاء - لأن الدعاء يوطن النفس من الإنتقام فكم أهدرت الدماء من أجل كلمة واحدة فضلا عن ناس أخذوا حقك بقوة النظام واستغلوا نفوذ وظائفهم لتحقيق ذلك ماذا سيفعل المظلوم قلي بربك ييتم أطفاله على وسخ دنيا أو تهمة باطلة أو كلمة سفيه تتناقلها الجهلاء النمامين الذين لايعيشون إلا على الهمز والنم والغيبة واللمز والسخرية عسى الله سبحانه يجعلنا لنا وإياك مخرجاً ويكفينا وإياك شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا والسلام ختام .